姜文华六爻深层卦理研究
六爻预测个股心得（六爻大师鼎升的文章）
六爻预测个股心得（六爻大师鼎升的文章）六爻大师鼎升的文章：六爻预测个股心得摘自/s/blog_5008f3b10100hi43.html。
前段时间有朋友发言问我六爻单股的预测心得，想了想，还是单独发篇文章吧。
没有系统，就想到哪里写到哪里，因为这个问题，说起来还是很庞杂的，涉及的方面也很多。
习惯吧，先追溯下历史。
民国时的韦千里先生，预测大师，准确预测过西安事变，却惨败于股市，说明股市一道的预测确实很难。
还有无数的大师也都在股市预测前载倒，也很可惜。
说得玄乎一点，这应该和个人的财运、福报、卦运等等都有关系。
股市讲究的是顺势而为，人生的命运也是顺势而为，没有不散的宴席，没有常开不败的花朵。
感觉自己急躁或者运气不佳，不如退而结网，抛开股市，享受一段安静的日子。
在命运衰败的时候，强求靠预测挣钱，害的最终是自己。
易是变，而股市也是变，以变御变，我个人认为这是股票预测甚至一切预测的真法门所在。
人事的预测有机可循，股市的预测其实也有机可循，但并不是人事预测的好，在股市上就能分一杯羹。
股市的K线爬上爬下，交易时间里随时在动，要比人事敏感的多，对易学素质的要求也严格的多。
比如《增删卜易》中曾谈到“六害全无应验，删而不录”，其实不对，六害在股市里非常有用，就是因为这个敏感不敏感的问题。
曾经有个爱好者向我请教，学会六爻大概多长时间，我说什么程度是个会？这不好说。
达到一定的准确度和信心，至少得几年的磨练。
他又问我，那我专学测股票是不是快点。
我说你要专学测股票，估计几年时间也下不来，这有点象《列子》上讲的那个《越急越慢》的故事。
测个股，看见是个专门的门类，但需要的也是综合修为。
我一贯不赞成将六爻“分科”来写、“分科”来学，比如真要有个求测者来了，问一个很偏门的事情，你能说，这个“分科”我没学过，我不会吗？“分科”学，对六爻来说，是找死。
这就像中医，传统中医是不分科的，有是脉必有是理，有是理必有是方，“医不执方”，最终要坚守的是那个一脉传承的医理。
六爻入门杂谈———高手谈学易心得
六爻入门杂谈———高手谈学易心得(2008-11-15 13:39:32)（知秋一叶按：最近正在学六爻，刚好在网上看到这篇讨论帖，内容非常精彩。
原文似出自龙隐论坛，是一篇精华帖，但原链接已经失效，故在网上找到最全的转帖版本，整理一下发在此处，以作收藏)动之徐生：六爻说什么？六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。
能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。
入门学多久？所谓“三年一小成十年一大成”. 一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。
要想简单的推理人事，三天也长。
从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。
学习的态度要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。
只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。
因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。
也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。
入门看什么书？入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。
个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。
卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。
但缺点显而易见，就是死板。
定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好。
当然，这是原则，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种，完全可以拿来一用。
我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代。
如果喜欢现代扎实的入门，并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。
我推荐这个方法。
至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。
如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。
反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。
《古筮真诠》（4）
《古筮真诠》（4）第一章：研究学易应有的正确心态无论是学易、研易或用易，首先要强调的是求学者的学习与研究态度，必须端正与保持研易的正确心态，才能学有所成研有收获。
