国学管理之道—让管理脱下洋装 100分
学习国学中的管理之道心得体会
学习国学中的管理之道心得体会篇一：管理之道学习心得《管理之道》学习心得通过高爱霞教授“关于管理之道和企业文化”的课程理解和学习，收获很大，本次培训让我更深刻的认识到了做一名称职中层管理者在企业发展中的重要意义，也感触到提升中层管理者执行力对我企业发展的重要性。
我认为中层管理者要提高执行力，在工作中至少需具备两种能力：准确领会公司高层领导理念的能力和管理好本部门工作上的实施能力。
第一、明确领导意图是前提。
正确领会领导布置工作的意图和初衷，是做好一个高层信息传达者的首要任务，保持工作方向的明确，走在正确的路上，完成各项任务。
第二，表率作用是榜样。
作为一个中层干部，不能只靠说别人，也要靠自己做，打铁先要自身硬，必须身先士卒、百折不挠的树立起自己的榜样形象，成为手下的员工心悦诚服的榜样，中层管理者的管理才更有说服力和执行力。
第三，主动积极是作风。
中层管理者不能事事等领导交待，也不能凡事都亲力亲为。
通过不断的审视自己部门该做的事儿，明晰责权、出台考核、奖勤罚懒，引导员工变得积极主动，才会打造一个主动积极的部门，执行力也就有了保证。
第四，工作到位是准则。
中层管理者要有严谨的工作态度，把握好工作的程度，做到不急不缓、多做不多说。
第五，不讲借口是态度。
在领导面前不讲借口，恪守职责，不给执行力留缺口。
“借口”的实质就是推卸责任。
在担当责任与寻找借口之间，体现了一个中层管理者的敬业和担当，服从和诚信的工作的态度。
第六，团队合作是保证。
中层管理者作为一个团队的领导，虽然不能要求赴汤蹈火，但也是要在各个方面要求成员独当一面的。
彼此互相信任、互相支持、互相配合、互相帮助，相互尊重、相互激励、相互交流，发现优点的团队合作氛围。
为发挥团队的才智和力量，做好基础工作。
只有通过团队合作对中层领导者能力的放大效应，执行力的提高才能落到部门工作的各个角落。
第七，公平公正是原则。
公平公正是激发员工工作积极性和创造性的原动力之一。
作为中层干部要公平公正对待下属的工作业绩、表现，正确的做事。
老子的管理之道---中式管理之本(DOC)
老子的管理之道：中式管理之本曾飞南怀瑾先生很中肯地指出：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。
每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，独有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用黄老，外示儒术’。
”也就是，老子的管理之道提供了中式管理之本，而孔子的管理思想成为它的一种外部表现形式。
历史经验表明，“内道外儒”是现实有效的治理方式。
实际上，老子哲学是很现实的管理哲学，并且具有完整的形而上学体系作为其管理哲学的基础。
对老子哲学的研究绝不是要把它硬塞进西方精神和物质的二元分割的框架中去，也不是将它作为中国人失去了自信之后发泄心中郁闷的对象。
我们需要的是继承优秀的因子，抛弃杂入的消极因素，使之成为中国现代管理思想及其形而上学基础的营养或宝藏。
一.老子形而上学的基本结构老子的管理之道高于孔子管理思想的品质就在于，它建构于完善的形而上学的基础之上。
而这一点，正是孔子管理思想的缺憾。
也是老子管理之道与孔子管理思想能够形成互补局面的现实基础。
笔者在《孔子管理思想批判》一文中已经简略地勾画了老子形而上学的构型。
我们需要的是进一步理清老子形而上学的基本结构及其治理思想。
老子的形而上学，比较集中地在通行的《老子》（后人改称《道德经》）和郭店老子里得到体现。
还见诸《庄子》等其它文献中。
涂宗流教授在《老子其人其书》一文中指出：老子姓老氏，名聃，春秋宋国沛人，与孔子同时且长于孔子。
孔子死后二百年左右流传的郭店《老子甲》是老聃思想的表述，与今本《老子》相对应章节有明显差异。
郭店《老子甲》积极应世，主张以“道”佐人主治国，以“亡事”取天下。
也就是说，郭店楚简《老子甲》等文献更直接体现老子即老聃的原本哲学思想。
涂宗流教授认为郭店《老子》出土面世以后，有力地说明了认为老子即老聃，今本《老子》一书是老聃遗说的整理和发挥，并非老聃的原创的看法是符合历史事实的。
由于今本《老子》一书是老聃遗说的发挥，经后人李耳等的整理和发扬，变得更加完整和系统化，但也杂入一些时兴的、甚至是比较消沉的思想。
摘 国学中的管理之道
摘国学中的管理之道摘《国学中的管理之道》主讲：翟鸿燊国学运用大师，书道家，演讲家国学TAT学术体系创始人清华大学，北京大学，人民大学客座教授中国国际人才工程学院院长2006年度中国十大国学运用金牌导师TAT：行动力思考力执行力第一篇修养篇道不远人本节主要内容：学到知识，顿悟智慧，以道御术，干事业。
交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！人际沟通：禁忌一脸死相沟通，是情绪的转移，信息的传递，感觉的互动。
大学之道在明明之德，在亲民，在止于至善。
明明德就是你自己要自悟自觉；新民亲民就是不但要自觉，还要觉他。
