黄庭坚的《题落星寺》阅读答案及赏析

黄庭坚的《题落星寺》阅读答案及赏析 题落星寺（其三） （宋）黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老翁③来赋诗。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注释】 黄庭坚：字鲁直，自号山谷道人，以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之 一。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不 实罪名被贬。最后死于西南贬所。 ①落星寺：在鄱阳湖北，庐山南。相传天降巨星化为岛，寺即因此得名。 ②开士：和尚。 ③龙阁老翁：泛指文人墨客。 1. “小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”中的“藏”、“接”字，有何妙 处？请结合诗句 进行赏评（6 分） 2.这首诗表达了作者怎样的感情？这种感情是如何表现的？（5 分） 参考答案： 1. （1）一个“藏”字写活了雨和山。蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地 万物都像蒙上了层薄纱。运用拟人手法，写出了跳动的雨，俏皮而淘气，把山都 藏了起来；“藏”字十分精妙，使连绵的雨，不尽的山，全部浑然地融为一体。 （2）“接”字写出临窗遥望，渺渺茫茫的大江无边无际，江上星点的风帆，加 上烟波浩淼的鄱阳湖的映衬，感觉帆相距遥远，好象永远也驶不到眼前，反衬出 落星寺远离尘世的喧嚣。（6 分，各 3 分，答出大意即可给分。） 2. （1）表达出作者对落星寺与世隔绝的生活的向往和仰慕之情。（2 分） （2）这种感情是通过运用夸张、比喻、衬托等手法，对深山佛寺，墨客题诗， 烟雨藏山，天帆到迟，宴寝清香，画图妙绝，蜂房户牖，煮茶燃藤等八幅画面的 描摹，表现出来的。（4 分，要求结合诗歌

内容技巧分析。） 二 （1）.这首诗表现了落星寺怎样的特点？ （2）请结合诗句赏析“小雨藏山客坐久”中，“藏”字的妙处。（4 分） （3）有评论认为“深”是全诗的关键，请结合诗歌作简要分析。（5 分） 参考答案 （1）幽静僻远，“深结屋”表明其在大山深处；远离尘嚣，“帆到迟”暗 示远离喧闹； 古朴雅致， 焚香一炷， 赏玩佛画； 恬静高雅， 枯藤煮茶， 茶香宜人。 （2）（4 分）答案示例：“藏”字运用拟人手法，好像雨是有知，俏皮而 淘气，可以藏物，把山都藏了起来，写出雨的细密、山的深邃，进而写出雨山浑 然融一体的朦胧感，表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。 （3）“深”有“幽静、僻远、清虚”之意。（1 分） 第二联中，落星寺本来就建在山中，现在山也被雨所掩藏，更突显了落星寺 的幽静僻远；（1 分） 第三联中， 直接描写了落星寺安寝处的清香与世隔绝， 寺庙的壁画无人知晓， 来表现寺庙的幽静僻远；（1 分） 尾联中，描写了僧房像密集的蜂房一般，每个窗口都升起袅袅青烟，那是以 藤煮茶，此乃幽居雅事，委婉地体现了落星寺幽居的清虚绝俗。（1 分） 赏析： 《题落星寺》共有四首，其中第三首是最为脍炙人口的一首。这首诗开头两 句点出寺院的幽深及寺院吸引着文人雅士的题咏。 “开士”就是和尚。 “龙阁老 翁”是指诗人的舅父李公择，他曾经做过龙图阁直学士，当时颇有诗名。这里其 实是泛指历代曾来此题诗的墨客骚人，也含有作者自况的意思。“深结屋”的 “深”字是全诗的关键， 落星寺坐落在山间深处， 因而幽静寂寥， 下文便全从“深” 字铺展开去。 三四两句是此诗的警句， “小雨藏山”的“藏”字将雨和山都写活了。 蒙蒙 的细雨，从灰暗的天上飘散下来，密密麻麻的，给天地万象都蒙上了一层薄薄的 轻纱， 似乎要把眼前的一切都包藏在它无边无际的帷幔之中， 诗人这里所捕捉的 就是这样的形象。“藏山”二字，语本《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山 于泽， 谓之固矣。 然而夜半， 有力者负之而走， 昧者不知也。 ”这是庄子的想象。 而此句是想象与现实的结合，“小雨藏山”，人们司空见惯，然而只有在洞察敏 锐的诗人笔下，才能以凝炼的字句再现出这一画面。 天公既以小雨留客，诗人只得在寺中闲坐。偶尔极目一望，那远接天涯的长 江上时有星星点点的风帆慢慢驶近，但终因相距太远，像是永远也驶不到跟前。 这一句的诗意是从韦应物《赋得暮雨送李胄》“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”两句 化出。这一联对仗自然工稳，而且一气流走，不露斧凿之痕，但仔细品味，可见

