模仿,创作的前奏——浅谈作文模仿法

模仿，创作的前奏——浅谈作文模仿法

发表时间：2011-09-09T11:00:54.167Z 来源：《学习方法报教研周刊》2011年51期作者：刘占东[导读] 模仿是一种最基本的，也是最原始的学习方式，任何学习活动离不开模仿的因素。。

大家也许听说过印度“狼孩”的故事：一个小孩生下来后不久就被狼叼走了。由于某种原因，狼没有吃她，于是她就生活在狼的世界里，吃狼奶，听狼嚎，学狼跑……当人们发现她的时候，她已成了地地道道的“狼孩”，像狼一样走路，如狼一样嚎叫，似狼一样茹毛饮血……据统计，世界各地发现的狼孩已经又三十多个。为什么一个人类的后代，却异化成了“狼孩”呢？只因为她从小就生活在狼的圈子里，狼的生活习性无不对她产生着潜移默化的影响，而这种影响正是通过的她的本能——模仿来产生效应的。由此可见，模仿是一种最基本的，也是最原始的学习方式，任何学习活动离不开模仿的因素。也许你要说这些不过是一些简单的动作模仿，人类高级的智能活动也能模仿吗？回答是肯定的。就说我们写作文吧，尽管是创造精神产品的创造性智力活动，但这种创造，也要以模仿为起点。由模仿到创造，这是学生写作能力提高的重要途径之一。一般的学生，尤其是初中生，十三、四岁，没有多少社会阅历和人生经验，对社会、对人类尚未形成较为成熟的认识，反映在作文里，内容肤浅，观点幼稚。因此阅读名家名作无疑能帮助我们间接地了解社会，认识生活。如果能够有目的地学习、借鉴、模仿，则有益于认识水平的提高。

十几岁的孩子身体发育加快。心里上的变化也最大，往往萌生出成人感，无论在哪个方面，总会有意无意的模仿大人。女孩子特别留意那些时髦女郎的穿着打扮，可见，模仿是青少年时期的主要心理特征之一。

再说，青少年这一时期的思维常常呈现出不稳定，不严密的状态，表现在作文里，一方面不屑于小学时期的简单、直观思维；另一方面想标新立异，可又没能形成科学的思维方法。尤其是对各种文体的特点和规律知之甚少，写出来的东西常常不伦不类。针对此种情况，在语文学习中如能结合各类文体的阅读，在写作中加以模仿练习的话，有助于将文体知识转化成各类文体的实际写作能力，达到提高写作水平的目的。

由此可见，无论从年龄特征，还是心理状态乃至思维特点来看，习作模仿对于中学生，尤其是初中生是一种十分重要的学习方法。

那么，到底怎样进行模仿呢？

美国科学家富兰克林年轻时对写作很感兴趣，他经常阅读《旁观者报》上的文章，认为那文章写得很好。于是，就下决心模仿。他要把模仿的范文挑出来，认真研读，做好内容摘要，然后搁起来，几天后，根据提要大意，用自己的语言写成文章，再与原文对比。不对的地方加以修改。起初词语贫乏，他就背诵词语。后来，他故意打乱摘要，自己重新整理意在训练自己的思维能力。经过一段时间的模仿，他的写作水平提高很快，最后他把一片稿子寄到报社，编辑还以为这是出于名家之手呢！富兰克林的模仿实践提示我们，习作模仿大致有这样几个方面： 1．精选范文

作家冰心在一篇文章里说过：“模仿是最深的爱慕”。只有你喜欢的事物，你才会去模仿。习作模仿也是这样。只有那些能引起你强烈的阅读兴趣，读后深受启发和感染的作品，你才能产生一种模仿的欲望。这些往往成为模仿的最初动因。所以要精选模仿的范文，要选那些“一见钟情”，百读不厌，文质兼美的适合自己口味的佳作，这样才能保证模仿学习的活动始终在积极的心理机制下进行，从而收到好的成效。

