学校的德育教育应注重人的主体发展性
学校的德育教育应注重人的主体发展性
摘要：学校道德应该从以往的规范性、约束性教育转变为主体发展性道德教育，把关注学生这一主体的发展作为道德教育的终极目的。主体发展性道德教育以人的主体性发挥为前提，以人的道德需要为动力，以道德情感培养为最终目标，以主体的发展为根本目的。
关键词：主体发展性，道德教育，情感培养
学校德育质量的高低取决于学校的德育管理。为了通过有效的管理形式，形成整体合力，充分发挥学校德育的潜力，提高德育质量，提高德育工作实效，我们必须在日常工作中加强德育建设。
教育理论告诉我们，教育要适应并促进学生的发展，教育要走在学生发展的前面。学校教育对人的身心发展有着重大的促进作用，甚至可以说在人的发展中起“主导作用”。因此，学校教育应从以往重视知识的教学、技能的传授转变为注重人的发展，从以往的规范性、约束性教育转变为主体发展性道德教育，把关注学生这一主体的发展作为道德教育的终极目的。体现了现代德育以人为本的精神，突出了主体德性的发展。它直接指向人，以人的发展作为其活动的目的。
1、德育教育如要发挥学生的主体性功能，离不开学生积极广泛的参与。
而学生的参与源于其需要。需要决定着学生参与的动机与动力，需要的不同决定着学生参与教育方式的不同。激发学生的需要，从学生的现实需要出发开展教育教学活动，是他们获得发展的重要前提。因此，道德教育必须认真研究学生的需要，激发学生的需要。为此，必须克服对待学生需要方面存在的问题：第一，克服无视学生需要的错误做法。教育不从学生的需要出发，无视学生的需要，就等于无视学生的人格尊严，无视学生自己的价值选择。我国传统的教育严肃、教条、缺乏生命力，基本上不是从学生的需要出发，而是从教师的意志选择出发，学生的许多需要得不到很好的满足，他们在受教育中得不到一种乐趣，而大多出于无奈与压力，这样的道德教育不可能使学生的德育得到发展。
第二，克服把成人的需要当作学生的需要的错误做法。成人的需要与学生的需要是有区别的，成人在自己生活中感觉到的需要，并不是学生自己的体悟，学生不可能立即认同，成人的需要内化为学生的需要是一个艰难的过程。对学生需要定位的失当，过高地估计学生的需要，道德教育成为不顾学生现实需要的行为，教师按照成人的需要进行组织，学生根据成人的需要接受教育，就必然使教育成为学生厌倦的活动。
第三，克服把外在需要当作学生的内在需要。我国的教育具有很强的功利性，都是为了学生未来的需要或是为了社会发展的需要，甚至是为了教师的某些需要，而惟独不关心学生现实的需要。教师总是从学生的“应然”的需要出发，而不是从学生的实际需要出发。学生的未来需要、社会的需要与教师的某些需要对学
生来说都是外在的需要，满足学生的这些需要而忽视学生内在需要是不可能实现学生的发展的。主体发展性道德教育坚持“以人为本”，要求教师从学生的内在需要出发进行教育，以促进学生的发展。
第四，克服对学生需要的简单化理解。学生的需要是一个复杂的问题，对这个问题的简单化理解会导致教育活动脱离实际。在教育活动中，学生的需要是有层次性与差异性的，从安全需要、被认可需要与发展需要这三个纬度，可将学生的需要划分为六个层次：不被批评的需要、获得物质奖励的需要、获得精神奖励的需要、自我表现的需要、认知的需要与自我发展的需要。因此，在道德教育中不能采取简单而单一的方法。
2、德育教育如要发挥学生的主体性功能，离不开师生之间的沟通。
沟通就是在一定的情景中师生之间在理解的基础上对意义或情感的抒发、交换、分享与共建，是师生之间思想的碰撞与互补，是学生主体性的发挥，是实现主体参与的基础。沟通也是信息的共振性发生，它含有信息的分享与同构的意义，而分享与同构有利于师生的交往，使学生成为人际互动中的一员，有利于激发学生的兴趣。
对话是沟通的有效载体，对于参与的个体而言，它起着意义交换的作用，在教育中，对话具有平等性、感染性与开放性的特点。它有助于真正实现师生之间的沟通，使师生真正达到相互理解、达到精神上的沟通。对话既给学生的主体参与提供一个切入点，又提供了主体参与持续进行的基本线索。对话有助于创造良好的主体平等参与的情景，在对话中，教师不是自上而下地给学生灌输知识，而是通过对话与学生进行沟通，引导学生。在对话情景中，师生关系应是交互性的，教师不只是言者，学生也不只是听者，双方都是对话的平等参与者，他们的“言者”与“听者”的角色是即时地相互转换的，并通过对话实现思想的共振。
师生互动成为对话沟通的一种表现形态。互动使学生的行为成为教育系统的有机组成部分，由于互动，学生个体的主体参与被纳入到教育的动态化系统之中，凸显主体参与的发展目的，实现了参与主体的思想与行为的交换与分享，使主体参与更多地具有了交往性、合作性与发展性，其中发展性是核心。
3、德育教育如要发挥学生的主体性功能，离不开学生道德情感的培养。
道德是个人化的，道德的学习是个人在关系中的自我把握，所以，真正的道德教育就一定包含着关系性、个体性、真实性和情境性等一些基本属性。与此相应，人的情感体验恰恰反映了人最真实的存在，是个性在特定情境中的一种经历，如果没有这种经历和由经历所构成的切身体验，那么，个体就不可能对道德产生深刻的认同并进一步渗入人的内心。２０世纪６０年代以来，情绪－－－情感研究、认知心理学与儿童心理学的研究已经证明，情感对于人的发展具有正向价值，情感最真实、最内在地表征和表达了人的意识、意愿和意向，人的情感发展状态、水平，人的情感品质和能力，对于道德教育来说显得尤为重要。由道德情感反映所构成的“动机——态度”系统在一定程度上体现了人的道德发展水平。道德教育
必须加强学生的道德情感的培养。
培养道德情感，要求我们在道德教育中注重道德教育的现实生活化与学生的需要，只有现实生活化的符合学生需要的道德教育才能在学生中产生共鸣，产生情感。不能有两套伦理原则－－－一套为校园生活的，一套为校外生活的。道德教育必须重视从学生的现实生活出发，把道德教育的目标落实或体现在帮助学生解决生活中的难题。对学生来说，生活中的冲突和烦恼是真实存在的，抽象的道德与学生的现实生活是有一定距离的，如果道德教育的内容与生活难题之间缺乏联系，是很难使学生产生情感的，学生也就不可能主动内化这些道德要求。如果道德教育不能指导学生解决现实中的困扰，一味强调“如何做人”等方向性问题，就无法触及学生内心世界。所以，道德教育要把道德的人生导向作用细化成对学生的生活指导中，帮助学生树立直面生活的勇气，培养学生处理生活难题和心理困惑的信心与技能。