止於至善就是领着你的团队，领着你的人去追求真理，这是《大学》里的在纲一个人的掌声和他的状态、胸怀、态度，他的未来都有关系。
其实道不远人，平常日用不离道，沟通绝对不仅仅是教点技巧方法就会了。
一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人讲不出来有责任的话。
知识很容易就学来，尤其今天互联网时代，很多知识根本不需要去储备，只需要检索就可以了。
但是人的能力是练出来的。
人的胸怀人的境界人的德行人的格局是修出来的。
口乃心之门户相随心生沟通三要素：场景，气氛，情绪。
改变你内在的阴暗，永远不做气氛和情绪的污染者，永远不做破场的事。
中国人的沟通是从家里开始的，叫入则孝，出则悌！谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
涣然冰释涣：风水为涣涣然若冰之为释，一个好的领导人往哪一走，像春风解冻一样，坚冰消融！《道德经》里：涣然若冰之将释。
群众的眼睛是雪亮的！色难：你改变不了你的面色，是因为你在内在有阴暗变态：改变自己的态度一个人的心智模式不好，知识越多越被动一个人的心态不好，聪明反被聪明误一个心态不好的团队，个人智商高，组织情商不一定高。
世界上最大的力量，是改变的力量。
精通的目的全在于运用。
一个成功的领导人要建立哪些高品质的心态1：喜悦心2：发喜心3：学乐精神4：包容心喜悦心目的：竖立正见，正思维，正语，正精见正见：改变不良的注意力正思维：改变不良的思考方式正语：改变不良的表达方式正精进：改变不良的行为方式正念：改变不良的信念学乐：多花时间成长自己，少花时间苛刻别人，嫉妒别人。
国学中的管理之道
《国学中的管理之道》各集主要内容：第一集见贤思齐1.学而时习之，不亦说悦乎2.有朋自远方来，不亦乐乎3.独乐乐，众乐乐4.四海之内皆兄弟案例：北京200要运会开幕式第二集立德修身1.人与人之间的关系2.人与自然之间的关系3.人与道之间的关系案例：1.现行车辆，换来数日蓝天；2.快乐资产负债表第三集忠孝天下1.为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎2.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉3.小孝治家，中孝治企，大孝治国案例：1.经济崛起文化繁荣，“汉语热”席卷全球；2.孝敬父母要趁早第四集处世之道1.君子务本,本立而道生.孝弟（悌）之道，其为仁之本与（欤）2.子曰:色难！至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎3.求百世功求千秋利用求万代名案例：1.感恩要常怀于心；2.蒙牛文化第五集沟通智慧1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光2.喜悦心--是最好的人格状态第六集人脉建设1.喜悦心--是最好的人格状态2.人脉建立案例：火车站接人第七集团队精神1.有教无类，道不同不相为谋2.财聚则民散，财散则民聚3.利者义之合也案例：1.捐出全部资产580亿美元的比尔盖茨；2.将源兵魂（亮剑）第八集团队打造1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光2.领导人:生命取向要高！生命体验要深！生命能量要强4.修之于身，其德乃真5.知治身，则能治国，内圣外王，其理一贯案例：1.里根拜老子为师；2.生活本身就是财富高品质沟通详细说明翟鸿燊《高品质沟通》课程介绍：您说的每一句话和您说话的方式将决定您的财富和命运。
1、沟通的品质决定您生命的品质；2、解析“沟通”；3、沟通的信念；4、问问题的十大技巧；5、问开放式的问题，了解并创造需求；问限制性问题，建立主控；问封闭性问题，锁定成交。
6、沟通的九个策略；7、十二种练习倾听的方法；8、如何运用沟能的三个要素；9、沟通的80/20法则；10、进入对方心灵的频道；11、赞美是人际沟通的润滑剂；12、同理战术。
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道《国学智慧与管理之道》第一部分：国学中的智慧国学，是中国古代文化中受到推崇的一门学问，它不仅仅是一种学术思想，也是一种智慧。
在中国历史文化传统中，国学被视为一种可以引导人去统治国家、社会的广泛知识系统。
其中的核心考量是“仁”，而“仁”是指尊重他人、把他人的利益放在自身利益之前，用自身的平和、情商和互助的境界来沟通和解决社会冲突。
国学中智慧的思维方式，可以发现世界的本质而不被表面现象所蒙蔽，能够看到事物本性，从而让自己与周围的处境都能有效地应对。
凭借此种仁慈谦虚的以及让天地人三者和谐共处的看法，对于生活和管理都有着巨大的启发。
第二部分：管理中的国学智慧以国学智慧管理，首先需要从国学中学习心态的放宽，不断提升自己的人生观念，追求自身的发展，以及对他人的尊重。
用心谨慎，审慎思考，更好地理解周围环境，用宽容的心态处理来自他人的攻击，践行仁爱的思想，将自身的能量转化为对自己和他人的积极结果。
