《简帖和尚》成文于金代考
白居易《与元九书》原文及翻译译文
白居易《与元九书》原文及翻译译文1、白居易《与元九书》原文及翻译译文白居易《与元九书》原文及翻译白居易原文：仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。
则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗。
九岁谙识声韵。
十五六，始知有进士，苦节读书。
二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮手肘成胝既壮而肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者动以万数盖以苦学力文之所致又自悲。
家贫多故，二十七方从乡赋。
既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥之域耳。
自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。
每与人言，多询时务;每读书史，多求理道。
始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。
启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。
上以广宸听，副忧勤;次以酬恩奖，塞言责;下以复吾平生之志。
岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣!乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。
其不我非者，举世不过三两人。
有邓鲂者，见仆诗而喜，无何鲂死。
有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。
其余即足下。
足下又十年来困踬若此。
呜呼!岂六义四始之风，天将破坏，不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然，何有志于诗者，不利若此之甚也!然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣!初应进士时，中朝无缌麻之亲②，达官无半面之旧;策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。
十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。
始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。
(节选自《白居易集笺校》)【注】①元九：唐代诗人元稹，友人。
②缌麻之亲：关系疏远的亲族。
《清平山堂话本》简帖和尚
《清平山堂话本》简帖和尚简帖和尚公案传奇入话《鹧鸪天》：白苧千袍入嫩凉。
春蚕食叶响长廊。
禹门已准桃花浪，月殿先救桂子香。
鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。
明年此日青云去，却笑人间举子忙。
大国长安一座县，唤做咸阳县，离长安四十五里。
一个官人，复姓宇文，名绶，离了咸阳县，来长安赴试，一连三番试不过。
有个浑家王氏，见丈夫试不中归来，把复姓为题做个词儿，专说丈夫试不中，名唤做《望江南》。
词道是：>>公孙恨，端木笔俱收。
枉念歌馆经数载，寻思徒记万余秋，拓拔泪交流。
村仆固，闷驾独孤舟。
不望手勾龙虎榜，慕容颜老一齐休，甘分守闾丘。
那王氏意不尽，看着丈夫，又做四句诗儿：良人得得负奇才，何事年年被放回？君面从今羞妾面，此番归后夜间来。
宇文解元从此发忿道：“试不中，定是不归！”到得来年，一举成名了，只在长安住，不归去。
浑家王氏见这丈夫不归，理会得道：“我曾做诗嘲他，可知道不归。
”修一封书，叫当直王吉来：“你与我将这封书去四十五里，把与官人！”书中前面略叙寒暄，后面做只词儿，名做《南柯子》。
词道是：鹊喜噪晨树，灯开半夜花。
果然音信到天涯，报道玉郎登第出京华。
旧恨消眉黛，新欢上脸霞。
从前都是误疑他，将谓经年狂荡不归家。
去这词后面，又写四句诗道：长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼？宇文绶接得书，展开看，读了词，看罢诗，道：“你前回做诗，教我从今归后夜间来，我今试过了，却要我回。
”就旅邸中取出文房四宝，做了只曲儿，唤做《踏莎行》：足蹑云梯，手攀仙桂，姓名高挂《登科记》。
马前喝道“状元来”！金鞍玉勒成行缀。
宴罢归来，恣游花市，此时方显平生志。
修书速报凤楼人，这回好个风流婿！做毕这词，取张花笺，折叠成书。
待要写了付与浑家，正研墨，觉得手重，惹翻砚水滴儿，打湿了纸。
再把一张纸折叠了，写成封家书，付与当直王吉，教分付家中孺人：“我今在长安试过了，到夜了归来。
急去传语孺人：不到夜，我不归来！”王吉接得书，唱了喏，四十五里田地，直到家中。
白居易《太湖石记》原文及翻译译文
白居易《太湖石记》原文及翻译译文1、白居易《太湖石记》原文及翻译译文白居易《太湖石记》原文及翻译白居易原文：古之达人，皆有所嗜。
玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。
石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也?众皆怪之，我独知之。
昔故友李生约有云：“苟适吾志，其用则多。
”诚哉是言，适意而已。
公之所嗜，可知之矣。
公以司徒保厘河洛治家无珍产奉身无长物惟东城置一第南郭营一墅精葺宫宇慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。
石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之族次焉。
今公之所嗜者甲也。
先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。
公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富哉石乎。
厥状非一：有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。
又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。
风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。
烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。
昏旦之交，名状不可。
撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。