现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿点。道德教育必须在现实生活中帮助学生寻找道德的生活价值。要通过对现实生活的分析，使学生明白道德的利他性与利己性是密不可分的，从而使道德规范在学生中得到内化。如人为什么要成为一个好人？对于这样的问题，不能简单地说好人对社会怎样的好处，还必须说明做好人对自身完善的意义。应引导学生认识到做好人可以改善人际关系，为个人的发展提供支持；可以使自己得到更多人的认可，为自己争得荣誉，帮助他人建立自己的良好形象，为自己的发展获得更多的机会；可以使自己得到自我实现的满足；有助于集体任务的实现及当前问题的解决，等等。惟有这样，才能使学生从要我这样转变为我要这样，从而提高自身的道德水平，促进自身的发展。
了解需要是前提，沟通对话是基础，情感培养是根本。传统的以教化为本位的道德教育机制过分强调道德知识、道德理性对人的道德行为的作用。现代社会的快速变化使我们看到，一方面道德实践的发展加速了道德知识的更新，另一方面有道德知识的人并不一定实践高尚的道德理念。建设以内化为本位的道德教育机制，要求道德教育不论是内容还是形式都要与时俱进，改变以满足考试需要为目的的道德教育的做法，改变自上而下、姿态很高、口号很响的道德知识传授方法，在道德教育上多渗透一些知识经济时代所需的具体道德素质，比如诚信、敬业、谦虚、坦率、自信，比如团队协作、公平竞争、以义求利，比如学会关心、学会学习、学会共同生活、热爱自然、保护环境、关心可持续发展等等，使道德教育更具有亲和力。同时，要注重以内化为本位的道德教育实践载体的建设，如“教育、科技、文化”三下乡活动等，让学生在做中学，端正学生对道德的态度，促使他们主动参与道德建设，使学生在社会实践过程中丰富自己的道德体验与道德情感，提升自己的道德水平，促进自身的发展。
参考文献：
[1] 冯建军．主体道德教育与生活[J] ．教育研究，2002（5）
[2] 范向前．构建以学生内化为本位的道德教育机制[J] ．中国高等教育,2003（8）
[3] 易连云著．重建学校精神家园[M] ．北京：教育科学出版社,2003年版
学校教育产生的条件及意义
学校教育产生的条件及意义 学丽 （扬州大学教育科学学院） 一、学校教育产生的条件 中国古代的学校名称各异，有序、校、学、塾、成均、明堂、辟雍、伴宫、灵台等。西方学校school，schule源于拉丁语shola，这个词又源于希腊语skhole,意思是“闲暇”、“休息”，后用来表示学习的地方。学校即是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的专门场所。它是一个规范性的组织，也是一个公益性的组织。 学校教育产生的条件有如下几点： 1．生产力的发展和奴隶制国家的形成是学校产生的历史基础 原始社会的教育是非形式化的：没有固定的校舍、教师等；虽有其公有平等的一面，但有很大的局限性。教育工作是附着在社会实践过程中进行的。随着生产斗争经验的积累，铜器、铁器代替石器而成为生产工具，农业和畜牧业代替采集和渔猎而成为主要的生产事业，从而使物质产品丰富了，除供人类消费之外，还有大量的剩余。由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。部落酋长利用他们的特殊地位，特别是利用他们手中的武装力量，把这些剩余果实据为己有，在社会中逐渐形成了阶级，产生了奴隶制国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人，这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这使得无压迫、无剥削的社会不复存在。而统治者为了巩固政权，必须把一系列统治办法传给他们的后代，这就是古代学校产生的历史基础。 2．体脑分工和专职教师的出现是学校教育产生的客观条件 随着社会的分工对生产力的影响，逐渐地，社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，
学校德育教育的重要性
学校德育教育的重要性 ----鸡西教育局专家报告会有感 密山市当壁镇中心学校 张文阁 2013年3月9日鸡西市教育局举办了专家报告会，聆听了北京中国青年政治学院专家陆教授对我国当前德育教育形式的剖析，和德育教育重要性紧迫感。体会颇深。 科教兴国，是关系国计民生的大事，我国大力发展教育事业，提倡素质教育，而发展教育的希望在少年，他们是初升的太阳，充满朝气和活力，孕育着无限希望。教育的根本不是成绩，人的成长进步才是最重要的。司马光在《资治通鉴》里分析智伯而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”这就突出了德的重要性。所谓“少年若天成，习惯成自然”，可见“德”的培养，更应该从小抓起。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期，由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有很强的模仿力，容易接受外界的各种影响，同时又具有极大的可塑性，俗话说得好：嫩枝易弯也易直。因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长以至今后一生都有极大的影响，品德教育不仅对学生自身同时对社会也具有非常重要的意义，所以品德教育必须从小学生抓起，使其在增长知识中培养良好的个性和健全的人格，懂道理，会做人。 但是，我国德育现状令人堪忧，很多小学并没有开设思想品德课，或即便开设也被当做“副”科对待，代课老师不予重视，敷衍学生。其他代课老师也常以讲题、补课为由任意占用思想品德课，使本该重要的一门课程完全缺失。而有些学校开设了思想品德课，也有进行道德教育的主题班会等，但这些以直接进行道德教育为目的的学科课程或活动课程，毕竟时间有限，内容上也不足以完成德育工作，这就导致学生德育的不完善。 当前应试教育体系，重视学生知识的积累却忽视品德的培养。现有的教育模式必须尽快改变，素质教育不能空喊口号。韩愈在《师说》中说“师者，所以传道授业解惑也”，把“传道”放在了首位。可是我们的学校教育以学生分数论成败，学生以成绩排名次，教师以分数订优劣。学生的学习负担日益加重，学生成了被动学习的机器，没有独立性、思考性、自主性，更别说学生的思想品德受到熏陶感染了。在应试教育的影响下，成绩