再者，以国学智慧管理，也需要在改变时代背景的同时，以和谐友善的态度面对当下的变化，在变化中寻找新机遇，把国学中的古老知识表达出来，以最优的方式去解决当下的问题，让国学的智慧精髓能够在当今的社会管理中体现出来。
第三部分：实践与发展国学智慧在今日的社会管理中，可以表现出很多有益的方面，比如拥有清晰的发展目标；能够把握机遇，制定出合理的策略；结合了当代社会的发展状况，做出拓展性的解决方法；要求高度敏锐的市场观察和分析能力，这些都是实践中需要掌握的技能。
国学的核心思想是以“仁”管理，包括仁慈、谦虚、互助等，只有在日常行为中恪守这一思想，才能真正体现国学智慧。
未来，多种社会管理模式将会持续发展，但国学智慧在社会管理中的作用也同样重要，因此在未来社会，国学智慧仍将是不可忽视的一部分。
国学中的管理智慧[修改版]
![国学中的管理智慧[修改版]](https://img.taocdn.com/s3/m/77216367daef5ef7bb0d3cc3.png)
第一篇：国学中的管理智慧国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
整个二十世纪，是国学的空前灾难时期，因西方工商业文明的入侵，加上国内知识界人士的全盘西化努力，还有反右、文革的再摧残，使国学已趋于衰亡。
在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天，全人类精神痛苦剧烈、人为灾难深重，在这种前提下，重振东方文化、使之产生挽救人类、避免整体灭亡的重要作用，这已成国内外有识之士的强烈要求。
国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。
承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。
得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。
国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，沁浸着每个中华儿女的血液和灵魂。
中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！国学中蕴藏着企业经营管理的智慧国学管理智慧在企业管理中有多处体现。
1.国学与制度规范当今的企业，是要靠文化留人、文化聚人的，由国学衍生出来的企业文化，都是中国传统文化的精粹，是最令员工钦佩的，而孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文世界的行为规范。
“礼”不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制，“道之以德，齐之以礼”。
茅忠群在感性的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。
在此制定的管理制度，必定是符合人性的儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，2.国学与企业诚信周易"乾"文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。
国学管理之道――让管理脱下洋装
第二个阶段是MBA培训全面推广时期，这时候MBA教育和培训火遍了全中国，大家都以接受MBA培训为荣耀，包括后来出现的EMBA也类似。这个阶段主要特点是拿来主义，不管这双鞋是否合脚，都要穿到自己脚上。如果穿着不合脚，不去责怪鞋，而是怪自己的脚长得不好。所以这是典型的“削足适履”。
当人们一边在为了穿鞋而削自己的脚时，另一边也在开始琢磨是不是鞋本身的设计与中国人的脚不适合，有些管理模式不适合中国的土壤，在管理上有水土不服的问题。所以到第三个阶段大家就开始共同探索更加适合中国国情、具有中国特色的管理模式。也就在这时候我们开始思考管理和自然科学不一样，比如自然科学中1加1等于2，没有什么阶梯性，到哪都能适用。但是管理有价值观和文化的存在，而且有阶梯性的东西支撑着。
1971年美国著名的管理大师彼得·德鲁克就提到一个观点，直接把管理和文化连在一起。他认为管理背后就是一种文化，管理是一种社会职能，隐藏在政治制度当中。所以管理不是毫无价值观的科学，管理的模式应该因地制宜，因国情制宜。
一、什么是国学
现如今,国学盛行大江南北。关于国学的概念有很多种理解，有人曾经问过我说：“能不能用一句话概括什么是国学？”关于这个概念也颇具争议。
1.国学的概念
一般按照约定俗成的概念，国学的意思是现代中国――让管理脱下洋装
第一讲 如何看待和运用国学
中国改革开放以来管理培训走过的路程，大概可以分为下面几个阶段:
第一个阶段是在改革开放伊始，我把这时候的管理培训称作“重新睁开眼睛看世界”，之所以加“重新”两个字，言外之意是在历史上我们曾经睁开眼，比如在1840年的时候，但是后来因为种种原因又回到埋头国内的事情的状态。直到改革开放我们重新睁开眼睛,放眼世界，才发现自己的管理水平远远落后于别人。在这时候审视一下自己的管理水平和理念，不仅是我，还有学员都处于初级的ABC学习阶段。作为一个培训师，我在给大家做培训的前一天晚上把管理学的基本概念弄清楚，第二天就跟学员探讨，大家都感到很新鲜。所以我认为这个阶段属于常识性介绍，是一个管理知识的普及阶段。