百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
此其所以为公适意之用也。
尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎?将胚浑凝结，偶然成功乎?然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召耶?将尤物有所归耶?孰不为而来耶?必有以也。
石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻於石阴。
曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。
噫!是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之?欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。
会昌三年〔37〕五月丁丑记。
译文：古时候通达事理、豁达豪放的人，都有自己的嗜好。
高考语文文言文阅读《明史沈钅柬传》含答案
高考语文文言文阅读《明史沈钅柬传》含答案(2019吉林名校一联,10—13)阅读下面的文言文,完成各题。
(19分)沈钅柬,字纯甫,会稽人。
嘉靖十七年进士。
入为锦衣卫．．．经历。
钅柬为人刚直,嫉恶如仇。
每饮酒辄箕踞．．笑傲,旁若无人。
锦衣帅陆炳善遇之。
炳与严嵩父子交至深,以故钅柬亦数从世蕃①饮。
世蕃以酒虐客,钅柬心不平,辄为反之,世蕃惮不敢较。
会俺答②犯京师,致书乞贡,多嫚语。
下廷臣博议,司业赵贞吉请勿许。
廷臣无敢是贞吉者,独钅柬是之。
吏部尚书夏邦谟曰:“若何官?”钅柬曰:“锦衣卫经历沈钅柬也。
大臣不言,故小吏言之。
”遂罢议。
钅柬愤国无人,致寇猖狂,疏请以万骑护通州军储,而合勤王．．师十余万人,可大得志。
帝弗省。
嵩贵幸用事,边臣争致贿遗。
及失事惧罪,益辇金贿嵩,贿日以重。
钅柬时时搤腕。
一日从尚宝丞张逊业饮酒半及嵩因慷慨骂詈流涕交颐遂上疏因并论邦谟谄谀黩货状请均罢斥以谢天下帝大怒,谪佃保安。
既至,未有馆舍。
贾人某询知其得罪故,徙家舍之。
里长老亦日致薪米,遣子弟就学。
钅柬语以忠义大节,皆大喜。
塞外人素戆直,又稔知嵩恶,争詈嵩以快钅柬。
钅柬亦大喜,日相与詈嵩父子为常。
且缚草为人,象李林甫、秦桧及嵩,醉则聚子弟攒射之。
语稍稍闻京师,嵩大恨,思有以报钅柬。
后嵩党杨顺为总督。
妖人阎浩等素以白莲教惑众,出入漠北,泄边情为患。
官军捕获之,词所连及甚众。
顺喜,曰:“是足以报严公子矣。
”窜钅柬名其中,诬浩等师事钅柬,听其指挥,具狱上。
嵩父子大喜。
斩钅柬宣府市。
后嵩败,世蕃坐诛。
临刑时,钅柬所教保安子弟在太学．．者,以一帛署钅柬姓名官爵于其上,持入市。
观世蕃断头讫,大呼曰:“沈公可瞑目矣。
”(选自《明史·沈钅柬传》,有删改)[注] ①世蕃,即严世蕃,严嵩之子。
②俺答,明代蒙古部落首领。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.一日从尚宝丞张逊业/饮酒半及/嵩因慷慨骂詈/流涕交颐/遂上疏/因并论邦谟谄谀黩货/状请均罢斥/以谢天下/B.一日从尚宝丞张逊业/饮酒半及/嵩因慷慨骂詈/流涕交颐/遂上疏/因并论邦谟谄谀黩货状/请均罢斥/以谢天下/C.一日从尚宝丞张逊业饮/酒半及嵩/因慷慨骂詈/流涕交颐/遂上疏/因并论邦谟谄谀黩货状/请均罢斥/以谢天下/D.一日从尚宝丞张逊业饮/酒半及嵩/因慷慨骂詈/流涕交颐/遂上疏/因并论邦谟谄谀黩货/状请均罢斥/以谢天下/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.锦衣卫,官署名。
2025届甘肃省庆阳市宁县二中高三下学期联合考试语文试题含解析
2025届甘肃省庆阳市宁县二中高三下学期联合考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成下面小题。
每一朵雪花都认真飘落余君才①雪是什么时候开始下起来的，我已经记不清了。
母亲在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大声咳嗽。
大半夜的，风轻轻推开虚掩的窗户，屋子里越发清冷，母亲帮我盖好棉被，又走回了自己的屋子，然后传来一阵轻微的咳嗽声。
窗外的天空低垂，风更加凛冽起来，我静静地躺在夜里，毫无睡意，看着窗外的事物。
窗外的天空慢慢地变亮，我感觉雪就要落下来了。
②我不知道是什么时候又睡过去了，母亲起身的时候，我也不知道。
雪要落下来了，母亲想起了山野上的那一块麦地。
麦苗青青，但疏于人力，麦垄里的杂草还没有来得及铲掉。
母亲拿起锄头，走向了那块月光下的麦地，她对山野里那些迎风招摇的麦子无比珍视。
她要赶在雪花落下来之前将那块麦地的杂草除掉。
不然大雪落下来，麦子连同杂草埋在下面，土地的营养全被杂草给吸走了，冬雪之后的麦子就会“面黄肌瘦”。
③那时候雪还没有来，雪还在风雨之后。
母亲在那块月光下的麦地里除草，母亲头上包着一块暗红色的头巾，身上穿着那件厚厚的棉袄，棉祆有些破旧了，里面的棉花露了出来，乍一看像是飘落在棉祆上尚未融化的雪花。
但雪还没有落下来，天空越来越明亮了，母亲心里越来越急，她挥舞着手中的锄头，在月光之下，努力地除草，雪就要落下来了。
④母亲回到家的时候，雪已经越下越大。
我透过房间的窗户看见母亲扛着锄头从大雪纷纷的小路上走回来，她的脸颊已经被冻得通红，母亲用龟裂的手轻轻掸去落在身上的雪花。
母亲将锄头靠在屋前的墙角，然后经过庭院走进屋子里，母亲的身后，大雪将夜晚映得发亮。
书法常识题库
一、选择题1、下列哪部名帖不属于乾隆“三希堂”中的“三希”A《快雪时晴帖》 B《中秋帖》 C《伯远帖》 D《鸭头丸帖》5、下列哪位书法家不是和尚？A怀素 B智永 C金农 D怀仁6、下列哪位书法家没有政治污点？A蔡襄 B赵孟頫 C张瑞图 D王铎8、“蚕头雁尾”是哪一种书体的用笔特征？A篆书 B隶书 C楷书 D行书9、“似我者死，逆我者生”是我国现代哪位艺术家的名言？A潘天寿B启功C齐白石D李可染10、下列古代书法家中哪一位不是以写篆书而闻名的？A李斯B李阳冰C吴昌硕D薛稷11、下列书法家哪一组不是父子关系？A王羲之、王献之 B欧阳询、欧阳通 C 康熙、乾隆 D米芾、米友仁12、下面哪幅作品不是赵孟頫的书法作品A《四十二章经》 B《洛神赋》 C《赤壁赋》 D《道德经》15、金文是商、周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称，请问其兴盛于哪个朝代A商朝 B商代 C春秋 D战国16、郑板桥为“扬州八怪”之一，其哪三个方面世称“三绝”A诗、画、文 B诗、书、画 C诗、文、书 D文、书、画17、石刻文是刻在石头上的一种字体，产生于周代，请问兴盛于哪个朝代A、汉代 B秦代 C 魏代 D晋代19、楷书四大家中谁不是唐朝的？A颜真卿 B柳公权 C欧阳询 D赵孟頫20、甲骨文被誉为“最早的文字、最晚的书法”，它的发现者是谁？A清王懿荣 B 明王懿荣 C 明刘基 D清刘基21、隶书是哪个年代发明的A汉代 B秦代 C魏晋 D唐1. 下列选项中，哪一个不是书法术语（）。