中小学学校对德育教育的重要性
中小学学校对德育教育的重要性 德育是我国五千年传承的传统文化，也是我国最重视的教育。以下是小编给大家整理的关于学校德育教育的重要性。欢迎大家阅读! 一、教师作为学生的楷模，使用文明用语 首先是使用礼貌语言，所为的礼貌语言，指的是说话要尊重对方的人格，使用礼貌的语言来协调人与人之间的关系，教师学会使用礼貌语言，这对于协调师生关系，增强师生感情，提高教育效果有很大的好处，礼貌语言的核心问题在于尊重对方。它贯穿于师生交往的一切方面，使之成为教育的一种自然力量，如当学生向老师打招呼时，教师要热情回礼，答之"你好";;当教师听不清学生说话时就说"请你再说一遍";或"请讲具体一点";;当教师要求学生帮助做什么事时，做完后教师就说"你辛苦了，谢谢你!";：当学生犯错误时，教师表现的很有涵养，仍不忘记用礼貌语言，当学生对教师的规劝和批评不理解时，教师就用"请你冷静一点";。教师也不发火，还是坚持用礼貌语言，"请你去想一想，想通了再过来";。 在教师的耳渲目染下，学生都十分讲究文明礼貌，没有粗野无礼的行为，原来那些性格暴躁的学生，也开始自觉根除不良性格缺陷。 二、认真贯彻实施《中小学生日常行为规范》、《河南省中小学礼仪常规》 首先学校领导重视，广泛宣传，学校组织了从正副校长为正副组长，从各班主任和品德课教师为成员的领导小组，建立了联系制度，建立了家长接待日、家庭联系卡、举办家庭座谈会。把道德规范印发给每位家长，主要依靠社会和家庭继续对学生进行教育，学校针对独生子女隔代亲、个体户家庭疏导教育等现象，专门举办了爷奶座谈会和个体户座谈会，分别指导他们重视之女的品德教育，重视养成学生的良好行为习惯教育。 其次，教育训练从严，重视取得实效。我校把规范道德品质教育放在首位，通过严格的训练，使学生养成良好文明行为习惯，为坚持不懈地抓紧这项教育，我校从客观上致力于抓制度，抓竞赛、抓检查、抓交流。 (1) 抓制度 近两年来，我校狠抓道德常规教育，先后出台了《礼仪常规细则》、《贯彻中小学生日常行为规范意见》、《中小学生德育工作考核评估方案》等，在全面实施的基础上重点建立了升国旗制度，学生轮流值日、学生素质考评制度等。依靠学生干部、值日干部。值日教师等加强常规管理，使持行规范情况时时有人管，日日有人记载，周周有人汇总，定期公布，并与优秀教师、优秀班集评选，学生的操行评定，激励学生按规范严格要求自己。 (2) 抓竞赛 为了推动德育活动的深入，我校结合学生实际，开展德育常规知识竞赛活动。在全校各班都组成了主题班会，组织了德育实践等，使全校文明礼貌教育工作开展的有声有色，扎扎实实，同时还开展了争当正副"十佳德育小标兵";活动。
浅谈“学校德育教育”的重要性
浅谈“学校德育教育”的重要性 【摘要】德育教育优先于其他教育；在学校教育中，德育教育的开展体现出学校对学生的作用，教师师德对学生的作用，班级德育教育对学生的作用，学生之间品德的作用。 【关键词】德育教育；学校教育；教师师德；学生品德 中华文明五千年源远流长，经久不衰传统美德代代相传，除去社会的约束外.更是中华民族重视德育教育的结果.从孔子授徒首开先河到韩愈的传道授业解惑再到近代教育家陶行知......，从《论语》到《师说》再到今天的素质教育，每个时期都有德育教育的身影，特别是在现代这个知识和文明高度发展的今天，学生德育教育的培养更是重中之重！只有具备了良好的品质的民族才能在世界的舞台上站稳脚跟，才能发挥其应有的贡献。 德育教育优先于其它教育. 素质教育的中德，智，体，美，劳全面发展，首先提出了德育教育，说明德育教育在教育中的地位.没有了德育教育作为先提条件，就像地基不稳定的建筑，摇摇欲坠，没有了德育教育的教育，无论培养出什么样的人才都无法保证社会的正常发展.“十年树木百年树人”说明了教育的长效性和艰巨性，知识可以武装人的头脑，但优秀的品德才是立人的根本。 德育教育的特点决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育已发展学生的道德品质为教育目的，在教育实施的过程中，以学生的道德品质提高为最终的结果，使学生明善恶、晓礼仪、通优劣、知荣耻，只有这样我们才能在德育的基础上开展其他的教育。 德育教育的结果决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育的结果是学生的道德品质得到了长足的发展，而这正是完成其他教育所必不可少的条件之一，良好的品质在其他的教育中会起到事半功倍的效果。 因此我们说德育教育优先于其他教育，那么该怎样开展德育教育呢？ 1 德育教育中学校对学生的作用。 1.1 结合学校特点，多渠道开展德育教育.首先发挥课堂主渠道作用，寓教于乐，寓德于课堂。课堂教学在授业解惑的同时更要传道对学生进行德育教育.在课堂教学中全面推进有重点地进行德育教育.其次发挥课外活动的辅助作用，以多样化的活动，多侧面，多角度的培养和教育学生.再次面向社会，开展共建活动，是学生认识社会的窗口，更是拓展学生视野的良好渠道，从中加强学生的德育教育.课内与课外相辅相成，学校和社会相互补充，不但拓宽了学校德育工作的渠道，同时也为深入开展德育教育打下了坚实的基础.
