论语中的德育

一为政以德

【教学目标】

1．理解孔子“为政以德”的思想。

2．掌握一些重要的文言实词与文言虚词。

3．背诵重点章句。

【教学要求】

【教学建议】

词语理解的主要目的是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，使学生明白其意义，熟悉其用法。16.1章可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。

“教学要求”中“发展要求”的内容，可以分条让学生学习掌握，也可以把各段串联起来达成。建议教师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，“政者，正也”。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事(可大受)，也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐

家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样，就没有必要“杀无道，以就有道”。小人必然会被感化，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。这样，孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”，统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。

孔子认为政治上最重要的事情是养生(食)、送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时”。他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位，该得多少是多少)，所以于统治者而言“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。当然对百姓的教育是必需的：“‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”教什么？教之以礼、信、孝悌。

对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题，讨论的思路可以参阅教师用书。

【写作】

古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国。治国应以“德”为重还是以“法”为重？结合本课内容，写一篇不少于200字的短文，谈谈对这个问题的看法。

【课时安排】3课时

【教学过程】

一、知识整理

1．解释下列句中的加点实词（含通假字、古今异义词）

（1）居其所．而众星共．之（所：地方，处所。共：通“拱”，环抱，环绕。）

（2）道．之以政，齐．之以刑（道：通“导”，训导。齐：整治，整顿。）

（3）有耻且格．（．格：至，来。这里指内心归依，心悦诚服。）

（4）子适．卫，冉有仆．（适：到，往。仆：驾驭车马，赶车。）

（5）庶．矣哉（庶：人口多。）

（6）道千乘之国

．．．．．（道：通“导”，治理。千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。指国力中等的国家。）

（7）敬事

．．而信（敬事：严肃谨慎地对待政务。敬，做事情严肃认真，一丝不苟。）

（8）无乃尔是过

．．．．．与（无乃：表示揣测，估计。这里表示一种委婉的语气，“恐怕”。尔是过：

宾语前置句，用“是”做标志，即“过尔”，责备你们。）

（9）陈力就列

．．．．，不能者止（陈力就列：能施展出能力就就其职位。陈，陈设，这里有施展的意思。就，趋向，靠近。列，行列，位次。）

（10）危．而不持．，颠．而不扶．，则将焉用彼相．矣（危：出现危险。持：持正，扶位。

颠：跌倒。扶：扶起。相：扶着盲人走路的人。）

（11）虎兕．出于柙．，龟玉毁于椟．中（兕：一种类似野牛的独角怪兽。一说为独角犀牛。柙：关野兽的笼子。椟：匣子。）

（12）君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞。（疾：恨。）

（13）丘也闻有国有家

．．．．者，不患寡．而患不均，不串贫．而患不安（有国有家者：有国者，指诸侯。有家者，指大夫。国，诸侯的封地。家，大夫的封地。寡：人口少。贫：财物少。）

（14）故远人不服，则修文德

．．．以来之（修文德：整治礼义教化。文德，礼乐仁义的政治教化。）

（15）而求也为之聚敛而附益

．．之（附益：增加。附，增益。）

（16）年饥

．．，用．不足（年：收成。饥：年成不好，灾荒。用：资财。）

（17）盍彻．乎？（彻：十分抽一的田税制度。）

（18）草上．之风，必偃．（上：加。偃：仆，倒伏。这里比喻被折服，被感化。）

（19）使民以敬，忠．以劝．（忠：对人对事尽心竭力。劝：努力。）

（20）临．之以庄．（临：面对。庄：庄重。）

（21）举．善而教不能（举：举荐，推举。荡舟：覆舟。）

2．解释下列句中加点虚词的意义和用法（含通假字、固定短语）

【以】

（1）为政以．德（介词，用）

（2）使民以．时（在……时候）

（3）昔者先王以．为东蒙主（介词，起提宾作者，把）

（4）何以

．．伐为．（何以……为，固定句式，表示反问。以，介词，因为）

（5）则修文德以．来之（连词，表目的）

（6）如杀无道，以．就有道（连词，表目的）

（7）使民敬忠以．劝（连词，表递进，而且）

（8）临之以．庄（介词，用）

【而】

（1）居其所而．众星共之（连词，表承接关系，无义）

（2）必不得已而．去之（连词，表修饰关系，不译）

（3）敬事而．信，节用而．爱人（连词，表并列，又，或不译）（4）危而．不持，颠而．不扶（连词，表转折，却）

（5）其身正，不令而．行（连词，表转折＜？＞，却)

（6）举善而．教不能（连词，表并列，不译）

（7）禹、稷躬稼而．有天下（连词，表转折，却）

【于】

（1）于．斯三者何先（介词，在）

（2）季氏将有事于．颛臾（介词，对于）

（3）虎兕出于．柙（介词，从）

（4）龟玉毁于．椟中（介词，在）

（5）固而近于．费（介词，和，跟）

（6）季氏富于．周公（介词，比）

（7）哀公问于．有若曰（介词，引出动作涉及的对象，不译）【必】

必不得已而去之（连词，表假设，如果，如果一定）

【盍】

盍．彻乎（盍：何不，为什么不。）

【如……何】

年饥，用不足，如．之何．？（固定格式，对……怎么办。）3．判断与现代汉语不同的句式

（1）为政以德（介宾短语后置）

（2）既庶矣，又何加焉（宾语前置）

（3）无乃尔是过与（宾语前置）

（4）是社稷之臣也（判断句）

4．指出加点词的活用现象

举善．而教不能（善：形容词作名词，好的，优秀的。）

5．成语（熟语）

（1）民无信不立

（2）陈力就列，不能者止