A.翰墨B.勒石C.临摹 D.透视2.“入木三分”这一成语与下列哪位书法家有关（）。
A.赵孟頫B.薛稷C.王羲之 D.欧阳询3.临摹碑帖是学习书法的有效手段。
下列哪一项不属于临帖六法（）。
A.实临法B.指临法C.意临法D.笔临法4.下列哪一项不属于吴门四才子。
（）A.唐伯虎B.文征明C.徐渭D.祝允明5.书法作品的落款有多种形式，下列哪一项是上款敬语（）。
A.谨书B.顿首C.嘱书 D.雅鉴6. 下列词语中，哪一个是学习书法的别称（）A.临摹B.临帖C.临池D.临渊7. 请勾出与书法无关的成语（）A.颜筋柳骨B.文如其人C.笔走龙蛇D.铁画银钩E.蚕头燕尾8.下列选项中，哪一位被称为“唐初四大家”（）A.李世民B.薛稷C.房玄龄D.魏征9.下列哪一项不属于书信体行文上款敬词（）A.雅鉴B.惠正C.顿首D.大雅10.下列书家中擅长小楷的是：A、欧阳询B、张旭C、文征明D、康有为11.下列作品为蔡襄书作的是：A、鸭头丸帖B、张好好诗C、蒙惠帖D、自叙帖12.上海世博会会徽，是以中国汉字“（）”字书法创意为形。
广东省东莞市东莞高级中学2025届高三第一次调研测试语文试卷含解析
广东省东莞市东莞高级中学2025届高三第一次调研测试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
遗憾莫高窟张晓惠特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。
那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上向后，举着一柄琵琶。
舒展又典雅，含蓄又风情。
这就是我心中最初的莫高窟。
当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。
几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。
那不是吗？模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。
这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。
我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。
书不师古，野俗一路。明末清初时的著名书法家,有“神笔王铎”之誉，王铎
书不师古，野俗一路。
明末清初时的著名书法家,有“神笔王铎”之誉，王铎王铎(1593—1652)字觉斯，一字觉之。
号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。
河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初时的著名书法家。
关于王铎的出生年月，最新文献确认为万历20年12月10日，即1593年的1月12日。
明天启二年（1622），三十岁的王铎举进士及第，先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。
弘光元年（1644），南明弘光帝任王铎为东阁大学士、次辅（副丞相）之职。
次年入清，授礼部尚书。
顺治九年（1652）病逝于孟津，赠太保，谥曰“文安”。
王铎博学好古，工诗文。
王铎的书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙，主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，学米芾有乱真之誉，展现出其坚实的“学古”功底，学古且能自出胸臆，梁巘评其“书得执笔法，学米南宫之苍老劲健，全以力胜”。
姜绍书《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆”。
其传世作品主要有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，诸体悉备，名重当代，学者宗之。
在我国书法史上，董其昌一派的严谨秀逸之风曾在明末清初盛行，而王铎取法高古，与拘谨乏趣、滑弱无力的书风相抗衡，大胆创新，开创一代书风。
他是书法史上一位杰出的革新人物。
青年时代的王铎受时代思潮的影响，很早就有了反思潮的奇倔胸怀，在他的《拟山园选集》中的《文丹》中，集中表露了他惊世骇俗的审美观。
他最大的成就是在于他超迈雄奇的行草书。
他的行草书，恣肆狂野，挥洒自如，用笔沉着痛快，纵横跌宕，自然出奇，表现了撼人心魄的雄浑气势，极富感染力。
马宗霍称“明人草，无不纵笔以取势者，觉斯则拟而能敛，故不极势而势如不尽，非力有余者未易语此。
”林散之称其草书为“自唐怀素后第一人。
”并不为过。
启功论书绝句百首详解全译（一至九）
启功论书绝句百首详解全译（一至九）启功原著于铁江译释其一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
【作者自注】汉晋简牍。
此首作于一九三五年，其时居延简牍⑴虽已出土，但为人垄断⑵，世莫得见。
此据《流沙坠简》⑶及《汉晋西陲木牍汇编》⑷立论。
二书所载，有年号者，上自天汉，下迄元康。
汉简北宋出土者，早已无存，仅于汇贴中尚存其文，已经转相临写，非复原来面目。
明清人所见汉代字迹，莫非碑刻⑸。
且传世汉碑，多东汉人作，偶见西汉石刻，或相矜诧⑹，或疑为伪物。
五凤古刻，或石或砖，偶有流传，稀同星凤焉。
今距此诗作时又四十余年⑺，战国秦汉竹帛之遗，纷至沓来，使人目不暇给，生今识古⑻，厚福无涯，岂止书学一道，隶书一体而已哉！【译者附注】⑴居延简牍：又称居延汉简，1930年在今内蒙古额济纳河流域居延烽燧遗址发现的汉代简牍，对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值，史誉其为20世纪中国档案界的“四大发现”之一。
⑵为人垄断：指当时居延汉简为国民党中央研究所垄断，一般人很难见到。
⑶《流沙坠简》：《流沙坠简》中国近代考古学著作。
罗振玉、王国维合撰。
该书为中国近代最早研究简牍的著作。
⑷《汉晋西陲木牍汇编》：张凤撰，1931年出版。
⑸莫非碑刻：没有不是碑刻的。
即只能见到碑刻。
⑹矜诧（jīn chà）：夸耀。
⑺今距此诗作时又四十余年：此首诗作于一九三五年，作者时年二十三周岁；自注作于一九八五年，作者时年七十三周岁，故云。
⑻生今识古：生活在今天，却能见到更多古代的文物。
【原诗题解】此诗表达发现西汉更早时期隶书木简的喜悦。
