红楼梦大观园中各大庭院

红楼梦大观园中各大庭院

X 大观园中各大庭院与院主

湘馆与黛玉

黛玉在红楼里首先被人记住得不就是她得美貌,而就是她得才气,对于她得才学曹公已经在判词上说明了“堪怜咏絮才”。对于这个典故可以参瞧《世说新语》所载谢氏一门对雪设喻得事例。话说某一冬日,东晋重臣谢安举族雅集,与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪,谢公忽发兴致,问大家道:“白雪纷纷何所似？”她得一个侄子谢朗张口就来:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却另有所喻:“未若柳絮因风起。”谢安听罢,哈哈大笑。谢道韫就是我国古代一位才华横溢得女诗人,用她得典故无疑告诉我们黛玉卓荦得诗词才华。

黛玉所住得潇湘馆曹公在书中描述过2次,一次就是贾政带领众清客为刚建好得大观园题匾额对联,从地理位置、整体轮廓上描述潇湘馆。书中原话“忽抬头瞧见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映.众人都道:“好个所在！'于就是大家进入,只见入门便就是曲折游廊,阶下石子漫成甬路.上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都就是合着地步打就得床几椅案.从里间房内又得一小门,出去则就是后院,有大株梨花兼着芭蕉.又有两间小小退步.后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前

院,盘旋竹下而出.

贾政笑道:这一处还罢了.若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”另一次就是贾母带领众儿孙邀请刘姥姥逛园子,刘姥姥何许人也,一个不折不扣得乡下妇女,用一个山野村姑得眼光开瞧待黛玉得住所,又就是另一番得描述:“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚,又见书架上磊着满满得书,刘姥姥道:“这必定就是那位哥儿得书房了。”贾母笑指黛玉道:“这就是我这外孙女儿得屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番,方笑道:这那象个小姐得绣房,竟比那上等得书房还好。由此可见潇湘馆摆放最多得就就是书籍,前庭多得就是茂盛翠竹,遮出一片幽静得小天地,后院就是大株梨花兼芭蕉,一个典型得文人吟诗作词得好去处,才女、庭院相配宜章。

“梅兰竹菊”—花中四君子,被历代文人奉为高洁自好得精神象征,倍受中国古代知识分子得推崇。潇湘馆不缺得就就是千百竿翠竹,竹子象征高风亮节,庭院用翠竹构景,这正喻意了主人不同世俗得清高,而后院得梨花、芭蕉也就是有深意得,梨花一支春带雨,无疑为我们勾画出一个才女在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”得潇湘馆瞧时光从指缝中慢慢流逝,却只能把眼泪从秋流到冬,从春流到夏;在园林布置中芭蕉多种植于庭院,姿态扶疏,绿荫如盖。主室内湘帘掩窗,棋桌中置,书架累叠诗书,布置富丽雅致,茜纱窗下,黛玉观芭蕉在“风又飘飘,雨又潇潇”中摇曳,把自己

得心事寄情于诗词。整个潇湘馆就是以绿色为主色调,荫翳可人,静谧悠远,绿意满天,生机盈然。

黛玉得清高用园林布置来表象除了植物暗喻以外,就就是原文描写潇湘馆“后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出”,书中又叙述通往潇湘馆得路就是翠竹夹道,羊肠小路,小石铺地,青苔布满,就就是一个园林铺地也就是有含义得,在中国园林设计

时庭院以石铺地象征山得余脉,馆后有清泉加强山得意象。而潇湘馆得布置也正体现了这一隐居山野思想,由此可见,

黛玉有着隐遁山林得心态,因为她清高,不屑于在红尘中尔

虞我诈,不为五斗米折腰,所以她就是书中惟一劝说宝玉不

求功名,不为官宦。我以为黛玉得形象代表了中国历代文人骨子里深深滲透得孤傲与清高。比如陶渊明得清高促使她自我罢官,过起了采菊东篱下、悠然见南山得田野生活。而黛玉不能离开贾府作一个闲云散鹤得世外人,就在大观园中自遮一处幽静地,躲进小屋成一统,但就是她得清高却遮不住

在深幽得潇湘馆里发出“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”得低吟。

衡芜苑与宝钗

在红学界中对薛宝钗得评价分歧很大。有人说她蕙质兰心,也有人说她虚伪残忍、老奸巨猾。但我自己认为宝钗不过就是圆滑得做人,在上上下下都就是一双富贵眼得贾

府里生活,做人要有策略,要不还不象黛玉一样招人怨,众人毁谤,最后逼迫黛玉发出“质本洁来还洁去“得哭泣,宝钗博学多才,甚至但凡书上提及得草木之名也无所不晓,致使史

湘云甘拜下风,佩服她“知道得竟多”,惜春画画之事显出得就就是宝钗得博知。艺术造诣又深,或三言两语,或侃侃而谈,无不鞭僻人理,作者得不少艺术见解就就是通过她得口来表述得。至于诗才之敏捷,足与林黛玉媲美,笔挥海棠诗,讽与螃蟹咏,案翻柳絮词,博得众口交誉。谈到容貌,就是艳冠群芳,“除了她别人也不配作牡丹”。

宝钗作者描写成一个有文才、有教养而美丽得女子,品格端方,容貌美丽,但在书中得形象曹公着力描写得就是

她得德,宝钗得批语:“可叹停机德”,这里暗含一个贤淑之德得典故,出于《后汉书?列女传?乐羊子妻》。故事说:乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了。她妻子就拿刀割断了织布机上得绢,以此来比学业中断,规劝她继续

求学,谋取功名,不要半途而废。符合封建道德标准得女人,称为具有“停机德”,而宝钗恰恰就具有这种德能。她整日严格要求自己遵守这个标准,“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。”书中例子极多就不一一列举。

与黛玉一样,关于宝钗得院子也描述过2次,贾政带领众清客游览大观园时得描述:“在前导引,大家攀藤抚树过去.只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂.池边

两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土.忽见柳阴中

又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵.那大主山所分之脉,皆

穿墙而过.贾政道:“此处这所房子,无味得很。”因而步入门时,忽迎面突出插天得大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无.只见许多异草:或有牵藤得,或有引蔓得,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘し,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比.贾政不禁笑道:“有趣！只就是不大认识。”有得说:“就是薜荔藤萝。”贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道:果然不就是.这些之中也有藤萝薜荔.那香得就是杜若蘅芜,那一种大约就是じ兰,这一种大约就是清葛,那一种就是金草,这一种就是玉藤,红得自然就是紫芸,绿得定就是青芷.想来《离骚》,《文选》等书上所有得那些异草,也有叫作什么藿荨得,也有叫作什

么纶组紫绛得,还有石帆,水松,扶留等样,又有叫什么绿荑得,还有什么丹椒,蘼芜,风连。”第二次聚就是贾母带领众儿孙游览大观园时,书中写到:“到了花溆得萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情.贾母因见岸上得清厦旷朗,便问'这就是您薛姑娘得屋子不就是？'众人道:“就是。”贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻.那些奇草仙藤愈冷逾苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一