2.模仿语言

语言是文章的基本要素。初学者往往从模仿范文的语言入手。如学了《白杨礼赞》以后，有同学写了这样一篇《梅花礼赞》。她的前两节是这样写的：

“梅花实在是不平凡的，我要高声地赞美你！汽车在盘旋的山路上行驶，渐渐地接近山顶。到了，一抬头便看见一片黄白相间的景色，黄的是梅花，白的是雪。你便嗅到一阵阵令人振奋的花香，你便会浑身感到无比的舒适、温暖，浑然已忘了这是寒冷的冬天……” 从这两节的语言可以看出明显的模仿的痕迹。这还是模仿的初级阶段，习作者往往只求形似。然而这又是习作模仿的必经阶段。通过这一阶段，来丰富自己的词汇，培养自己的语感，增加语言的积累，为进入高级的模仿阶段打下坚实的基础。

3.模仿构思

这主要是从文章的结构和立意上进行模仿。尽管不同的作者不肯能写成完全相同的文章，但各种文体的结构和表现手法等都是有规律可循的，就变化较多的记叙类文章，其结构也无外乎纵式结构，横式结构，或者纵横交错式结构。习作者只要潜心研究，还是不难掌握其要领的。

有个学生在写了《松树的风格》等几篇文章以后，便模仿它们的构思运用托物言志，以物喻人的象征手法，写了一篇题为《棕麻的联想》的文章。文章中首先对棕麻的外观进行描写，他“粗枝糙叶”“树顶生出一丛丛像长剑一样的叶子，树干被一层复一层的灰褐色的麻毛所缠绕，简直就像个灰姑娘。”然后笔锋一转，“又谁曾想到，棕麻还为人类的文明、发展做出个贡献呢”由“远古时代人们用它织麻衣，结束了披兽皮、戴树叶的历史”，写到“汉朝发明的麻毛纤维制造的最早的纸张，开辟了人类文明的新纪元”，在写到“现代麻绳、麻袋的广泛用途”。接着作者直抒胸臆：“棕麻这种朴实无华，不自暴自弃，牺牲自我，造福人类的精神，这不是我国广大农民的化身吗？他们经年累月在土地上耕耘劳作，将收获的累累果实奉献给人类，而自己却因风吹日晒，皮肤又黑又粗……” 这里作者巧妙的揭示了棕麻的象征意义，且较为贴切自然。

这篇习作，就不是简单的模仿范文的语言，而是抓住了范文的构思和立意。把握住了这类文章的关键之处，即被象征对象与象征物之间的本质联系，以及行文时由形到神的自然顺序。可见这种模仿既没有停留在“范其貌”的第一步，而是向“取其神”迈出了新的新的一步。这一步，只有成功迈出了，才有可能到达创造的境界。而由模仿到创造，正是习作模仿趋向成熟的标志。那么，习作者怎样才能早日从模仿走向创造呢？首先，仿形而不被形所缚。模仿范文，大凡总是先从形式或形体上加以模仿。但绝不能机械的照搬，被范文所束缚，而要重在理解。缺乏理解的机械模仿是获得智力技能的最大障碍。

其次，求神而不为神所惑。

“取其神”这是模仿的最高境界，这里的神是文章的神韵。我们知道，每篇文章都有自己的神韵，模仿时千万不可为某篇文章的神韵所迷惑。而要从具体的文章中跳出来，学习范文传神的方式方法，融进自己的独特感受，经过创造性思维，构成新的神韵。这样才能达到真正的模仿的目的。

再次，仿他而不失去自我。从模仿到创造，这是提高写作水平的一条重要途径。真正的创造则是一种属于“我这一个”的东西。因此，即便当你还处于模仿的初级阶段，也绝不能总是“依样画葫芦”，而要多看一些范文、佳作，从多方面进行揣摩、比较；同时，更重要的是尊重自己的直感和灵性，即使难免幼稚，也要比鹦鹉学舌可贵。我们要从模仿中丰富自己的个性，而决不能因模仿他人而丧失自己的个性。请记住：没有个性，失去自我，便无所谓创造。