据作者自注，明清人未见过出土汉简，便把西汉五凤年间（前57——前54）的古刻当作珍宝，而现在出土的汉简，从天汉年间（前100——前97）到元康年间（前65——前61）的都有，五凤年间的残砖石刻就不值一提了。
【原诗译释】1.首句：西汉的隶书就已经气势恢宏。
西京：西汉首都长安，代指西汉。
初三语文上册文言文模拟综合检测试卷答案
初三语文上册文言文模拟综合检测试卷答案一、文言文1．古诗文阅读。
（一）黄州安国寺记（宋）苏轼元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。
其明年二月至黄。
舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。
得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。
一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。
旦往而暮还者，五年于此矣。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。
又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。
连笑曰：“知足不辱，知止不殆。
”卒谢去。
余是以愧其人。
七年，余将有临汝之行。
连曰:“寺未有记。
”具石请记之。
余不得辞。
【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。
②罪垢：指罪孽。
③染污：烦恼。
④翛（xiāo）然：超脱的样子。
⑤附丽：附着，依附。
⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。
（二）行香子·述怀①（宋）苏轼清夜无尘。
月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火②，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。
②石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。
（1）下列加下划线词意思相同的一项是（）A.求所以自新之方往之汝家，必敬必戒B.间一、二日辄往遂于外人间隔C.私窃乐之宴酣之乐D.具石请记之百废具兴用（2）用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）焚香默坐深自省察则物我相忘（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。
（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。
（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。
《九洪钟雷鼓》原文及翻译译文
《九洪钟雷鼓》原文及翻译译文1、《九洪钟雷鼓》原文及翻译译文《九洪钟雷鼓》原文及翻译世说新语原文：南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事?”德操曰：“子且下车子适知邪径之速不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣;原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇?此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也!”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。
若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也。
”(选自《世说新语·言语》)【解释】①庞士元：庞统，汉末名士。
②司马德操：司马徽，汉末名士。
③伯成：尧时贤人，他辞掉诸侯回家种地。
④原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。
⑤许、父：许由和巢父。
尧舜时期的两位隐士。
⑥夷、齐：指伯夷、叔齐，商代大臣。
⑦窃秦之爵：战国末年，吕不韦被封相国。
译文：南郡庞士元(庞统)听说司马德操(司马徽)在颖川,特地从两千里之外赶来看望他.到了那里,正遇上司马德操采桑叶,庞士元在车里对他说：“我听说大丈夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢!“德操说：“你先下车吧.你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险.从前伯成宁愿种地,也不羡慕诸侯的荣华;原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅.哪有住在华丽屋子里,出门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢?这就是为什么许右、巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡,饿死首阳山的原因呀.即使吕不韦窃取了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊。
”庞士元说：“我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,就不会知道它们的轰鸣声了。
”2、《宋史·张九成传》原文及翻译译文《宋史·张九成传》原文及翻译宋史原文：张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。
游京师，从杨时学。
《景清借书》原文及翻译译文
《景清借书》原文及翻译译文1、《景清借书》原文及翻译译文《景清借书》原文及翻译泽山杂记原文：景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。
时同舍生有秘书，清求而不与。
固请，约明日还书。
生旦往索。
曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。
”生忿，讼于祭酒⑥。
清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。
”即诵辄卷。
祭酒问生，生不能诵一词。
祭酒叱⑨生退。
清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特⑩以此相戏耳。
”译文：景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。
当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。