人的道德主体性与主体道德教育
人的道德主体性与主体道德教育 一 1.道德的主体性 道德与法律、伦理不同。道德是伦理的个人化,伦理是道德的社会化。美国著名道德哲学家弗兰克纳指出,“从道德上讲,任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由,一般地说,道德要求社会公正地对待个人;并且不要忘记,道德的产生是有助于个人好的生活,但不是说人是为了体现道德而存在”[3]。相反,道德是为人而存在的。道德是人的道德,人是道德的主体。道德没有主体的参与,就不是道德,即便有了主体,但如果主体不敬仰和服膺道德,也同样没有道德。 人是道德的主体,道德为人的需要而产生。道德对个人来说,它就是人自身的创造物。人类发生史的考察表明,道德最初并不是一部分人发明出来控制另一部分人的工具。道德产生于人们共同的特殊的人类需要
并满足这种特殊的需要——即调节和确定人们之间各种关系的需要以及个人自我确证、自我肯定和自我发展的需要。道德包含着人的追求活动,而且道德规范本身也是反映和体现人的发展需要和意向的东西。人创造了道德并不仅仅是为了约束自己,而是为了确证、肯定和发展自己。道德有约束性,但道德对于人不仅仅是约束,而更重要的是激励。道德不是社会对付个人的工具,而是在个人与社会之间造成一种特殊的关系,这种关系不是压制人的,相反,它保证个人获得肯定和发展自身的条件。所以,道德在本质上是一个高度自主的人的领域。 2.人作为道德主体的主体性 人是道德的主体,人的主体性是一切道德活动的内在依据,人的主体性在道德活动中的展开和具体化,构成人作为道德主体的主体性。这包括: 为“我”性。道德活动不同于物质生产中的对象化活动,对象化活动反映的是主体对客体的改造,道德反映人与人之间的一种协调关系,源于主体间的交往。利益是人们
浅谈小学生德育教育的重要性
浅谈小学生德育教育的重要性 梨树县郭家店镇第四小学黄旭 小学正处于道德教育的关键时期，必须认真抓好。在教育内容上应反对抽象空洞的说教，强调德育与日常生活相结合，以养成基本的道德行为习惯，形成基本的伦理道德。下面，我想从以下几点浅谈我对小学教育中德育教育重要性的看法： 第一，家长的导向作用不容忽视家长是青少年的启蒙教师，也是影响青少年健康成长的重要因素，家庭教育的方式可以直接透视出青少年在未来成长道路上的成功与否，重视德育教育光喊口号不行，光靠教师在学校的教育更是不行，家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动，一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，进行道德教育只让孩子背那些条条框框是不行的，只让孩子停留在什么是对、什么是错的表象认识上也不行。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，而且付诸以行动中才有利于孩子的身心健康发展。此外，对于现在的教师也还存有另外一种困惑，那就是小学生在学校上课期间在老师的教育下、在学校的监督下养成了较好的习惯，能够较好的按照行为规范要求自己，但到了假期在家长们溺爱的强攻下逐渐迷失方向“重操旧业”，开学以后教师还得从头再来，如此周而复始的教育虽然
耗尽了教师的大量心血但收效甚微。 第二，学校教育应是教育的主导青少年的德育教育离不开诸多环境和因素，但学校教育对儿童的影响起主导作用。加强对小学生的心理健康教育和思想品德教育，是摆在教育工作者面前的首要任务。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会生活经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有强烈的求知欲和很大的模仿性，同时又有很大的可塑性，容易接受外界的各种影响，正如俗话说得：嫩枝易弯也易直。 因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长，以至今后一生都有极大的影响，所以必须从小学生抓起，加强对小学生心理健康和道德品质教育，培养学生明辨是非的能力。抵制不健康的消极思想对学生的侵蚀，使他们能够健康成长。如果学校只是知识注重学生“智”的发展而忽略了“德”的重要性，我们培养出来的将会是一批废品，而当今片面地追求升学率，繁重的课业负担，压得学生喘不过气来，学校只为应试，一天到晚有讲不完的课，写不完的作业。只重知识，不重德育，学校培养出来的学生也只是高分低能。上了大学因心理不健康而走向犯罪的例子屡见不鲜。 此外，学校不能简单地以学生学习成绩的优或差来界定学生的好与坏，在评价学生方面仍然要用辩证的方法来综合地衡定。把学习成绩作为一个参考，把智力、情感、态度以及目前提倡的自信、乐观、向上等诸方面因素考虑其中，形成一个综合界定的标准。素质教育提倡用发展的眼光看待学生，用欣赏的眼光对待学生，学校要用赏识的态度来对待
浅谈学校如何开展德育工作
浅谈学校如何开展德育工作 主讲廖厚荣 德育工作是学校实施素质教育的重要组成部分，它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。 在古代，“教”是“训”的意思，“育”则是针对教育而言的，“教育”是从“教学”演化而来的，从学生的身心健康着眼，注重情感因素在教学过程中的重要作用，在教学中强调活动、兴趣和熏陶，追求愉快教学，课堂教学应成为点燃学生求知欲和道德信念的第一朵花。但在平时的教学中，很多教师不注重学生德育的培养，都是死啃教材内容，这是不行的，面对现代教学改革及教学的最新要求，要改变这种观念。只要平时你细心注意结合教材，在各科教学中对学生适时引导，避免空洞的说教，把课堂教学与生产劳动，社会实践有机地结合起来，设法触动儿童的心灵，你会发现德育也能调动学生学习的积极性，开拓学生的思维空间，从而促进学生去发现、去探索、去表现、去总结良好的道德行为，树立正确的世界观、人生观、价值观和学习观，让他们体验到学习的愉快，以此来提高教学质量。 德育工作的好坏，不但能体现一个学校的活力所在，还能培养学生健全的人格，对学生的个性发展及养成教育具有深远的意义，从心理品质的角度讲，健全的人格是个性发展的基础，是学会做人的先决条件，著名教育家诺尔特说过：“如果孩子生活在批评里，他将学会谴责；如果孩子生活在敌意里，他将学会暴力；如果孩子生活在嘲讽里，他将学会害羞；如果孩子生活在羞耻里，他将学会罪恶；如果孩子生活在鼓励里，他将学会自信；如果孩子生活在赞美中，他将学会欣赏；如果孩子生活在公平里，他将学会公正；如果孩子生活在安全感里，他将学到信心；如果孩子生活在肯定中，他将学会自爱；如果孩子生活在接纳和友谊中，他将会喜爱这个世界。” 因此，学校必须把德育工作摆在重要位置，并认真学习德育工作政策文件，提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，为了确保学校德育工作的顺利实施，我对学校开展德育工作发表一点肤浅的建议，其主要做法是：
人的道德主体性与主体道德教育
