人生四大处事法则

人生四大处事法则

每一次时光的打磨，都像是岁月沉淀后的重生，带着焕发一新的容颜，更加坚强地挺立在这尘世间。

世界，永远是纷繁复杂的世界；人，也永远是“看不清，摸不透”的人。所以，如何在这物欲横流的学会“为人处世”，成了每个人的第一要务。

望着身边越来越多，可能说话的却越来越少的陌生朋友，望着身旁多是算计的同事，亦或是难以捉摸的上司。我们不禁感慨，那些曾以为是“诗与远方”的日子，原来是种奢望。

余秋雨在《文化苦旅》中写到：“大智不群，大善无帮，何惧孤步，

何惧毁谤。”

人生，就是一场不断经历苦难磨砺的修行旅途。你可能会经历“千夫所指”的谩骂，你可能会经历“群体排挤”的孤寂，每一次的痛苦都只能由一个人独自面对。

你也许会选择放弃，也许会选择“心冷”，但我们终其一生唯一不能放弃的就是自己不断成熟的内心世界。

心宽则天地宽，心窄则寸步难行。当在社会有所阅历后，你会明白，只有经历“大智不群，大善无帮”的过程，你才会懂得什么才是“何惧孤步，何惧诽谤”的淡然。

大智不群，自有主见

俗话说：“物以类聚，人以群分。”

你的格局决定了你和哪些人做朋友，你和哪些人做伴侣。就像一块磁石，它所吸过来的一切就是它所需要的，也就是它的同类。

人与人的关系说简单也简单，说难也很难。简单在于，每个人都是群体的一部分，都需要和人打交道。而难却在于，不是每个人都会接纳你，你也不可能做到“面面俱到”。

什么是“大智不群”？就是你懂得筛选你身边的群体和朋友，做白岩松口中的“人生减法”，宁缺毋滥，做到潇洒有主见。

年少时，父母老师总跟我们说“多个朋友多条路”“要学会合群”这样的不知对错的“处世准则”。所以，我们因“人际关系”总活得不自在。

踏入社会后，你会发现，没有人是你真正的朋友。人与人的关系全是由“金钱利益”组合而成，没有能力，无论你多“合群”，都注定被排挤。

望着无数“合群”的小圈子，那些只会“吃喝玩乐”的情谊，看起来坚不可摧，但终究会因“谁付钱”这样的小事不欢而散。

有能力的人，不差圈子，也从不加入圈子。一代文豪苏轼，不管哪个方面，都依靠自己的主见行事，不然他写不出“小舟从此逝。江海寄余生”的千古豪言。

大智不群，不是说不混迹人群中，而是要懂得“权衡利弊”，哪些人值得相交，哪些时刻需要“不交”，收放自如。

大善无帮，各守一方

这世界其实很奇怪，有些人把你的恩惠当成是“救命稻草”，而有些人却把你的“善心”当成理所当然。

你所帮助的人，他们的第一反应可能会有所感激，可过段时间后便会“得寸进尺”，甚至对你进行“道德绑架”。

而那些认为“理所当然”的人却更加无情，他们不懂什么是“滴水之恩，涌泉相报”，只是认为自己是世界的“中心”和“主宰”。

无论我们选择帮，还是不帮，都会有一群“道貌岸然”的人出来指责我们，因为我们的善心，在这尘世上终究不值一提。

那么，什么是真正的“大善”？

曾看过这么一句话：“红尘陌上，独自行走，各自微笑，各自寂寞。

一程山水，一段故事，过客匆匆，聚散依依。惟愿，天涯海角的你

我，各自安好。”

真正的善，不是当一个被人耻笑的“老好人”，而是懂得跟对方保持距离，让对方明白，自己的生活只能自己过，自己的困难唯有自己解决。

什么是“授人以鱼，不如授人以渔”？就是迈过生活大小关卡后的劫后重生。很多时候，我们的“帮”，不仅会害了自己，也会害了对方。真正的善，是“各自安好”。

何惧孤步，何惧毁谤

老子在《道德经》中写到：“上善若水。水善利万物而不争，处众

人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，

事善能，动善时。”

许多人把人生比喻成“茶”，比喻成“水”，到底都离不开一个中心思想，那就是“淡然”。

真正看透的人不会在生活琐事上跟他人较劲，因为他们明白，世道人心，只会越抹越黑，不妨交给时光来公正。

深扎大地的老树不怕风吹雨打，纵身翱翔的秃鹰不惧长空。人也如此，因为过多的感悟和阅历，终究会成为我们面对外界的一道防线。

这世道，人前人后的诽谤和指责太多了，我们无法让对方闭嘴，但却可以让自己“闭耳”。把琐事当流水，把诬陷当废话。

当我们不惧“诽谤”，便会进入“孤步”的境界。“孤”不是孤独，而是学会过自己的小日子。不惧“细雨斜风作晓寒”，而是选择“人间有味是清欢”。

一个人，一盏茶，一瞬间，一辈子。我们不可能做到事事“顺心如意”，也不可能做到人人相敬相爱，唯一能做的，只是“舒心自若”。

梅花在寒冬盛开，而我们每个人，终究要从脆弱的花骨朵活成“傲雪斗霜”的腊梅模样。那一刻，你望着这个世界，只会觉得，“淡然”才是“也无风雨也无晴”的人生智慧。