再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。
第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。
那个书生很生气，向地方的官员诉讼。
景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。
说完将书整篇背了出来。
官员问那个书生，他却一个字都背不出来。
于是官员将那个书生赶了出来。
景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以特意用这个方法戏弄你(与你开个玩笑)罢了。
[解释]①选自《泽山杂记》，为明代人，姓名不详。
②倜(tì)傥(tǎng)：洒脱，不拘束;尚大节：注重气节。
③领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试，乡试考中的称为举人，也叫领乡荐。
④游国学：到京城国子监从师求学。
游：到外地参观访问，这里指从异地来京城;国学：即国子监，国子学。
封建时代的最高学府。
⑤同舍生：住在一起的同学;秘书：少见的珍贵书。
⑥讼：诉讼，这里是反映情况，争论是非的意思;祭酒：国子监的主管官员。
⑦此清灯窗所业书：这是我灯下窗前所学的书。
⑧即诵辄卷：立即朗诵全书。
辄通“彻”。
⑨叱：大声斥责。
⑩特：只是，不过。
2、韩愈《与李翱书》原文及翻译译文韩愈《与李翱书》原文及翻译韩愈原文：使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。
嗟乎!子之言意皆是也。
仆虽巧说，何能逃其责耶?然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
2021年中考语文专题复习：课外文言文阅读 专项练习题2(含答案)
2021年中考语文专题复习：课外文言文阅读专项练习题2江苏省南京市2020年初中学业水平考试试卷（一）文言文阅读（8分）闽有带鱼[明]谢肇肃闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。
然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。
尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖之，大称善，且怒往者之不市也。
自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。
人之嗜好无常如此。
吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。
（选自《五杂组》，上海书店出版社2009年4月版，题另加）[注]①不以登俎（zǔ）：意为上不了台面。
②啖（dàn）:吃。
7.米豆念上文，对画直线句的停顿总拿不准，念了四遍，你告诉她（）是正确的。
（2分）A.立命往民家取已煎者/至宅啖之B.立命往民家取/已煎者至宅啖之C.立命/往民家取已煎者至宅啖之D.立命往/民家取已煎者至宅啖之8.米豆用波浪线画出了不理解的句子，你将它翻译成现代汉语，帮助她理解。
（3分）自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。
9.小轩向你提了个问题：“闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说明什么道理啊?”你谈了自己的思考。
（3分）______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________7.（2分）A8.（3分）示例：从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼（心中）放不下。
9.（3分）示例：人对事物的嗜好与其贵贱无关。
江苏省苏州市2020年中考语文试卷阅读下面的文言文，完成下面小题。
藻[晋]祖台之汉武帝与近臣宴会于未央殿，忽闻人语云：“老臣冒死自陈。
《简帖和尚》成文于金代考
《简帖和尚》成文于金代考论文导读：明洪楩《清平山堂话本》有《简帖和尚》[1]（6页）。
主要观点有宋代说、元代说、明代说。
元代说。
成文于金代。
话本，《简帖和尚》成文于金代考。
关键词：话本，宋代，元代，金代明洪楩《清平山堂话本》有《简帖和尚》[1]（6页），此篇产生年代有争议，主要观点有宋代说、元代说、明代说。
对于明代说，主要因为小说被冯梦龙《古今小说》收入，有些学者把它当成明代史料使用，没有从起源上来考论。
所以，这里主要讨论宋代说，元代说。
笔者认为它北宋已流传，成文于金代，定稿于元代，下面试申论之。
一、宋代说评议此说流传久远，持之者众。
明代《宝文堂书目》《子杂》著录，没有指定为宋代作品，似乎不为单篇作品[2]（109页）。
清钱曾《述古堂藏書目》卷十列入“宋人词话”，注云：“一名胡姑姑，一名错下书”。
[3]孙楷第认为：“然此篇文意古质，当为宋本无疑。
且记当事（靖人按：“事”当做“时”）之事，名物语言往往有关于考据，如‘所由’一语屡见六朝及唐人书，以意测之，当为闾里在官卒吏司纠察之人，而此文云‘所由如今叫做连手，又叫做巡军’；又交加与纠轕乃一声之转，然宋以前多用交加，如张鹫《朝野佥载》云：‘汉郴二州交加不定。
’此文乃有‘吃人交加’之语，正宜训纠辅。
似此乃出于文字鉴赏之外，读书稽古之士可挹而取之，故在诸篇中弥为珍贵，不徒以记事论也。
”[4]（102页）谭正璧《所录金院本名目内容考》考《错寄书》云：“宋官本杂剧有《简帖薄媚》，当同叙一事。
宋人话本有《简帖和尚》（见《宝文堂书目》，有清平山堂刊本，亦即《古今小说》卷三十五《简帖僧巧骗皇甫妻》），戏文有《洪和尚错下书》（见《宦门子弟错立身》戏文引）。
本事出宋洪迈《夷坚支志》，惟男主角不姓皇甫而为王武功……。
”[5]（197页）《所录宋官本杂剧段数内容考》考《简帖薄媚》云：“洪迈为南宋时人，其书出世较晚，当非即薄媚所本……”[5](155页)。
程毅中根据小说中所叙左班殿直、押衣袄上边等皆为宋事，以及鹌鹑餶飿、钱大尹、上名、杂律等细节，证明上说乃产生于宋代[6]（426页）上述为宋代说代表观点，这些观点主要从两个方面立论：第一，从小说本身词汇、官职等角度入手，来证明它是宋代作品。
《清平山堂话本-简帖和尚》主要内容概要及赏析
《清平山堂话本－简帖和尚》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《简帖和尚》成文于金代考
《简帖和尚》成文于金代考
张靖人;张静
【期刊名称】《商丘职业技术学院学报》
【年(卷),期】2011(010)001
【摘要】话本小说<简帖和尚>产生时代,有宋代说,元代说,明代说,持宋代说、元代说者较多.但从小说内容、流传过程来看,它的产生年代应为金代.