主要注意的有四忌：1、切忌在初学的基础阶段就博采众长为什么要这样说？当今六爻理论种类繁多，传统的、改良的、新派的五花八门，别的理论我不好评价，也不说谁正确，我想说的是每套具备实用预测功能的六爻理论，都有其独特的系统性，你可以通过实战检验哪套理论适合自己学，但千万不要一开始就什么理论都往自己脑袋里塞，因为抛开实用性不说，实际上，古今各式六爻体系理论的论点，很多或多或少都存在互相排斥的现象，很多人学六爻踏进了一个误区，以为遍天下的所有六爻理论，都应该是一致与互通的，学得越多越好，却不知道这里头其实是鱼龙混杂，各有各的说法。
学得越杂，印在脑子里各种理论的矛盾性就越多，一卦出来按各自的理论分析，居然是什么方向都有，那样子实际是没法子断卦了，很多初学者就这样，一入门就填鸭式的追求掌握各式学问，以为能咽进多少都是有益的，结果造成分析思路主次不分、理论运用层次混淆、越断越是糊涂，不但把别人说糊涂，连自己都给弄糊涂，最终自己把自己给废掉，这叫“知识思维梗塞症”。
有些人明知道这样学的弊端，却自以为有能力去辨别各种理论的好与坏，在学习上依然喜欢这里挑一点、那里粘一些搞“鸡尾酒”式自学，说实话，不论是古筮六爻或是创新六爻，理论都是自我体系的相互搭配，只服务于各自体系的理论思维，彼此怎可能圆融地搭配到一块？影响学习实效这将是必然结果。
对于大部分初学者，你情愿是看准了专心去学某一套理论，学一段时间感觉不行，再全部抛掉，再专心学另一套的理论，这样的“笨”方法，实际的学习效果或许反而更理想。
等你找到效果可以是立竿见影的合适理论，把基础打牢固了，实测准确率与稳定性都得到稳步提升，理论上有了主心骨的思维，断卦信心也随之增长的时候，再谨慎尝试博采众长以为己用，不断丰富与充实自己的理论体系，这才是正确的学易与研易途径。
六爻的六亲通变原理
六爻的六亲通变原理六爻的六亲通变原理曲炜六亲通变是六爻高层次内容，是以辨证思维，从实际角度对原卦的六亲作以重新审视，依据所测的具体人、事、物类别不同，以此作为坐标原点（也就是立太极点）。
按克我者为官鬼；我克者为妻财；生我者为父母；我生者为子孙；与我比和者为兄弟这个原则，把原卦六亲进行合理通变，又产生新的六亲复合之象。
例：《风地现》妻卯、官卯、父未、、世妻卯、、官巳、、父未、、应原卦象父母爻未土持世，如是某男得此卦，测运气，卦中的官鬼爻，实际并不是世爻的官鬼（因官鬼爻并不克世爻），此官鬼爻是世爻的原神，对世爻有利。
因此，此卦中官鬼爻不代表疾病、祸患、小人、忧虑、凶灾等等。
因官鬼爻生世爻，相当于世爻的父母爻，实际此卦中的官鬼爻具有父母爻的作用，对世爻有保护、生育、养护作用。
那么反映在现实生活中，就是这种象，表面上，是克制我的人，是我的领导、压力，实际上都是我荣身之物，使我得益的父母。
由于这父母是由官鬼爻通变过来的，在现实之中就是管我的人、官方、官贵之人并不是世爻的敌人，是世爻的后盾、支持者、靠山，他们会给世爻带来好处，带来名利。
卦中的妻财爻，实际就是世爻的官鬼，因为财爻克世，本来财爻是世爻所克制的，为世爻所用之人、事、物，被我所驱使，反过来却是对世爻进行压制、驱使。
反映到实际中去就是，本来是妻子、及钱、财、物，本是被我驱使之物，但世爻却成了妻子及钱财的奴隶，反被应该受自己支配的人、事、物而支配。
在论夫妻关系时，此人是妻管严，受妻子支配。
挣钱方面不是主动，而是迫于钱财的压力而去挣钱。
如果世爻弱财爻发动，旺相克世爻，父母爻持世，代表辛苦，在现实生活中，会因挣钱而辛苦，会因挣钱而累坏了身体积劳成疾，这钱、财、物对世爻产生官鬼的作用，越想多挣钱就越不利于世爻，往往会因财或女人之事而遭灾，产生病伤灾及官非口舌等，财爻体现的是一种官鬼之象。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。
”说的就是这种情况。
所以父母爻持世，利于从文，利于求官、求名，不利经商求财，都是从此六亲通变关系推导而来的。
六爻 爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系教程文件
六爻爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系六爻爻的四个层次，动爻、变爻、静爻、日月之间的关系爻的四个层次（1）爻的第一层次：在六爻预测当中，一个完整的卦象应包括：年、月、日、时、主卦、变卦（主卦的爻没有动的则没有变卦）、六神几个组成部分，年、月、日、时、也可作为一个爻看待。
我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源，务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，故日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
（2）爻的第二层次：如果卦中爻动，则会产生变爻，那么变爻为第二层次，因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻，变爻的生克权大小决定于日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。
（3）爻的第三层次：爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。