人的道德主体性与主体道德教育 1.道德的主体性 道德与法律、伦理不同。道德是伦理的个人化,伦理是道德的社会化。美国著名道德哲学家弗兰克纳(WilliamkFrankena)指出,“从道德上讲,任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由,一般地说,道德 要求社会公正地对待个人;并且不要忘记,道德的产生是有助于个人好 的生活,但不是说人是为了体现道德而存有”3(p.247)。相反,道德是 为人而存有的。道德是人的道德,人是道德的主体。道德没有主体的参与,就不是道德,即便有了主体,但如果主体不敬仰和服膺道德,也同样 没有道德。 人是道德的主体,道德为人的需要而产生。道德对个人来说,它就是人 自身的创造物。人类发生史的考察表明,道德最初并不是一部分人发明 出来控制另一部分人的工具。道德产生于人们共同的特殊的人类需要 并满足这种特殊的需要——即调节和确定人们之间各种关系的需要以 及个人自我确证、自我肯定和自我发展的需要。道德包含着人的追求 活动,而且道德规范本身也是反映和体现人的发展需要和意向的东西。 人创造了道德并不但仅是为了约束自己,而是为了确证、肯定和发展自己。道德有约束性,但道德对于人不但仅是约束,而更重要的是激励。 道德不是社会对付个人的工具,而是在个人与社会之间造成一种特殊的 关系,这种关系不是压制人的,相反,它保证个人获得肯定和发展自身的 条件。所以,道德在本质上是一个高度自主的人的领域。 2.人作为道德主体的主体性 人是道德的主体,人的主体性是一切道德活动的内在依据,人的主体性 在道德活动中的展开和具体化,构成人作为道德主体的主体性。这包括： (1)为“我”性。道德活动不同于物质生产中的对象化活动,对象化活 动反映的是主体对客体的改造,道德反映人与人之间的一种协调关系, 源于主体间的交往。利益是人们交往的根本动因,马克思说,“准确理
浅谈中学德育教育的重要性
实施素质教育必须从德育抓起 林州市采桑镇三中秦晓芳 “百年大计，教育为本；教育大计，德育为本”。德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用，实施素质教育必须从德育抓起。 青少年正处在长身体，长知识时期，也是思想品德形成和发展时期，特别是处在青春发育的初中学生，正由儿童向成人过渡。他们思想单纯，爱好学习，追求上进，充满幻想，可塑性大，但由于知识经验少，辨别是非能力差，因而容易接受各种思想的影响。因此，教师运用正确的方法及时对他们进行教育，使他们形成良好的思想品德，向着社会要求的方向发展，符合他们身心发展的要求，德育对于促使他们身心健康成长，具有不可替代的特殊的重要作用。 学校是培养社会人才的地方，培养什么样的人才，为谁服务，这便是学校德育工作的任务所在。社会主义学校德育的任务就是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论教育学生，提高他们的社会主义思想政治觉悟和道德水平，发展他们的思想道德能力，使他们能够自觉地按照无产阶级的利益调节自己的行为，评价别人的行为，抵制一切非无产阶级思想道德的侵蚀，立志培养成为建设有中国特色的社会主义现代化的合格建设者和接班人。 青少年是祖国的未来，是建设有中国特色的社会主义现代化的新一代，他们肩负的重任直接关系到国家兴衰与民族的希望。目前有些学校学生思想觉悟低，拉帮结派的有之；打架斗殴乃至伤人致命的有之；小偷小摸、拦路抢劫的有之；谈情说爱、出双入对闹出桃色新闻的有之；金钱至上、拜金主义致使同学之间不团结的有之等等。种种现象令人瞠目，试问对这些学生若不及时教育他们，拨乱反正，能胜任时代赋予的社会责任吗？能担当起振兴中华的宏图伟业吗？答案显而易见。作为人类灵魂的工程师，教育工作者竭力帮助他们建立正确的道德观念，树立他们的德育信念是责无旁贷的。 著名教育家徐特立说：“教师是具有两种人格的，一种是‘经师’，一‘人师’。人师就是教行为，就是做怎样的人的问题。经师是教学问的，就是说，除了教学问以外，学生的品质，学生的学风，学生的生活，学生的习惯，他是不管的。人
学德育工作的重要性
德育工作的重要性 中学是人才的摇篮，是祖国的希望，是民族的未来，肩负着祖国人民的重托和历史赋予的使命，是中国特色社会主义事业的未来建设者和接班人。 智为人才素质之基础，体为人才素质之条件，美为人才素质之重要内容，而德乃人才素质之灵魂。思想道德素质作为人的一种基本素质，集中体现着人们协调各种关系、处理各种问题时所表现出的是非判断能力和行为选择能力。中学生的思想道德状况如何，与中华民族的整体素质，与党的事业能否后继有人，与社会主义事业是否兴旺发达，与国家的前途和命运息息相关。波澜壮阔的改革开放和建设中国特色社会主义事业的伟大实践，为当代中学生展示才华、实现理想提供了崭新而宽阔的历史舞台，同时也对当代中学生的思想道德素质提出了更高要求。 德育的基础就是要教学生学会做人，所以诸如公平、正直、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等应当成为中小学德育的奠基。而世界观、人生观和理想的培育是德育的最高目标，同时也是德育的基础工作。只有确立了正确的世界观、人生观及美好理想，学生才可能有健康、自觉的价值生活，才能有真正合乎道德的行为，形成真正的文明行为习惯。龇德育教育一直是学校教育的工作重点，教育的目的是培养能独立思考的、尊重社会公德的劳动者。90后中学生道德教育的问题分析 德育是指有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的促进个体思想品德的社会化。进入21世纪，我们教育的受众也随着时代的变化逐渐成为我们教育的主体。90后中学生的德育出现了诸多问题，诸如： 1. 90后中学生德育内容中道德知识与社会实际的缺失。 德育内容来自生活世界，德育内容应是现实的、生动的。学生很难从自身的结构和需要中找到与之相一致的契合点，无法内化为信念，外化为行为。\"在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。\" 学生仅表现为一个学习知识的人，而不是一个有完整的精神世界和独立个性的生活着的人。 2. 90后中学生德育方式上自主建构与主体意识的缺失。 德育是提高学生思想认识的活动，目的是使学生获得一定的道德信念，以便规范他们日常生活行为。信念的建立，绝非单纯的说教就能实现，而是要学生自己理解，通过悟性将德育要求内化为自己的德育信念。中学生当前的德育主要是灌输说教，缺乏对学生主体性的正确认识，忽视学生的能动性和创造性，没有学生的主体意识。这种德育，不能触及道德结构的核心--道德信念，极易造成学生道德行为的刻板和不稳定。 3. 90后中学生德育过程中师生对话与自我顿悟的缺失。 德育是有意识、有目的、有计划地实施的教育实践活动，它涉及到人与人、人与物之间的平等、互动关系。然而，我国中学生德育是教师和学生不平等对话。学生常常被视为客体、被动的。教育者忽视了学生是一个具有能动、反思的主体，他们依靠自己的权力或权威，迫使学生接受德育内容，忽视了学生理解与否。因此造成师生之间形式上的交往、思想上的断层，造成你讲我听、我行我素的局面。 4. 90后中学生德育评价时动态化与多元化的缺失。 在应试教育思潮的控制下，学校德育对\"人"的关注日趋弱化。"人的教育”从教育的\"中心\"退却为教育的\"边缘\"，德育变成了一项可有可无的软任务。当我们面对学生们惨淡的德育，作为教师，为之心痛。仅凭学生的分数，怎能断言他的道德高低？正如尼采强调：\"最大的恶属于最大的善，当我们称某些行为与思想为善或恶时，不应该考虑它们过去被称为什么。过去被称为恶的东西，现在完全可以称为善，反之亦然。 \"以人为本，注重学生的身心发展