国学中的管理之道
国学中的管理之道（翟鸿燊师说讲座清晰视频下载）［讲师介绍］国学应用专家、书道家、演讲家、国际TAT（思考力、行动力、表达力）学术体系创始人、清华大学、北京大学、人民大学特聘教授。
中国传统文化与大乘智慧的实践者和传播者、中国教育电视台《师说》栏目特邀国学专家、博雅观察文化发展有限公司专家顾问。
长期以来，他一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融会国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出了一整套独到的解决方案，并在学术界和企业界引起很大凡响。
近几年来翟教授应邀向政府部门、知名院校及企事业单位做了上千场各种形式的国学应用培训与演讲，场场爆满、场面火爆、反响极其强烈、使数以百万计的各界人士获得几千年传统文化的熏陶和感悟。
翟教授面向政府部门的培训经常是省长或省委书记都自愿出席。
翟教授的培训课程诙谐、幽默、妙语连珠、思想深刻而生动、感人至深、发人深醒，过后让人回味无穷。
极佳的培训效果使得翟教授的培训课程和企业咨询项目应接不暇。
翟教授被誉为中国当今最具价值的国学应用专家。
翟鸿燊教授畅销专著：《领导的力量》、畅销音像制品《国学之大智慧》和《道法自然》等。
［课程介绍］源远流长、博大精深的国学，是中华民族取之不尽的文化瑰宝。
近年来，随着中国的进步和发展，中国传统文化重新得到国人乃至世界的重视，中华文明正以势不可挡的趋势复兴光大！正所谓：道不远人！古老的国学并非僵化腐朽的学术理论，而是一个不断融合现代文明，与当下生活息息相关的崭新生命体。
穿越数千年的时空隧道，人们纷纷从中国传统文化中探寻人生的真谛，智慧的源泉，精神的家园，以及人生的哲学思考。
中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家翟鸿燊走进《师说》演播室，从学习交友、孝道感恩、人际沟通、团队建设、魂魄打造等多个方面入手，将国学智慧与现代生活完美结合，使人们在轻松有趣的环境中感悟管理的哲学，体会中国传统文化智慧的博大精深！国学大师翟鸿燊主讲的又一鸿篇力作——儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家……这些中国古代传统的经典，包含着哪些卓越的智慧？这些盛传数千年的人生智慧，有着怎样突出的当代价值？现代人尤其是现代管理者，如何使国学智慧与现代管理完美结合？如何用国学智慧开创现代管理新局面？管理中的决策、组织、领导、控制，以及沟通、协调、用人、团队建设……如何与中国传统文化精髓完美结合，国学大师翟鸿燊主讲——《国学中的管理之道》隆重问世！敬请关注！［课程大纲］第一集见贤思齐1．学而时习之，不亦说悦乎？2．有朋自远方来，不亦乐乎？3．独乐乐，众乐乐4. 四海之内皆兄弟！案例：北京200要运会开幕式。
国学中的管理之道
国学中的管理之道沟通天道、地道、人道、商道、王道知识是学来的，能力是练出来的，胸怀和境界是修出来的，智慧是觉悟出来的。
知识在于检索，哪怕没有储备；而心灵的修炼、正思维模式决定人的境界。
鬼谷子：相随心生，口乃心之门户。
一个人的讲话，影响到未来和前途。
沟通是一种信息的传递，永远不要做情绪和气氛的污染者。
（色难）树欲静，而风不止。
子欲养，而亲不待。
小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。
财散人聚、人聚财散。
（牛根生）一个人的心态、心智模式不好的话，知识越多越反动。
一个没有自信的人，再优秀也是汉奸。
成功的秘诀是，要变态。
（改变心态）世界上最伟大的力量，是改变的力量。
领导人需要建立的心态和氛围：喜悦心、亚心状态，容易恶语伤人。
学以致用、精通的目的全在于运用。
（毛泽东）学习的负面心态：对的全记不住，错的记一辈子。
向老师一举手，想把老师干掉。
球队（团队）报复的最好方法，是把球送进对方的球门。
传统文化关键词：学乐、群乐、学而时习之，不亦说乎！士别三日，当刮目相看。
（西门吹雪、孤独求败，境界的差异）愿景、使命、价值观、规则、信念系统、死而不亡的文化、=团队，否则只是团伙君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。
讲《亮剑》处世之道、什么叫魂？杀鬼子，就是给中国人放生。
三个团队：坂田联队、新一团、楚云飞的国军团队团队的沟通：与时消息、与时偕行、与时俱进。
失败往往缺少计划前的行动（准备）；执行力越强，可能犯的错误越大。
（消息）精准的位置就是与时偕行；结果就是与时俱进。
放下才能承担，空才能有。
面色的改变，其实是心态的改变。
（色变）孔子学生----颜回：不贰过、不迁怒、言寡尤、行寡悔、禄在其中。
用人所长，必容人所短。
用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。
