马克思主义基本原理概论第三章

马克思主义基本原理概论
唯心史观的根本缺陷:
第一，只考察人们历史活动的思想动机，而没 有研究产生这些动机的物质动因和经济根源；
第二，忽视人民群众的活动。
马克思主义基本原理概论
唯心史观在历史观中 长期占统治地位的原因
第一，社会历史根源：生产规模的狭小和社会 发展水平的低下限制了人们的眼界。
第二，阶级根源：剥削阶级的偏见使得其思想 家歪曲历史的真相。
马克思主义基本原理概论
第一节 社会基本矛盾及其运动规律 第二节 社会历史发展的动力 第三节 人民群众在历史发展中的作用
马克思主义基本原理概论
学习和把握历史唯物主义的基本原理， 着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、 社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和 人民群众是历史的创造者等观点，提高运用 历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认 识社会发展规律的自觉性和能力。
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地理环境对社会的发展 不能起决定性作用
首先，地理环境不能决定社会制度的性质。
其次，地理环境不能决定社会制度的变化。
再次，地理环境在社会发展中的作用受 社会的制约。
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反对“地理环境决定论”的错误观点
认为地理环境是人类社会发展的 决定性因素的一种思潮。萌芽于古希 腊时代，希波克拉底（Hippocrates） 认为人类特性产生于气候；柏拉图 （Platon）认为人类精神生活与海洋 影响有关。公元前4世纪亚里士多德 （Aristoteles）认为地理位置、气 候、土壤等影响个别民族特性与社会 性质。
（1）地理环境及其 在社会形成和发展中的作用
地理环境是 指人类生存和发 展所依赖的各种 自然条件的总和 ，是人类社会存 在和发展的永恒 的、必要的条件 ，是人类社会的 自然物质基础。
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地理环境： 人类所处的各种自然条件的总和。 它由大气圈、水圈、岩石圈等构成。
大气圈
地理环境
水圈
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第一节 社会基本矛盾及其运动规律 第二节 社会历史发展的动力 第三节 人民群众在历史发展中的作用
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一、社会存在与社会意识 （一）两种根本对立的历史观 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系
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社会历史观是关于人类社会的根本 看法和基本观点，它是整个世界观的组 成部分，是人们认识社会历史现象和问 题、分析社会历史的本质以及把握社会 历史发展规律时所持的思想观念和思维 方法。
岩石圈
适合生物生存的范围叫生物圈。
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地理环境在社会存在和发展中的作用
首先，地理 环境为人类提 供生活资料和 社会生产资料 的来源。
其次，地理 环境给不同地 区和国家的经 济发展带来特 色。
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第三、地理环境不仅通过生产力间接作用于生产关系乃 至上层建筑等方面，也直接影响到社会生活的许多方面， 风俗人情、文化艺术等。
第三，认识根源：不懂得辩证法，不理解实践 及其在社会历史发展中的地位和作用，不懂得 以实践为基础认识社会存在和社会意识的关系 问题。
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1、社会存在的含义
社会存在：是社会生活的物质方面，主要是指物质 生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因 素。
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马克思主义基本原理概论
1、社会存在与社会意识的辩证关系 2、生产力与生产关系矛盾运动的规律 3、经济基础与上层建筑矛盾运动规律 4、社会基本矛盾在社会发展中的作用 5、阶级斗争在社会发展中的作用 6、革命和改革在社会发展中的作用 7、科学技术在社会发展中的作用 8、人民群众和个人在社会发展中的作用
尼采：“大人物心 里之动进稍易其轨，而 全部历史可以改观”， “历史者，英雄之舞台 也，舍英雄几无历史” 。
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宿命论
奴隶主 贵族是“神 ”用“金子 ”做的，具 有统治能力 ；农民和手 工业者是“ 神”用“铜 ”和“铁” 做的，只能 被人统治。
宇宙精神是历史必 然性的基础，历史人物 不过是“宇宙精神”的 受托人。
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孟德斯鸠：气候是决定因素
“气候的权力强于一切权力。”酷热有害 于力量和勇气，寒冷赋予人类头脑和身体以某 种力量，使人们能够从事持久、艰巨、伟大而 勇敢的行动，因此， “热带民族的懦弱往往 使他们陷于奴隶地位，而寒带民族的强悍则使 他们保持自由的地位。所有这些都是自然原因 造成的”。这一理论无疑把社会还原成了人 “身外的自然”，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ此解释，一些民族受到剥 削和压迫，完全是自然条件造成的。
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历史观的基本问题
社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切 社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和 历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本 问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。
决定
唯心史观
社会存在
社会意识
唯物史观
决定
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马克思主义以前的社会历史理论， 从总体上说，都是把社会现象及其发展 的终极原因归结为精神因素的社会历史 观，亦称唯心史观。它有两种基本表现 形态：唯意志论和宿命论。
“每一个民族都有它所不能离开的特殊自然环境。这个环境 也就从多方面给予这民族以莫大的影响。单就气候一项来说， 比方俄罗斯那样苦寒的地方，人们时时感到受自然环境的压迫， 郁积于心，结果就形成勇猛阴鸷的民族性。也许因为终年蛰伏 的时候多，在屋子里静坐凝思，从炉边闲话中，许许多多的计 谋便容易打好稿子。在印度则不然，终年炎热，精力蒸发，人 们露宿的时候多，仰观星斗，近听恒河，而感觉生灭无常，生 命渺小，于是崇拜宇宙发生印度教及佛教的思想。中国的气候 是温带性的，它的文化始自黄河大平原，然后至于长江流域。 温带的气候，没有酷热严寒，因此养成趋向中和的民族性，中 和的思想便容易发达。” （罗家伦《历史的先见》）
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唯意志论
世界史“实际上是一部在地球上建立功业 的伟大人物的历史”。 ——卡莱尔
人民群众是无数个“零”，只有前面添上 英雄人物的“实数”时，他们才能变成有 效的数字。 ——米海洛夫斯基
马克思主义基本原理概论
唯意志论
历史的意 义在于“超人 ”的诞生，“ 超人”具有“ 决定一切的力 量”，“可以 使千万年的历 史生色” ；人 民群众 “是一 堆任人使用的 无定形的材料 ，是一块需要 雕刻家加工的 石头”。