浅谈小学德育的现状及措施
浅谈小学德育的现状及措施 素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。德育为一切教育的根本，是教育内容的生命所在，德育工作是整个教育工作的基础。目前，加强德育工作已成全体教育工作者的共识。我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、财力，但是效果不尽如人意，实效性较差，德育工作陷入了困境。石鸥指出：“尽管德育被提到首位，巨大的德育实践并未收到应有的道德效果。”如何在学校教育中卓有成效地落实道德教育，如何进一步改进学校德育，已成为当前教育界乃至全社会一项重大的课题。 １德育问题的现状 近些年来人们对学校德育的重要性、地位、任务总体上是趋于认同的，但存在着社会、家庭与学校认识不同步、不一致现象。不少学校和地方党政部门都意识到学校德育综合治理的必要性，并且进行了社区、家庭与学校齐抓共管的大量探索，取得了丰富的经验，但由于对市场经济、社会的不可控因素认识不足，没有形成综合治理的机制和规范。人们对社会和家庭影响因素在学生思想品德形成中作用增强的趋势还没有充分估，因而导致了社会、家庭教育与学校教育的不协调或配合不当。当今社会小学教育以
教学为中心的思想树立得还比较牢固，学校德育建设对教学工作的目的性和动力意义，还未被更多的人所认识。有些学校还错误地认为教学工作上去了，分数成绩上去了，学校的德育就无可指责。学校德育的重要性并无多少异议，但如何统一全社会对于学校德育的认识，却是国家和教育面临的重大问题。现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程，成为中国德育的现实的主流特征”。由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。 ２德育在当今社会的时效性 今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异，所以德育在每个人身上所表现的感触
主体性道德教育：一种道德的道德教育
主体性道德教育：一种道德的道德教育 摘要：传统的道德教育在教育过程中出现了某些反道德的现象，即“目中无人”的道德教育、道德伪善和道德权利的遮蔽，这些都是背离道德教育的宗旨的。主体性道德教育是一种道德的道德教育。首先，它承认人的存在，承认道德的个体性和主观性，这是道德的主体性的本质体现。其次，主体性道德教育崇尚道德教育主体人的自由，从而达到道德行为的自觉和自律，最终上升为活动的自由。 关键词：道德教育；公正的道德教育观；主体性道德教育 积极差别指的并不是人为地建构一种差别，从而加大人与人之间的不平等程度，而是在尊重自然差异的基础上，帮助人们在社会体系的构成中发现与寻找到真实的自我，以此来促进教育乃至整个社会在自然演进的基础上达成一种完美、和谐、具有可持续发展特征的良好秩序［11］。在道德教育的过程中，人们往往把“禁止”、“防堵”作为立足点，忽视了学生的主体地位和主体性的发展，学生受到来自多方面的不应有的限制和束缚，其个性差异、独立人格得不到应有的尊重。由此可见，子贡的“道德”行为是反道德的。首先，他把原本平淡无奇、人人都能达到的道德水准，提到了大多数人无法企及的高度。既然“道德”标准如此之高，而这个标准对于其他人来说是很难企及的，那么本来符合道德要求的在代偿赎金后收回赎金的行为，现在就变成了“不道德”的行为了。 (二)主体性道德教育——一种道德的道德教育 主体性的道德教育是一种道德的道德教育。首先，它承认人的存在，承认道德的个体性和主观性，这是道德的主体性的本质体现［3］。道德的真实存在是以个体的认可和自觉地服膺为前提的，那种认为可以不关注人的内在想法和自主意志，认为道德可以单独存在的观点是错误的，那种不从人的尊严、需要、意愿出发的道德会失去其本然的约束力。无视主体的自主理性和精神需要、没有充分唤起主体的自觉的道德教育是无效的教育［13］。否认人的主体性存在的道德教育也是一种无效的道德教育。 其次，主体性的道德教育崇尚道德教育主体人的自由。道德在本质上是一个高度自主、自觉、自为的自由领域，“人为自己立法”，人的主体性与自由根本无法分开。无视学生主体性的道德教育，也就否定了学生的自由，它本身就是不道德的，更培养不出有道德的人来［14］。“道德的”不仅仅指服从或适应规范，更指个人在面临各种规范和行为时的选择行动。前者只是服从规范，后者才是人的自由。仅仅服从规范并不表明一个人是“道德的”，不具有道德意义。单纯地以规范去要求人、剪裁人，就从根本上曲解了道德的实质。主体性的道德教育就是要培养学生在道德活动中具有主体性的道德人格，能够把道德规范变为内在的要求，使抽象的规范自觉地成为自己具体行动的指令，并且在无所遵循的情况下，创造道德规范主体性道德人格，表现为个体的独立、理性、自由和创造。它能够独立地做出道德判断，也能通过认识道德现象，做出鉴别，从而达到道
学校教育_社会教育_家庭教育的重要性
学校教育，家庭教育，社会教育的重要性 随着经济的发展，社会的发展，人的观念也随之而变化。如此，教育显得更加重要。一直以来，群众们都认为教育只是学校的事，殊不知它与家庭，社会都有很大关系。一、学校教育的重要性 学校教育是指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人的社会实践活动。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。学校教育有这些特点：1.职能的专门性.学校教育职能是专门培养人，学校是专门教育人的场所。学校教育同社会教育、家庭教育相比，其不同之处首要的便是学校教育的专门性。2.组织的严密性.教育的特点在于对人影响的有目的、有组织、有计划。学校教育正是体现了教育的特点。学校教育的目的性和计划性集中体现在严密组织性上。是社会教育和家庭教育形态所不具备的。3.作用的全面性.学校教育对人的发展作用是全面的。社会教育和家庭教育对人的成长影响多少都带有一定的偶然性，影响的范围也往往只侧重在某些方面。4.内容的系统性.适应培养造就全面完整社会人的需要，学校教育内容特别注重内在连续性和系统性。社会教育和家庭教育在教育内容上一般具有片断性。5.手段的有效性.学校具有从事教育的完备的教育设施和专门的教学设备，如声像影视等直观教具，实验实习基地等等，都是学校教育的有效手段。6.形式的稳定性.学校教育形态比较稳定。