沟通对象有多样性、过程有互动性。
把注意力放在结果上，不是情绪上。
少用、慎用：我觉得、我认为、多用您、您们、我们；（世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的，希望寄托在你们身上。
国学管理之道---让管理脱下洋装(100分考题)
国学管理之道—让管理脱下洋装单选题1.中国文化的思想核心就是：回答：正确1. A 倡导信仰2. B 倡导以人为本3. C 倡导教化4. D 倡导和谐2.中国式的管理一个最大的特点就是：回答：正确1. A 利用法律对被管理者进行严格约束2. B 在管理之前充分了解被管理者的特点3. C 利用道德规范来进行约束管理4. D 在管理组织和管人之前先修好自己的身3.立论人性恶的是：回答：正确1. A 墨子2. B 荀子3. C 杨子4. D 韩非子4.《反经》的作者是：回答：正确1. A 赵蕤2. B 王导3. C 吕不韦4. D 许慎5.事业成败的关键在于：回答：正确1. A 用人2. B 资金3. C 市场4. D 机遇6.中国式的目标管理是：回答：正确1. A “同信”2. B “同行”3. C “同利”4. D “同欲”7.《素书》的作者是：回答：正确1. A 黄石公2. B 严子陵3. C 姜太公4. D 鬼谷子8.道理上站得住脚不一定能在现实中行得通，这就是：回答：正确1. A 交易2. B 经济3. C 生意4. D 政治9.《易经》里的“保合太和”意思是：回答：正确1. A 大局入手2. B 构建和谐3. C 构建法制4. D 大处着眼10.西方比中国做得好的管理是：回答：正确1. A 企业化管理2. B 市场化管理3. C 精益化管理4. D 以上都是11.人们每天忙着琢磨的两件事是：回答：正确1. A 利和益2. B 人和事3. C 权和钱4. D 生和死12.当官是一个：回答：正确1. A 学习的过程2. B 管理的过程3. C 容人的过程4. D 享受的过程13.用人有一个原则是：回答：正确1. A 扬长避短，量才使用2. B 恩威并施，上下兼顾3. C 用人不疑，疑人不用4. D 以上都是14.“二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰”此话出自：回答：正确1. A 老子2. B 庄子3. C 孟子4. D 孔子15.中庸的核心是：回答：正确1. A 和谐2. B 平衡3. C 制衡D 以上都是勤劳的蜜蜂有糖吃4.。
国学管理之道—让管理脱下洋装试题及答案
课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得6.0学分！单选题正确1.中国文化的思想核心就是：1. A 倡导信仰2. B 倡导以人为本3. C 倡导教化4. D 倡导和谐1. A 利用法律对被管理者进行严格约束2. B 在管理之前充分了解被管理者的特点3. C 利用道德规范来进行约束管理4. D 在管理组织和管人之前先修好自己的身正确3.人贵有自知之明在西方管理学里面对应的就是：1. A 整体认知2. B 环境认知3. C 自我认知4. D 角色认知错误4.中医给现代管理带来了一些逻辑的思考，首先是：1. A 点的问题面上解决2. B 面的问题点上解决3. C 全局问题全局入手4. D 局部问题局部入手正确5.立论人性恶的是：1. A 墨子2. B 荀子3. C 杨子4. D 韩非子正确6.泰勒制的方法是：1. A 萝卜加甜枣2. B 大棒管理法3. C 甜枣加大棒4. D 萝卜加大棒1. A 赵蕤2. B 王导3. C 吕不韦4. D 许慎错误8.中国文化的核心是：1. A 以人为本2. B 团结3. C 和谐4. D 以上都是1. A 大局入手2. B 构建和谐3. C 构建法制4. D 大处着眼正确10.中国管理与西方管理最大的区别是：1. A 平天下2. B 治国3. C 齐家4. D 修身1. A 企业化管理2. B 市场化管理3. C 精益化管理4. D 以上都是1. A 执行力2. B 强制力3. C 服从力4. D 爆发力错误13.中庸的核心是：1. A 和谐2. B 平衡3. C 制衡4. D 以上都是1. A 《论语》2. B 《阴符经》3. C 《素书》4. D 《南华经》正确15.中国讲赏罚，西方讲：1. A 公平2. B 奖励3. C 竞争4. D 激励。
中青班课程传统文化与现代管理时代光
二.孔子的人生六阶段论
“吾十五有志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从 心所欲不逾矩”
知天命而顺天命 《礼记》：“身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。” 三戒之说：色、斗、得
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三. 性格影响命运
要改变现状，就得改变自己；要改 变自己，先得改变我们看待外界的 观点。观念是态度与行为的根本， 观念决定行为，行为形成习惯，而 习惯左右着我们的成败，成功其实 是习惯使然。