动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，特别是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。
（4）爻的第四层次：爻的第四层次就是卦中的静爻，包括伏藏之爻。
卦中静爻受制于其他三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻，当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。
爻的四个层次理论，能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中，而很快地抓住主要矛盾，大家要特别注重这一点。
掌握了爻的四个层次还不够，还必须了解每个爻发挥的作用有多大，能否发挥作用及什么时候才发挥作用等等，这就出现了判断每个爻的生克权的新课题，下面我们就研究这个问题；（十六）爻生克权的判断：我们说用神爻有生克权，就具备了成事条件，无生克权就难以成事，原、忌、仇神也是如此，忌神无生克权，忌神就不能克用神，因此判断爻的生克权之大小及有无，是断卦的基本功，也是断卦的核心所在。
六爻预测原理与技巧
六爻预测原理与技巧六爻预测理论是“科学、客观、现实、唯物、辩证”的,六爻断卦著论层出不穷仁者见仁,智者见智,用成了完善的卜筮系统,六爻预测技巧很重要。
六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体形象。
卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础,卦象、爻象、六神象是六爻象数的最根本点。
以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一,因此一定不要死记硬背,必须灵活应用。
六爻预测技巧的前提是在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它当作最主要的阴阳体用。
它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。
说到底,用神就是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。
六爻预测技巧需要注意以下事项:1、卦宫决定了卦的基本属性。
2、测一个人的运气,则必须看清卦宫与太岁的关系。
3、测一排房有几户人家,可依据卦宫卦的先天数。
4、测球队比赛经验:以所坐的卦宫来定世应的旺衰,从而确定主客队的输赢。
世爻所坐的卦为主队,应爻所坐的卦为客队。
当卦宫不是很明显的时候,则以单卦论。
卦宫与单卦构成相生关系时,则不需看变卦。
归魂卦有时以上的法则不适用。
当某队为所临卦宫,为得地利,但是天时不佳,则此队必输。
最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。
5、取卦时不要过分要求成卦的方式。
6、取用神时千万不要只取一个,要学会取一组用神,市面上的一些书取用神的方式太单一,就会导致断卦不细,比较粗糙。
7、一卦多断时,一定要先断完求测着要问的主要事情,然后再去一卦多断。
在实际的操作过程中,要不断的变换太极点,太极点一变换,六亲就跟着变化。
一定要学会从不同的角度来看问题,从不同的角度看一个事物,这个事物就会呈现不同的面貌。
8、爻位在预测阴阳宅的时候必须用。
因为测风水是需要空间的,爻位就是表明空间的信息符号。
9、卦有五动之象;明动、暗动、日月冲动、临日动、日月合动。
平时断一般的卦,只要前两动就可以了。
10、卦的原局信息是卦本身的内部信息,是卦的本质,四建只是决定了卦的量变或引发的时间,不可能决定了卦的本质属性。
辟姜文华理象数突破三关
辟姜文华《理象数突破三关》张德P59、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？甲申年壬申月庚申日（子丑空）［伏神］山地剥（乾宫）［六兽］父母戌土▅▅▅妻财寅木螣蛇兄弟申金▅▅子孙子水世勾陈官鬼午火▅▅父母戌土朱雀父母辰土▅▅妻财卯木青龙妻财寅木▅▅官鬼巳火应玄武子孙子水▅▅父母未土白虎原断：当时笔者是这样看的——用神伏于旬空世爻之下；年月日三传比助，用神无制，物极必折（旺变衰）！世空，表示世间没有。
故而铁口直断：“用神已辞世，永无归期”云云……P98例二、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？甲申年壬申月庚申日（子丑空）［伏神］山地剥（乾宫）［六兽］父母戌土▅▅▅妻财寅木螣蛇兄弟申金▅▅子孙子水世勾陈官鬼午火▅▅父母戌土朱雀父母辰土▅▅妻财卯木青龙妻财寅木▅▅官鬼巳火应玄武子孙子水▅▅父母未土白虎原断：卦一拿来，速断：“人已过世，应因车祸遭灾！”道理直观明白：用神兄申伏于世下旬空，人在“世间”已不能见到！卦象为坟下有老女；事态顺序线向下——在土里或可找到！卦名《剥》；互卦《坤》——老妇之阳气已“剥尽”。
微观分析：1、兄申用神在五爻道路伏于孙子白虎位，子带虎表出血——血光之灾。
年月日三申叠加用神，太旺必折！车祸伤灾。
2、年月日三传冲破六爻寅木。
六爻为头，带玄武水——头破血流。
卦身为父戌临蛇是车辆翻腾之兆。