【总页数】3页(P100-102)
【作者】张靖人;张静
【作者单位】郑州航空工业管理学院,河南郑州,450046;郑州大学,河南郑
州,450001
【正文语种】中文
【中图分类】K246.4
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5.莫高窟北区B53窟出土元代呈状成文年代再考——兼商榷B53窟的使用年代下限 [J], 邓文韬
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帖学名著《帖考》
帖学名著《帖考》林志钧（1879—1960）字宰平，号北云，福建闽侯县人。
出生于望族世家。
清末举人，早年曾留学日本攻读政法。
归国后任职于司法部门，也曾到过欧洲考察。
1927年后退出政界，在北大、清华等任教。
著名法学家、佛学家、帖学家、诗人、书法家。
1963年，林先生哲嗣林庚将《帖考》自费出版，赠送国内图书馆和亲朋友好。
1999年5月由上海教育出版社线装影印再版，加印书画集和《纪念林宰平先生》二书，集名《林宰平先生帖考及书画集》，印数一千册。
《帖考》不分卷，印为四册。
收入二十八篇帖学考证文章，其中《淳化阁帖》四篇、，《二王帖》三篇、《三希堂帖》二篇；其他有《南唐刻帖》、《泉帖》、《大观帖》、《绛帖》、《潭帖》、《鼎帖》、《汝帖》、《甲秀堂帖》、《宝晋斋帖》、《星凤楼帖》、《忠义堂帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《肃刻阁帖》、《顾刻阁帖》、《快雪堂帖》、《秋碧堂帖》、《玉虹楼帖》等。
文章长短不一，短者一二千字，长者十万字。
它主要包涵二大帖学内容，阁帖和丛帖，又旁涉“二王”和《兰亭序》等刻帖。
这是当今帖学研究中的经典之著，但可惜是一部未完稿的遗著。
法书刻帖（简称“法帖”）始于南唐晚期。
但仅有文字记载的南唐《昇元帖》（后又名《建业帖》、《澄清堂帖》等），是否真实存在过？它们与后来的《淳化阁帖》又有何关联？林先生根据史料详考后认为：“《昇元帖》后主刻而用烈祖纪元。
证以后主造澄心堂纸，亦用烈祖堂名。
则刻帖用其祖年号，与其父所刻相绳式，有何不可？（中略）其刻帖，用烈祖建国纪元，诚感慨系之矣！论者忽于此，以帖为后主所刻，乃用昇元年号为疑。
后主自无年号可用，哀之可耳，又胡疑耶？”李后主刻《昇元帖》而用烈祖李昪的昇元（937年）年号，一直为后来帖学家所置疑。
其实，李后主自己并无年号，所以他用了祖先的年号，以此怀念南唐王朝的辉煌历史，合情合理。
帖学中难度最大的是“《阁帖》学”，它的谱系极为繁杂，历代翻刻、伪刻、改帖等难以详计。
(完整版)职高文言文综合练习
文言文综合练习一、填空题1.李白，我国唐代伟大的诗人，字，号，被后人尊称为，与杜甫并称为，《将进酒》是李白的代表作。
2.白居易，著名诗人，唐代的倡导者。
字，自号醉吟先生，是继杜甫之后又一位伟大的诗人。
主张《琵琶行》是一首长诗。
3.苏轼，著名、政治家、、词人、。
字号，他是八大家之一，与父、弟并称“三苏”，他是派的代表，他的词开北宋之先河，和并称。
4、柳永，著名词人，的重要代表。
《雨霖铃》中表现主题的词句是描写月色的著名诗词是。
5、韩愈，唐代、。
字，世称其谥号“文”又称，他是唐代的倡导者，明人推他为之首。
6、贾谊是，政论家，。
《过秦论》有上中下三篇，这里选的是篇。
过秦的意思是。
作者写本文的目的是以_________戒_________，用__________的手法忠告当时的统治者施行仁政，以免重蹈秦王朝灭亡的覆辙，被鲁迅先生称赞为，其中心论点是_______ _ _。
7、司马迁，中国的史学家、被后人尊为。
《史记》是我国第一部，被鲁迅誉为。
8、王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有“_________”之称，世称“_______”。
9、王安石，字，号，（朝代）（地名）人，著名家，思想家，家，改革家。
其散文雄健峭拔，和、、、、、、曾巩被推为“唐宋八大家”。
其作品今存。
6、名句默写：人生得意须尽欢，。
但愿长醉不用醒。
此时无声胜有声。
《琵琶行》中表现琵琶女和作者不幸身世和互相同情和深厚情意的句子是。
羽扇纶巾，谈笑间、。
故国神游。
人生如梦，。
师者，是故无贵无贱，是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子1、是日也，________，________。
_______，_______，________，________，信可乐也。
2、夫人之相与，__________。
____________，_______________；或因寄所托，______________。
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《简帖和尚》成文于金代考论文导读：明洪楩《清平山堂话本》有《简帖和尚》[1]（6页）。