它有稳定的教育场所、稳定的教育者、稳定的教育对象和稳定的教育内容，以及稳定的教育秩序等等。这些特点都表明了学校教育对青少年的身心健康发展非常重要。 二、社会教育的重要性 社会教育是通过学校以外的社会文化教育机构对青少年和人民群众进行的教育。社会教育同学校教育，家庭教育相比有许多自身的特点：1 开放性.社会教育部向学校教育具有诸多限制。它没有年龄，时间，地点，等局限，随时随地都可以接受教育。2 群众性.社会教育的服务对象不仅是青少年，对各个年龄阶段，各行各业人员都有重要意义。3 多样性.社会教育的形式和内容有极大的灵活性和多样性。4 补偿性.有些学校尚不具备的知识需要社会教育予以补充。5 融合性.社会教育不仅具有独立形式，而且日益渗透到社会生活的方方面面。社会教育日益发展，尽管在整个教育体系中目前还处于辅助和补偿地位，但他越来越显示出了不可替代的作用。现代的社会教育具有其他教育形态不可比拟的特殊作用，它的作用主要表现在下述各个方面:第一，社会教育直接面向全社会，又以社会政治经济为背景，它比学校教育、家庭教育具有更广阔的活动余地，影响面更为广泛，更能有效地对整个社会发生积极作用第二，社会教育不仅面对学校，面对青少年，更面对社会的成人劳动者。这不仅可以弥补学校教育的不足，满足成年人继续学习的要求，有效促进经济发展，还可以通过政治、道德教育，促进社会安定与进步。第三，社会教育形式灵活多样，没有制度化教育
对主体性德育的理论思考
对主体性德育的理论思考 摘要：土体性德育是对传统德育理念的继承和超越，是德育改革与发展的新的取向。主体性德育遵循教育的客观规律和人的全面发展的内在要求，已成为当代德育的主题。主体性德育是21世纪德育发展的主旋律。 关键词：主体性德育；人的全面发展；21世纪德育的主题 一、主体性德育的本质与内涵 人的基本特征是其独立性或主体性，人的主体性是人性中最能体现人的本质的部分，主体性是指人作为主体所表现出来的本质特性。马克思从社会实践的角度来揭示人的主体性，认为社会实践活动是人的主体性生成的主要根据。社会实践活动把人与自然和人与社会联系了起来，使人成为自然的主体、社会的主体和自我的主体，人的主体性的规定离不开构成社会实践主体的人与客体对象的辩证统一，它是人区别于其他动物的标志。 主体性是一个社会历史概念，具有鲜明的历史规定性，人类发展的历史就是人的主体性一步步弘扬的历史。人是社会发展的主体，人同时也是自身发展的主体。因此，人的主体性有两方面的含义：一方面是人在自我发展中的主体性，即处于发展和提高过程中的不成熟和不完全的、在开始阶段甚至是很微弱的主体性，它是人接受教育与发展的必经过程，是在接受教育过程中需要调动、培育和提高的人的主动性、积极性、创造性和自主性；另一方面是人在其历史发展中的主体性，属于教育的目的和结果，是教育应塑造、应追求和应实现的人在未来发展上能成为社会主体的人的主体性。因此，为了造就具有主体性的社会成员，为了弘扬人在社会历史发展中的能动作用，就必须唤起人的主体意识，提高人作为主体的认知水平，激发人对其基本价值的追求。发展人的主动性、独立性和创造性。 主体性德育是以马克思主义的关于人的全面发展理论为指导的德育，它的基本含义就是重视人的主体性，就是在德育中要树立起促进入的全面发展的思想。以人的需要为出发点，以人的发展和完善为目的，按照人的特性在德育的组织与实施中引发受教育者内在的需求，引导和帮助受教育者由个人主体性向群体主体性和人类主体性发展，谋求个人与他人、个人与自然、个人与社会的协调与和谐，从而促进人的全面发展和社会的进步。主体性德育的最终目标是促进入的思想品德的全面发展，进而实现人的全面发展。推动社会的全面进步。 主体性德育作为一种新的德育理论具有如下基本特征：1)科学性。主体与内因相联系，客体与外因相联系。按照外因通过内因而起作用这一马克思主义的基本原则，教育者只有激发和唤醒了学生的主体意识，培养出学生的主体能力和主体人格，才能使其实现由“自在”的主体向“自为”的主体转变，才能使其积极地参与自身的发展与构建过程，从而实现人的全面发展。可见，抓住了主体性就是抓
德育教育的重要性
德育教育的重要性 道德教育的重要性 青春期是生活中良好品格形成的关键时期,是决定生命价值和品格 素质的特殊阶段。青少年是国家的未来,是民族复兴伟大事业的肩膀, 是中华文明的继承者和继承者。没有道德,没有道德,没有道德。因此, 要做好未成年人的德育教育,可以说,优点是无限的,人民是生活的利益,国家是和谐发展的希望。 一是青年道德教育的重要性 在应试教育的压制下,家庭和学校教育几乎是一体化的,道德教育 是如此明智。很多人都觉得,今天的青少年是一代被毁,一代人不堪重负。美德和人才的优点是重而轻,市场上有这样的词：美德是真的,美 德是劣质产品,美德是浪费,人才是危险品。如果追溯到早在北宋时期, 司马光就给出了最精辟的结论：人才,德国首都也;德国人,才华横溢的 帅哥;自古以来,国家的混乱,家庭的失败,只有于德不够。 近年来,由于未成年人犯罪率不断上升,更多的家长和教师忽视了 德育的培养,使学生即使在最好的教学时代也能过早地品味生活的苦涩。卡住。在遭受失去脚和痛苦的同时,它对家庭和社会造成了极大的伤害。可以看出,青少年道德教育的质量不仅与个人未来的成长有关,而且间
接影响着整个民族的素质,甚至间接影响着国家整体文明的优势和劣势以及延续。 二是学校生活的道德教育 不言而喻,道德教育的本质是培养年轻人的道德理解,道德情感和道德意志。在学生心灵的深处,培养良好人性和社会道德的种子,规范行为,使学生成为有利于他人,造福社会的人。校园是学生接受教育的最重要场所。道德教育的培养应该贯穿始终,不会丢失。就整体环境而言,整个校园应该表现出和谐,温馨,快乐和振奋精神,而不是简单的景观。例如,在娱乐室的墙壁上,添加了各民族的图片和与歌曲一起跳舞的学生,增添了团结友谊的校园氛围,渗透了民族平等的人文理念,使学生无意识地感受到个人与群体之间的关系。让它更好地融入集体,与他人相处,互相帮助。 在走廊墙上突出显示神舟空间形象,可以有效地引导学生走向知识的海洋,也可以促进空间科学技术的迅速发展,并在学生的心中传播爱国主义。敦促探索知识,并渴望成为一个成年人并为国家服务。门徒在图书馆以书法装饰的形式刻。当学生感受到传统书法的魅力时,他们会在不知不觉中被行为准则和行间方式所感染。随着时间的推移,他们将逐渐成为一个符合社会道德的人,一个具有高尚情操的人。 在日常教学中,教师可以通过各种活动,接近现实生活进行道德教育,甚至学习单词和计数的简单事物也可以渗透到道德教育中。在教学
德育教育在小学教育教学中的重要性
德育教育在小学教育教学 中的重要性 The final revision was on November 23, 2020
浅谈德育教育在小学教育教学中的重要性 旅游学院 空中乘务 12级8班 郭婉青