父为车、戌为库均有车象；父伴戌在人爻，应属载人用车而非货车（戌上为父非孙）。
3、大象为“坤”大车，遇“艮”山而触止。
艮为东北、申为西南：出事地点在东北方位的西南路上。
4、申的环境应爻“鬼巳”在地爻来与用神“申”合，合鬼：凶兆也！易友反馈：早听人说，姐已客死于外，自己就是不相信，故占之。
此卦如不先观象，直接以生克而断，大多易友会犯年月日光临用神乃大吉之兆！其结果将完全相反。
如果说用神申金旺极主吉，在此亦非也，因卦中子水旺不为空（从生克角度论），泄用得力，故用神是太旺无制，并非旺极成势……而主凶！P149、黑龙江一女学员占姐失踪多年吉凶。
姜占易六爻法门谈易理
姜占易六爻法门谈易理一象意断卦与其它断卦法的区别二.占来意的重要性三.男孩女孩符号的重大发现四.世爻真的代表本人吗五.四库的秘密六四库八支顺昌逆亡图七，八支.四库配卦图八，六静卦有没有动爻呢九揭密四库的用法十，六爻象意派易理知识大家谈一.象意断卦与其它断卦法的区别最大区别是与过去的各种断卦方法正好相反。
过去是以五行生克制化为主,象意为辅。
象意断卦法是以象意为主,五行生克制化为辅的断卦方法。
几乎以前所有书中都把六亲与地支混到一起来断卦,这是历史遗留下来的弊端,至使今天的学者常常糊涂的主要原因。
1.六亲是用它的象意来告诉你哪一大类或哪一方面,哪一范围事物的.2.地支是用它的五行象意,所变五行,所化五行象意来进一步证明六亲大范围象意中的某一个具体单项事物,并告诉你这个事物所演化的结果是怎样的。
3.六神是用它的象意更进一步向你阐述几种象意,其中必定有一种象意符合,并证明六亲中几种象意的其中一项。
六神且随吉随凶于五行演化的结果。
又是占来意的帮手。
4.爻位的象意是象意断卦中必不可少的重大辅助条件之一,也是占来意的有力证据,是一个定乾坤与断结果的法宝。
总的来说象意断卦是一种有血有肉的,绘声绘色的,能给来卜者生动地描绘出一个活灵活现的,这件事情的小故事.并不是只论成与败,好与坏,让客人感觉枯燥无味的那种断卦法.卦师应该知道自己是生活的杂家,也是个心理医生,你所知道的知识一定要比普通人知道的多,你才有资格担当起卦师的责任。
象意断法没有脱离古人设卦与断卦之初衷,也没有扔掉地支有地支象意,五行有五行象意,六神有六神象意这一重大原则。
当你董得象意之后,才能董得占来意.每个符号所包含的意义你都不知道,又谈何占来意?二.占来意的重要性先贤给我们留下了“何知章”.“来情诗”.“洞林秘诀.论来意”.“占来意休囚旺相吉凶要诀”等......都想攻下占来意的这个堡垒,可惜呀,五行生克怎么能生出来意?克出来意呢?象意象意就是诰诉你,这个符号象什么,是什么意思,你把它领会了,那不就是占来意吗!占来意,多么迷人而令人神往的名词啊!它是预测的巅峰,它是捡验每一位卦师达没达到神断状态的试金石,能不能使那些不懂八卦而说八卦预测是伪科学的人瞠目结舌.能不能让来卜者仰视你,使你达到至尊的最高境界。
六爻入门-基础篇和解卦篇完整资料篇
六爻入门-基础篇和解卦篇完整资料篇六爻预测学基础知识声明1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
整理此资料的目的1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：第一部分为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；第二部分为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。
（以下内容为一家之言，仅供参考）1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议大家一开始不要有博众家之长的心，还是安下心来，好好看看《增删卜易》这本古书吧，虽然，其中也有不足之处，但其理论相对稳定，且众家都皆以些书为六爻入门类丛书；2、占卜术基础知识一定要融会贯通，并不断体悟六爻与生活中细节相关联之处；3、六爻占卜术的基础知识，除六十四卦与装卦方法可以在学习中逐步记忆以外，其它的知识一开始学习时就要背下来；4、学习中练习，练习中学习相互贯通，不要怕错。
序本人也是新手一个，在学习占卜术中也走了不少的弯路，开始时预测天气，十有三四测准，这大大提升了我学习六爻占卜的信心，２０14年底我把学习中整理的一些六爻的基础资料，又重新整理了一下，并向续老师申请开班一事，得到了续老师的认可，于是开贴招生，在开班期间得到了刘老板的大力帮助，在这里我万分感谢。
高亨先生易学研究述评
高亨先生易学研究述评
姜文华
【期刊名称】《重庆理工大学学报》
【年(卷),期】2014(028)009
【摘要】论述高亨在易学研究领域所取得的成果及研究特点,其研究的显著特点是：以经解经,以传解传;广罗古籍,以朴释玄;弱化象数,取法科学。
高亨在中国易学发展
史上的独特地位,但其研究也存在缺陷。
【总页数】5页(P107-111)
【作者】姜文华
【作者单位】商丘师范学院法学院,河南商丘576000
【正文语种】中文
【中图分类】B221
【相关文献】
1.高亨与黄寿祺易学研究比较浅谈
2.从《顾颉刚日记》看易学家顾颉刚与高亨的交游
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5.