主要观点有宋代说、元代说、明代说。
元代说。
成文于金代。
话本，《简帖和尚》成文于金代考。
关键词：话本，宋代，元代，金代明洪楩《清平山堂话本》有《简帖和尚》[1]（6页），此篇产生年代有争议，主要观点有宋代说、元代说、明代说。
对于明代说，主要因为小说被冯梦龙《古今小说》收入，有些学者把它当成明代史料使用，没有从起源上来考论。
所以，这里主要讨论宋代说，元代说。
笔者认为它北宋已流传，成文于金代，定稿于元代，下面试申论之。
一、宋代说评议此说流传久远，持之者众。
明代《宝文堂书目》《子杂》著录，没有指定为宋代作品，似乎不为单篇作品[2]（109页）。
清钱曾《述古堂藏書目》卷十列入“宋人词话”，注云：“一名胡姑姑，一名错下书”。
[3]孙楷第认为：“然此篇文意古质，当为宋本无疑。
且记当事（靖人按：“事”当做“时”）之事，名物语言往往有关于考据，如‘所由’一语屡见六朝及唐人书，以意测之，当为闾里在官卒吏司纠察之人，而此文云‘所由如今叫做连手，又叫做巡军’；又交加与纠轕乃一声之转，然宋以前多用交加，如张鹫《朝野佥载》云：‘汉郴二州交加不定。
’此文乃有‘吃人交加’之语，正宜训纠辅。
似此乃出于文字鉴赏之外，读书稽古之士可挹而取之，故在诸篇中弥为珍贵，不徒以记事论也。
”[4]（102页）谭正璧《所录金院本名目内容考》考《错寄书》云：“宋官本杂剧有《简帖薄媚》，当同叙一事。
宋人话本有《简帖和尚》（见《宝文堂书目》，有清平山堂刊本，亦即《古今小说》卷三十五《简帖僧巧骗皇甫妻》），戏文有《洪和尚错下书》（见《宦门子弟错立身》戏文引）。
本事出宋洪迈《夷坚支志》，惟男主角不姓皇甫而为王武功……。
”[5]（197页）《所录宋官本杂剧段数内容考》考《简帖薄媚》云：“洪迈为南宋时人，其书出世较晚，当非即薄媚所本……”[5](155页)。
程毅中根据小说中所叙左班殿直、押衣袄上边等皆为宋事，以及鹌鹑餶飿、钱大尹、上名、杂律等细节，证明上说乃产生于宋代[6]（426页）上述为宋代说代表观点，这些观点主要从两个方面立论：第一，从小说本身词汇、官职等角度入手，来证明它是宋代作品。
例如孙楷第所云“所由”、“交加”等词汇，程毅中所云“左班殿直”、“押衣袄上边”、“鹌鹑餶飿”、“钱大尹”、“上名”、“杂律”等制度与细节，都为宋以前或宋代所有，因之而定其年代。
这种方法可谓之内证，但以之结论，难免武断之虞。
很显然，宋代故事用宋代语言、官制，显示宋代特点，是很正常的。
后人述前代事，特别是相隔未远，是完全有可能的。
此种例证甚繁，不必例举。
从此角度出发，不能否认小说有产生于宋代以后的可能。
第二，从故事流传入手立论。
钱曾把其定为宋元话本，但他没有提供更多根据，可能受到《古今小说》卷三十五收有《简帖僧巧骗皇甫妻》影响。
上文所举谭正璧考证，几乎把宋元以来和小说流传相关史料罗列殆尽，定《简帖和尚》为宋人话本。
后来学者多有依之者。
周密《武林旧事》卷十上《官本杂剧段数》有《简帖薄媚》，谭文认为“当同叙一事”，为猜测之语。
现不可知其具体内容，同书还载有《请客薄媚》、《错取薄媚》、《传神薄媚》、《九装薄媚》、《本事现薄媚》、《打调薄媚》、《拜褥薄媚》、《郑生过龙女薄媚》诸种,简帖二字，传达信息极少，显示不出和《简帖和尚》故事关系。
《洪和尚错下书》当和《简帖和尚》为同一故事。
谭文又认为《辍耕录》所载《错寄书》本之《夷坚志》，亦无证据。
钱南扬云：“（《王武功妻》）也许就是话本来源。
”[7]（104页）但《夷坚志》丙卷三《王武功妻》和《简帖和尚》还是有异的。
《简帖和尚》比《王武功妻》情节更为复杂，特别《王武功妻》没有提到简帖。
论文检测，话本。
此异虽小，对立论却极关键。
但两篇皆为产生于京师故事，所以说很有可能是一个故事起源的不同叙述。
但不能因此断定《简帖和尚》是依据《夷坚志》。
有学者提出，洪迈晚年著书甚急，妄人易旧说以报。
《王武功妻》就可能是听过话本之人告之。
[8]（1页）退一步讲，《简帖和尚》依据《夷坚志》，但并不能肯定其一定产生于南宋，金代、元代都可能依据而成话本故事。
论文检测，话本。
宋代说梳理与话本相关史料，为进一步研究此问题打下基础。
但如上所述，不能依据断定小说产生于宋代。
二、元代说评议始持此说者主要为许政扬，后多有学者从之。
许政扬通过对文中用词、官职、习俗、佛教背景等方面考证，认为此文产生于元代。
[9]（256页）具体内容详下。
其一，许文依据史料指出“所由”一词“无论北宋南宋，始终活在人们的口头”，而文中“巡军”一词元代始有，进而得出结论：“‘巡军’设置于元，而‘所由’一词南宋时仍流行这一事实来看，话本《简帖和尚》不可能是宋代作品，它必定产生于元代以后。
”根据许文史料推论，话本《简帖和尚》不可能是宋代作品是对的。
但“它必定产生于元代以后”则未必完全准确，因为宋、金、元有同时并存的客观事实。