【摘要】实施素质教育是迎接21世纪挑战，提高国民素质，培养跨世纪人才的战略举措。胡锦涛总书记强调“教育要以人为本，德育为先。”学校育人要先从德育开始，教师是落实育人目标的关键。培养学生成人，思想道德素养尤为重要。“学习不好是次品，身体不好是废品，心理不好是危险品，思想不好是危害品”是我们每一个教育工作者在育人工作中都应铭记的治教指南。针对小学教育教学中的德育教育谈四个方面：一、德育工作在小学教育中的实效性；二、在课堂教学中渗透德育的意义；三、小学各学科教育中对德育教育的渗透；四、在小学教育教学中渗透德育的举措。 【关键词】小学；教师；学生；德育教育；小学；教育教学 on the importance of moral education in primary school education in the teaching of li yuxiu 【abstract】the implementation of quality education is to meet the challenges of the twenty-first century， improves the national quality， cultivate strategic cross-century talents. general secretary hu jintao stressed that “education should be people-oriented， moral education first.” the school education should start from the start of moral education， the teacher is the key to implement the goal of education. adult students， ideological and moral qualities is particularly important. “learning is not good is defective， the body is not good is a waste， the psychology is not good is dangerous goods， thought
(可行性报告)浅谈学校德育的必要性和可行性
浅谈学校德育的必要性和可行性 当前，关于德育概念的界定有很多，可概括为狭义和广义之分。狭义的德育就专指道德教育，而广义德育包括的范围很广：学生的思想品质、政治品质和道德品质、法制教育、心理教育等等。鉴于一个词的多层面的意思同时在一个特定环境中一起使用的不切实际性，在这里我们就将德育局限在道德教育的范围。德育，是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促使他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体的道德自主建构的价值引导活动.在此活动过程中，教师和学生均为其主体。 据王希尧教授主编的《教育学》中关于学校德育过程的见地，提取出有关学校德育的定义。学校的德育，是在学校环境条件下，引导学生通过掌握一定的思想行为规范，形成是非、善恶、美丑等的观念，并用以自觉指导自己的行动以发展理性完美的人格的教育。学校德育的核心功能在于传播伦理文化，使德育对象完成伦理、政治等方面的社会化，同时，使之具有伦理、政治文化等等的创生能力。学校德育在立足于社会现实的同时，适应现实，并且注重对于德育对象品德与人格的具体塑造。 在我国，学校德育较之于家庭、社会等而言，普遍被认为是德育的主要场所。这是因为：在校学习期间，正是一个人生理、心理逐步成熟和良好思想道德逐步形成的关键时期。夸美纽斯曾说过：“人只有受过一种合适的教育才能成其为人……知识、德行、虔信的种子是天生在我们身上，但是，实际的知识、德行、虔信却没有这样给我们……一个人，可以自动长成一个人形（正如任何野兽类似它的同类一样），但是，若非先把德行和虔信等灌输到他身上，他是不能长成一个理性的、聪明的、有德行和虔信的动物的。这种不走应该在幼小的时候去实现。”青少年时期，也是为德智体等全面发展打基础和定向的黄金时代。他们的思想品质、世界观等也正在形成，具有很强的可塑性，模仿性也很强，容易接受各种思想的影响。在这思想品德教育的关键时期，最佳时期，影响个体，甚至延展到一生的关键时期，适时开展德育，对其进行正确有效的引导，发现问题，对于解决他们的实际问题将是十分必要而且迫切的。学校教育，在提高人的文化知识水平和灌输思想道德伦理理论、意识等方面，起着其他形式所不能替代的作用。在西方很多国家，例如美国等，将家庭、社会作为德育的主要场所，现象就
学校的德育教育应注重人的主体发展性
学校的德育教育应注重人的主体发展性 摘要：学校道德应该从以往的规范性、约束性教育转变为主体发展性道德教育，把关注学生这一主体的发展作为道德教育的终极目的。主体发展性道德教育以人的主体性发挥为前提，以人的道德需要为动力，以道德情感培养为最终目标，以主体的发展为根本目的。 关键词：主体发展性，道德教育，情感培养 学校德育质量的高低取决于学校的德育管理。为了通过有效的管理形式，形成整体合力，充分发挥学校德育的潜力，提高德育质量，提高德育工作实效，我们必须在日常工作中加强德育建设。 教育理论告诉我们，教育要适应并促进学生的发展，教育要走在学生发展的前面。学校教育对人的身心发展有着重大的促进作用，甚至可以说在人的发展中起“主导作用”。因此，学校教育应从以往重视知识的教学、技能的传授转变为注重人的发展，从以往的规范性、约束性教育转变为主体发展性道德教育，把关注学生这一主体的发展作为道德教育的终极目的。体现了现代德育以人为本的精神，突出了主体德性的发展。它直接指向人，以人的发展作为其活动的目的。 1、德育教育如要发挥学生的主体性功能，离不开学生积极广泛的参与。 而学生的参与源于其需要。需要决定着学生参与的动机与动力，需要的不同决定着学生参与教育方式的不同。激发学生的需要，从学生的现实需要出发开展教育教学活动，是他们获得发展的重要前提。因此，道德教育必须认真研究学生的需要，激发学生的需要。为此，必须克服对待学生需要方面存在的问题：第一，克服无视学生需要的错误做法。教育不从学生的需要出发，无视学生的需要，就等于无视学生的人格尊严，无视学生自己的价值选择。我国传统的教育严肃、教条、缺乏生命力，基本上不是从学生的需要出发，而是从教师的意志选择出发，学生的许多需要得不到很好的满足，他们在受教育中得不到一种乐趣，而大多出于无奈与压力，这样的道德教育不可能使学生的德育得到发展。 第二，克服把成人的需要当作学生的需要的错误做法。成人的需要与学生的需要是有区别的，成人在自己生活中感觉到的需要，并不是学生自己的体悟，学生不可能立即认同，成人的需要内化为学生的需要是一个艰难的过程。对学生需要定位的失当，过高地估计学生的需要，道德教育成为不顾学生现实需要的行为，教师按照成人的需要进行组织，学生根据成人的需要接受教育，就必然使教育成为学生厌倦的活动。 第三，克服把外在需要当作学生的内在需要。我国的教育具有很强的功利性，都是为了学生未来的需要或是为了社会发展的需要，甚至是为了教师的某些需要，而惟独不关心学生现实的需要。教师总是从学生的“应然”的需要出发，而不是从学生的实际需要出发。学生的未来需要、社会的需要与教师的某些需要对学