诗人锤炼诗句的功夫。 这里虽是写景， 然而景中有人、 有情， “客”是诗人自指， 但好客的主人也已隐然可见。 这两句于写景中表现了落星寺的清幽僻静， 寺院原 本深处山中，而山又包围在雨中，整个寺院于是便蒙上了一层迷离惝恍的色彩； 而那天际风帆，离寺那么遥远，遥远得恍若隔世，反衬出落星寺的远离尘嚣。 宴寝，指休息安寝的便室。韦应物有诗说：“宴寝凝清香。”（《郡斋雨中 与诸文士燕集》）这第五句全从此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氲，悠然 而至，如同与这山水、佛寺、小雨浑然一体，使人生出与世隔绝的感觉。诗人乘 着游兴去看寺壁上的佛画，其中以僧隆的《寒山拾得图》最为妙绝。图画虽妙， 但不为世人所知。这一句其实是脱胎于韩愈《山石》中的“僧言古壁佛画好，以 火来照所见稀”两句。 黄庭坚论诗，有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。所谓“点铁成金”，就 是指作者对古人陈言加以变化，便可化腐朽为神奇，成为自己的诗。所谓“夺胎 换骨”，依《冷斋夜话》的解释：“不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意 而形容之， 谓之夺胎法。 ”第五句正是“点铁成金”， 第六句则是“夺胎换骨”。 这两句着意渲染落星寺的幽静，紧扣着起句“深结屋”三字。 末二句是说：寺中的僧房各各敞开着窗户，像是密集的蜂房一般，而到处都 升起了缕缕青烟， 告诉人们那里正在以一枝枯藤煮着香茗。 枯藤在古代的诗画里 经常出现，它不仅给人以凄幽的感觉，而且给人以美的联想。杜甫 诗有“蓝田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老树昏鸦”；在中国画中，青 藤、 枯藤也是画家笔下的心爱之物， 甚至有的画家将自己的名字取为青藤 （徐渭） ； 就连书法家也追求枯藤般的笔致。任华称赞怀素的草书说：“更有何处最可怜， 裹裹枯藤万丈悬。 ”赵孟頫 《论书》 也说： “苍藤古木千年意， 野草闲花几日春。 ” 黄庭坚本人能书善画，深明枯藤在艺术中的美学价值。这里的以藤煮茶，是山中 雅事，在诗人看来，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。 从这个意义上讲，最后的一结，笔致轻淡，然而留给了读者无限低回的余地。曲 折地体现了寺中幽居的清虚绝俗之情。 这首诗在艺术上很有特色。从诗律上看，此诗属于拗律，就是故意将句中的 平仄交换，造成音调的拗折，使诗句有一种奇崛瘦硬、不近凡庸的风貌。这种拗 体所以为黄庭坚及江西诗派的诗人所喜用， 是与他们标新立异、 出奇制胜的论诗 宗旨相关的。 此诗还有一个特点： 不用典故， 不加藻饰， 而全凭诗人烹字炼句的娴熟技巧， 以平淡的语言写出， 这在黄庭坚的诗中也是不可多得的。 中国古代有所谓“白战” 的手法，犹如手无寸铁的斗士，全凭勇气和智慧取胜。也如高雅的戏曲，不必假 借舞台上喧闹的场面和豪华的布景， 只凭它美妙的戏文、 动听的唱腔便可打动观 众的心弦；而内行的鉴赏家，则可细细地咀嚼品味它的韵味。这首小诗，也像是 一曲优雅的清唱。