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诸葛亮的性格
司马懿就对他的先锋官张郃说：“诸葛亮 平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵， 先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非 无谋，但怕有失，不肯弄险。
今必出军斜谷，来取郿城。”
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性格狡诈多变
——他们不受道德规范约束，为所欲为， 又善于伪装，他们工于心计，易于成功， 但他们留给后人的虚伪、奸诈。令人防不 胜防。
中国缺少的是博古通今，既懂西方经营管 理，又懂《孙子兵法》和《共产党宣言》 的企业家...... ----- 朱镕基
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胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确要求要：“
” 弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园。
他指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结 奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取 其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与 现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加 强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开 发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的 挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护， 做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸 收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力 。”
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20年前,中国企业家不看西方管理的书籍,那 是无知;20年后,还只看西方管理书籍,那就是 无能了. 某著名集团总裁 一提管理自然就提到科学,一提到科学就想 到西方,这是一种误解. 现代化不等于西方化，文化不能全球一体化。
国学管理之道—让管理脱下洋装 100分
国学管理之道—让管理脱下洋装 100分国学管理之道—让管理脱下洋装100课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得6.0学分！单选题正确 1.群经之首是：1. A 金刚经2. B 黄帝内经3. C 十三经4. D 易经正确 2.立论人性恶的是：1. A 墨子2. B 荀子3. C 杨子4. D 韩非子正确 3.泰勒制的方法是：1. A 萝卜加甜枣2. B 大棒管理法3. C 甜枣加大棒4. D 萝卜加大棒正确 4.“君子和而不同，小人同儿不和”这句话出自：1. A 《大学》2. B 《论语》3. C 《老子》4. D 《庄子》正确 5.《素书》的作者是：1. A 黄石公2. B 严子陵3. C 姜太公4. D 鬼谷子正确 6.中国管理与西方管理最大的区别是：1. A 平天下2. B 治国3. C 齐家4. D 修身正确7.人们每天忙着琢磨的两件事是：1. A 利和益2. B 人和事3. C 权和钱4. D 生和死正确8.不管是管理者还是员工，首先要弄清楚的是：1. A 工作要求2. B 自身定位3. C 企业文化4. D 岗位说明正确9.向军队学管理的主要目的是学习：1. A 执行力2. B 强制力3. C 服从力4. D 爆发力正确10.当官是一个：1. A 学习的过程2. B 管理的过程3. C 容人的过程4. D 享受的过程正确11.“二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰”此话出自：1. A 老子2. B 庄子3. C 孟子4. D 孔子正确12.中国目前社会的症结是：1. A 倡导宽容2. B 倡导团结3. C 倡导清廉4. D 倡导和谐正确13.中庸的核心是：1. A 和谐2. B 平衡3. C 制衡4. D 以上都是正确14.“小功不赏，则大功不立；小院不设，则大怨必生。
”这句话出自：1. A 《论语》2. B 《阴符经》3. C 《素书》4. D 《南华经》正确15.中国讲赏罚，西方讲：1. A 公平2. B 奖励3. C 竞争4. D 激励。