论高亨先生的《周易》校勘学——纪念高亨先生逝世十周年
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近二十年来朱熹易学思想研究述评
关键词 ： 朱熹 ； 《 周 易》 经传 ； 《 周 易本 义》； 《 易学启蒙》 ； 易学
中 图分 类 号 ： Ｂ ２ ４ ４ ． ７ 文献标志码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ２— ０ ２ ９ ２ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３— ０ ０ ０ ５—１ １
一
、
引 言
将 此基 础贯 彻 于象 数 而论 义 理 ， 作 为 阐发 儒 家 思 想 本质 和 内涵 的合 理 关 联 ， 恰 当地 构建 了其 独 具 时 代 特色 的儒学 新体 系 。正 因 为如 此 ， 作 为 中 国思 想 史 上最著 名 的思想 家之 一 ， 一 位极 具建 树 的理学 大 家 ， 朱 熹在 中国哲学 史 上 有着 毋 庸 置 疑 的显 赫 地 位 ， 其 易学思 想体 系亦 在较 长 的一个 时期 内受 到人 们 的足 够 重视 。本 文通 过 检 索 中 国学 术 期 刊 网总 库 ， 试 图 对 其相 关文 献 的 内容 及学 术 意 义 加 以梳 理 与分 析 ， 以期使 我们 能够 了解 二十 年来 学界 对朱 熹易 学思 想 的研究 达到 了一 个什 么样 的水平 ， 在 此基 础上 ， 笔 者 还将 就 朱子 易学 研究 过程 中存在 的问题作 一 个总 结 性 阐述 ， 并对 未来 的研 究 作 出 展 望 ， 其 中不 当 之处 ， 恳请 方 家指 正 。 二、 １ ９ ９ ５ － － － ２ ０ １ ６年 ： 朱 熹易 学思想 研 究之 论域 自２ ０世 纪 ９ ０年 代 中期 以来 ， 尤其 是 大 陆 易 学
海大 学博士启动基金项 目“ ２ ０世纪大陆易学史研 究” （ 项 目编号 ： ０ ５ １ ６ ｂ ｓ ０ １ ７ ） 。
一
５ 一
以下 几个 方 面 ： 关 于朱 熹 “ 《 易》 本 为 卜筮之 书 ” 的识 度； 关 于朱 熹 易学 书 的观 瞻 ； 关 于易 理新 解 与理学 构 建 的论说 ； 以新 视 角 、 新 进路 探讨 朱 熹易 学思 想 。 当 然， 也 有不 少 学者 围 绕 朱 熹易 学 思 想 进 行 的其 他 相
姜老师在《易海孤客迷踪群》讲课内容转载
姜文华： 春天何来？你们说。
奕彤： 那她是不是24岁左右，芳 -- 草春天发芽，得令。
夏荷： 芳菲。
云飞扬： 人间四月芳菲尽。
奕彤： 芳为方。为土，春天木为官鬼为工作，
姜文华： 芳为放－－草木破土而出。
云飞扬： 如何解决呢？老师。
既济： 拿钱来。
云飞扬： 太小瞧我们的老师了吧？
姜文华：
1. 如何解决呢？--- 对，就是这三个字。领导也要。《噬 嗑》－－张口之象，胃口还不小。胃口＝未财。
2. 《噬 嗑》的卦象意思就是：阴爻为牙齿，阳爻为事物。
JOY： 我不是独女。
奕彤： 老师那她现在有姐妹还是兄弟，为什么损姐妹呢？
姜文华： 方为坤－－问母亲。姐为大，下坐坤而坤为长，坤是死门，草头为女，死过长女。
JOY： 现在我都联系不到我母亲。
姜文华： JOY：现在我都联系不到我母亲。--- 这条如何对应合适呢？你生在沿海一带的信息很强。
奕彤： 闭口啦？今天我领悟到闭口的用法了，老师，闭口如何解煞呢？
姜文华： 撬开嘴唇也要看有用没有？如何区别有用还是没有呢？如果他只是不开口说话，那有的是办法。但如果已经是开不了
口的话，调解也是无用的。有用无用卦中藏。
姜文华： 你这样笨，怎能找工作？
JOY： 呵呵。
姜文华： 说个字来看看。
JOY： 芳。
姜文华： 春天。
奕。
奕彤： 哦，哈。你好幽默哦。