“巡军”一词元代始有，透漏出一点蛛丝马迹，这篇作品的确是在元代定稿，成为今天传本，但之前一定有依据的底本。
这个底本是产生于什么时代？一定是元代之前，元代之前可以说是宋代，也可以说是金代。
1226年，金为蒙元所灭。
1279年，南宋为蒙元所灭。
1271年，忽必烈改国号为元。
其二，许文云：“故事述僧人就逮，解到开封府后，即押下左司理院勘讯。
按宋代开封府设左右军巡院，无司理院。
北宋时京府（开封、河南、应天、大名）悉然。
司理院是外州次府的衙门。
只有南宋临安府不同，因为它本是诸州，充作‘行在’，故设左右司理院如旧。
这一点宋人也是绝不容弄错的。
”此处所论甚是。
宋人绝不会弄错，只有宋代以后的人才可能弄错。
所以此处许文所论，乃《简帖和尚》非起源于宋代的又一有力证据。
宋代以后可以说是元代，也可以说是金代，因为金代承接北宋而来。
论文检测，话本。
其三，许文云：“它的诞生离宋亡还不会十分久远。
例如故事结末，僧人犯奸准‘杂犯’断罪，尚依宋律，与元、明不合；边军衣袄从京师押送，宋代定制如此；呼胥吏为‘前行’，军士为‘上名’，都是宋元间习俗；而其中描绘的人物服饰，也流行于宋末元初。
这些情况都向我们提示：应该把它归入元人作品的行列”。
许文以上述诸项而断话本“诞生离宋亡还不会久远”。
许文指的“宋”，乃“南宋”。
许文认为话本离南宋亡不会久远。
但我们认为这几点亦可以作为话本产生于金代例证。
（一）小说中用“杂犯”断僧人罪，用宋律。
宋代犯奸用宋律，正和实际。
（二）边军衣袄从京师押送，为宋制。
这里要补充的是，此制主要行于北宋。
现在发现的史料主要关于北宋。
（三）呼胥吏为“前行”，金代亦有之。
《金史》卷五十三：“泰和四年，签河东按察司事张行信言：‘自罢移转法后，吏势浸重，恣为豪夺，民不敢言。
今又无朝差、都目，止令上名吏人兼管，经历六案文字，与同类分受贿赂，吏目通厯三十年始得出职，常在本处侵渔不便。
’遂定制，依旧三十月移转，年满出职以杜把握州府之敝。
”按此，上名乃称胥吏之称。
所以，这种称呼，应为宋金元习俗。
（四）话本中服饰，许文举例主要为“高桶头巾”，但多用北宋例证，可见北宋时期十分流行。
从许文论述这几点来看，只能判断话本诞生离北宋亡还不会久远。
如上文所列许文又认为话本非宋人作。
如此，话本只能产生于金代，金代亦有史料支撑此点。
其四，许文在论述元代僧侣时，首先罗举了宋代僧尼泛滥与罪恶，随之指出元代这种情况又超过了宋。
论文检测，话本。
“僧侣的罪恶，妇女的从属地位，官僚政治的黑暗腐败，三者在元代都是突出的和典型的”，这些是《简帖和尚》产生的背景。
其实，这种情况，在历史上非常普遍。
金代为少数民族政权，对佛道的态度不次于宋元二代。
金代所留史料缺乏，这方面材料更少，但我们也可借一些史料窥见内幕。
金代僧尼人数很多，统治者亦把度牒看作财源。
《金史》卷五十：（世宗大定）五年（1165年）上谓宰臣曰：顷以边事未定，财用阙乏，自东南两京外，命民进纳补官，及卖僧、道、尼、女冠度牒，紫、褐衣师号，寺观名额，今边鄙已宁，其悉罢之。
庆寿寺、天长观，岁给度牒，毎道折钱二十万以赐之。
……承安二年（1197年），卖度牒、师号、寺观额，复令人入粟补官。
三年（1198年）西京饥，诏卖度牒以济之。
金代僧道亦多作奸犯科之徒。
《金史》卷十五：（兴定二年（1218年冬十月）戊午，尚书省言获奸细叛亡，率多僧道。
诏沿边诸州，惟本处受度听依旧居止，来自河北山东遣入内郡，讥其出入。
《金史》卷九十四：章宗初，即政议罢僧道奴婢。
太尉克宁奏曰：“此盖成俗日久，若遽更之，于人情不安，陛下如恶其数多，宜严立格法，以防滥度则自少矣。
”襄曰：“出家之人，安用仆隶？乞不问从初如何所得？悉放为良。
若寺观物力元系奴婢之数推定者，并合除免”诏从襄言，由是二税戸多为良者。
按，此条显示，金代僧道曾蓄有奴婢，占有大量人口，影响国家税收。
亦可想见，僧道使奴唤婢，生活优渥，罪恶污行必不能免。
以上例举可见，许文所举诸事，多产生北宋，有些金、元皆有。
所以，这些史料若能证明话本小说产生于元代的话，也可作为产生金代证据。
三、金代说补证通过对宋代说、元代说的评议，显示出话本非产生于两宋和元代，只能产生于金代。
我们还有以下几个方面的考虑。
一，从小说文本来看。
如上文所示，持宋代说、元代说的学者多有从文本入手来论证的。
小说本身确实隐含不少信息。
（一）小说反映故事发生在北宋。
上文对宋代说、元代说的评议，可以看出，小说诸多细节皆为北宋内容，这点已经为一些学者注意。
[8]小说产生于宋代以后，只能是北宋以后。
话本中言及的“走去转弯巷口，叫将四个人来，是本地方所由（如今叫做‘连手’，又叫做‘巡军’）”，这就告诉我们小说产生于元代之前。
这种情景就如现代评书演员根据古代小说底本表演过程中，涉及某一官职，要解释明白，用“现在叫做”、“相当于现代的”句式一样，实为解释所讲小说原文词汇。
说书人常用之。