翟鸿燊-国学中的管理之道
利他心--宇宙法则
调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。---毛泽东
不聋不瞎，不配当家。
强者让行为控制情绪，弱者让情绪控制行为。
放下，才能承担；归零，才能归零。
成功是一种好习惯，成功才是成功之母。
好的领导人要有无边界思维。
领导力是获得追随者的能力。口头禅：1、看我的 2、跟我来 3、一起干
想当领导，先学会追随。
人要报四重恩:1、父母恩 2、师生恩 3、国土恩 4、众生恩
百
做到每天和颜悦色
钱在哪里，心在哪里，时间在哪里，收获就在哪里。
人不可能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进坟墓。
让员工怕你不如让员工爱你。
太上下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次辱之---《道德经》
最好的团队文化，就是为人处世的文化。
当团队出现问题时就是领导人建立领导力的激发点。
一个人要成大事，得有正见、正思维、正精进。
人，最大的敌人，就是自己。
胜人者有力，自胜者强。
如果你是对的，世界就是对的，你是一个什么样的人，什么样的事情就发生在你的身上。
我是一切事情的根源。
不怕念起，就怕觉迟。
不患无位 患所以立
一个心胸狭隘的人讲不出来大格局的话，一个没有使命感的人讲不出来有责任的话，一个境界低下的人讲不出来高层次的话。
将源兵魂
“这件事没你不行”“我离不开你”“你是最棒的”
最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事。
野蛮其体魄，文明其精神。
很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
世间本无事，庸人自扰之。
国学经典对企业管理的启示
国学经典对企业管理的启示中国国学经典是中国文化宝库中的重要组成部分，凝结了中华民族千百年来的智慧与哲学。
这些经典作品涵盖了各个领域的知识，包括企业管理。
尽管现代管理理论日新月异，但从国学经典中我们仍然可以找到对企业管理有着深刻启示的智慧。
本文将从诸多经典中选择了几本具有代表性的作品，以展示国学经典对企业管理的启示。
一、《论语》：修身齐家治国平天下《论语》被誉为"东方圣经"，内容主要是孔子及其弟子的言行录。
《论语》中对于修身、齐家、治国、平天下有着深入的论述，这些也正是企业管理所追求的目标。
在企业管理中，一个领导者首先要修身养性，具备道德、品德修养，做到言行一致，以身作则，树立良好的榜样。
同时，企业的管理者还需要关注企业内部的家庭文化，培养良好的家庭价值观，创造和谐的工作氛围。
只有建立良好的家庭文化，才能够推动企业的良性发展。
此外，《论语》还强调了治国的重要性。
在企业管理中，管理者需要精准地制定管理规范和制度，合理安排资源，确保企业的运转顺利。
同时，管理者还需要搭建良好的沟通平台，与员工进行交流，建立信任与合作的关系。
二、《大学》：修身齐家治国平天下《大学》是《礼记》中的一部分，强调了教育和人格修养的重要性。
它也为企业管理提供了一些有益的启示。
企业是一个由各种各样的人组成的集体，而人的素质和能力对于企业的发展起着决定性的作用。
《大学》强调了“修身齐家治国平天下”的理念，即先修齐自己的人格，然后才能治理好家庭，进而治理好国家。
在企业管理中，同样需要注重培养员工的道德和职业修养。
通过教育与培训，让员工明确道德底线，树立正确的职业价值观，从而提升整个企业的品牌形象和核心竞争力。
三、《中庸》：守中立志，实现企业的可持续发展《中庸》强调了守中立志，求得思想、行为和目标的合一。
在企业管理中，管理者也需要树立正确的中立思想，在各种复杂的环境中保持稳定的心态。
只有如此，才能够使企业始终保持目标的一致性和稳定性，实现可持续发展。
步入国学管理大道
《步入国学管理大道—让管理脱下洋装 》
一、如何看待和运用国学：
2、正确看待中国传统文化的合理内核。 在博大精深的国学中有哪些最具指导原则的思想呢？ 我们可以概括为： （1）全局观； （2）辩证观； （3）以人为本观； （4）天人合一观； （5）伦理道德观。 而这些原则的核心，就是和谐。
《步入国学管理大道—让管理脱下洋装 》
《步入国学管理大道—让管理脱下洋装 》
四、管理篇：
（2）屏四恶： 不教而杀谓之虐：对百姓不加教育犯了罪就随便杀戮这叫暴虐。 不戒视成谓之暴：不先告诫而要求速成这叫粗暴。 慢令致期谓之贼：下令迟缓又限期完成这叫害人。 与人也，出纳之吝谓之有司：答应给人家东西，但出手吝惜这叫小 家子气。
《步入国学管理大道—让管理脱下洋装 》
《步入国学管理大道—让管理脱下洋装 》
一、如何看待和运用国学：
1、管理与领导与其说是一门科学，更不如说是一门实践 性非常强并且要与本国文化紧密结合的艺术。 所谓管理无外乎是琢磨事、琢磨人、琢磨自己，而老祖宗 正是教我们如何做人、做事、做官。 （1）儒家在教人如何做人， （2）道家在教人如何做“仙”， （3）易经在教人如何做“神”， （4）鬼谷子在教人如何作“鬼”（谋略）， （5）而法家在教人如何做物， （6）释家在教人如何成佛。
四、管理篇：
1、管理者的九项基本原则（孔子在论语中论述了当官要 注意的九个方面） 子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
（1）尊五美： 惠而不费：一切从人民的利益出发，对人施惠但自己不浪费。 劳而不怨：让百姓做愿意做的，老百姓哪里还会有怨言呢？ 欲而不贪：管理者一切从仁义出发，不考虑个人得失，又哪里会贪 呢？ 泰而不骄：管理人员即“君子”，无论人多人少，也无论对方势大 势小，都不敢怠慢，这就是舒坦而不骄傲。 威而不猛：管理者对自己的言行和着装都非常注意，别人看见他严 肃的态度就会产生敬畏之心。
让管理脱下洋装的心得体会300字
让管理脱下洋装的心得体会300字《让管理脱下洋装的心得体会》管理，这事儿啊，就像做菜。
洋式管理就像是西餐的做法，精致、讲究步骤，有一套严格的规范。
可咱中国的管理呢，就像是做中餐，有自己的独特风味和诀窍。
以前啊，好多企业一股脑地去学洋式管理，什么KPI考核那一套，就跟硬要拿西餐的菜谱来做中餐一样别扭。
就说我之前工作的地方吧，按洋式管理搞了个超级复杂的绩效评估体系，员工们每天光填表就累得够呛，这就好比给厨师套上一堆花里胡哨的装备，结果做菜的时候手忙脚乱，菜还不一定好吃。
咱中国的管理得从咱自己的文化里找灵感。
中国文化里讲人情，这人情可不是走后门的意思，而是一种人和人之间的关系纽带。
比如说在团队里，大家就像一家人一样，互相照顾互相帮忙。
有个同事家里突然有急事，其他同事二话不说就帮忙把工作分担了，这要是按照洋式管理，只看制度，可能就会出问题。
管理要接地气，得关注员工的真正需求。
员工不是机器零件，不能光按照洋式那种冰冷冷的流程去对待。
在咱们中国的管理理念里，员工的幸福度、归属感很重要。
这就好比种树，你得给它合适的土壤、阳光和水，员工也得在一个有温度、有文化氛围的环境里才能茁壮成长。
而且中国企业的管理不能脱离本土的市场环境。
洋式管理很多是基于他们的市场情况发展出来的。
咱们中国市场变化快、竞争激烈，还得灵活应对。
像那些互联网新企业，要是完全按照洋式那种层层审批的管理模式，可能早就被市场淘汰了。
从决策方面来说，洋式管理可能比较注重数据分析等理性的东西。
咱中国的管理呢，经验和直觉也很重要。
就像老中医看病，有时候不完全靠那些仪器检查的数据，凭借多年的经验和直觉就能判断个大概。
企业管理者有时候也得有点这样的本事，在复杂的情况下迅速做出决策。
另外，中国的管理强调集体的力量。
就像一群蚂蚁搬家，每个蚂蚁虽然小，但齐心协力就能完成大工程。
企业里大家朝着一个目标努力，互相协作，这比洋式那种更强调个人主义的管理有时候更有力量。
中国的管理应该有自己的特色，不能盲目地把洋装套在自己身上。
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国学管理之道—让管理脱下洋装
100
课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得6.0学分！单选题
正确1.群经之首是：
1. A 金刚经
2. B 黄帝内经
3. C 十三经
4. D 易经
正确2.立论人性恶的是：
1. A 墨子
2. B 荀子
3. C 杨子
4. D 韩非子
正确3.泰勒制的方法是：
1. A 萝卜加甜枣
2. B 大棒管理法
3. C 甜枣加大棒
4. D 萝卜加大棒
正确4.“君子和而不同，小人同儿不和”这句话出自：
1. A 《大学》
2. B 《论语》
3. C 《老子》
4. D 《庄子》
正确5.《素书》的作者是：
1. A 黄石公
2. B 严子陵
3. C 姜太公
正确6.中国管理与西方管理最大的区别是：
1. A 平天下
2. B 治国
3. C 齐家
4. D 修身
正确7.人们每天忙着琢磨的两件事是：
1. A 利和益
2. B 人和事
3. C 权和钱
4. D 生和死
正确8.不管是管理者还是员工，首先要弄清楚的是：
1. A 工作要求
2. B 自身定位
3. C 企业文化
4. D 岗位说明
正确9.向军队学管理的主要目的是学习：
1. A 执行力
2. B 强制力
3. C 服从力
4. D 爆发力
正确10.当官是一个：
1. A 学习的过程
2. B 管理的过程
3. C 容人的过程
4. D 享受的过程
正确11.“二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰”此话出自：
2. B 庄子
3. C 孟子
4. D 孔子
正确12.中国目前社会的症结是：
1. A 倡导宽容
2. B 倡导团结
3. C 倡导清廉
4. D 倡导和谐
正确13.中庸的核心是：
1. A 和谐
2. B 平衡
3. C 制衡
4. D 以上都是
正确14.“小功不赏，则大功不立；小院不设，则大怨必生。
”这句话出自：
1. A 《论语》
2. B 《阴符经》
3. C 《素书》
4. D 《南华经》
正确15.中国讲赏罚，西方讲：
1. A 公平
2. B 奖励
3. C 竞争
4. D 激励。