3. 生克制化这些基本匿名都明白了，再加入部分神煞就会让事物更具体更抽象。
4. 生命卦，比如某女问女儿婚姻，孩子的命、卦中天贼带游都发动，说明今后女儿找的老公是什么人不就很清楚了吗？
5. 举一反三：
六爻-解卦篇
君子易系列丛书-六爻xx-解卦篇前言本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出一个卦的大部分信息。
“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的xx在其中，因本人水平有限，在这里只介绍一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的xx为你所用。
如有错漏之处还望大家批评指证。
目录一、解卦入手法六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的xx或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很低的水平里。
那么，一个卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其实就是卦中各部分信息提取起到了关键的作用。
第一课取用之道一个卦起出来这后，如欲解之，最先进行的就是“取用神”，如果这一点弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本谈不上。
所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一个中心点，并依据这个中心点展开分析，从而达到解卦的目的。
用神是我们要占卜之事的代表，是卦的中心点，也是我们分析一个卦的入手点，取用神的方法在《基础篇》中已经简单的论述过了，这里只强调一点，取用神要以六亲为主，只有在六亲无法分析出来时，才去参考其它的因素，来取用。
那么，我们如何取用神呢？首先，是“命题”的分析，所谓的“命题”就是所要占问的事情，一般情况，所问卜者都会把所要占问的事情说清楚，但有时说的越清楚反而越容易被其所迷，所以xx要仔细的分析这个命题。
下面用例卦来简单的说时一下。
例卦1-1占事：今天下班到家前望花会下雨吗公历时间：____年8月6日7时0分干支：未月壬申日(旬空：戌亥)坎宫：水雷屯xx：风地观六神伏神【本卦】【变卦】xx兄弟戊子水━━×→xx辛卯木━━━螣蛇官鬼戊戌土━━━应xx父母戊申xx ━━xx妻财戊午火官鬼庚辰土━━xxxx庚寅木━━世xx兄弟庚子水━━━○→官鬼乙未土━━结果：没下。
大宗易（六爻）咨询答疑五
大宗易（六爻）咨询答疑五破译现代卦的方法广东台山市有一位女易友写信来咨询，她有几个卦例虽然断对，但不明白其中的五行生克路线，下面拿出一个卦例与易友们共同分享。
庚申月庚午日（戌亥空）6826卦《比》《涣》六神才子×应卯、蛇兄戌、巳、勾孙申.. 未.. 雀官卯..坤午.. 龙父巳× 辰、玄兄未.. 寅.. 虎先把前提说一说，女易友近来做咸鱼小生意，摇一卦，测今天卖咸鱼是否能赚钱？女易友卦理分析：卖咸鱼是否能赚钱，取财爻为用神。
财爻子水在申月受生，午日冲为暗动，子水明暗两动为旺相，所以今天能赚钱。
我想很多易友都是这样分析卦的，我们平时在家看古人的经典卦例分析，大多都是寥寥数语，精简得让现代人有点摸不着套路。
这一卦，女易友的分析思路是非常简单的，根本不懂得一个卦例要从多角度去取用神。
特别是求财卦，我们必须从卦象中找出主用神与卦用神的合冲刑害生克制化关系，才能更好地判断出今天卖咸鱼是否有钱可赚，而不是单一看财爻。
下面是我的思路分析：（1）怎样在卦中找出主用神与卦用神呢？卖咸鱼求财，财爻子水就是主用神。
坤爻代表摇卦人，坤爻即是卦用神。
（2）卖咸鱼有利润可赚吗？卖咸鱼，首先要把“咸鱼”这个用神找出来，子孙爻申金乃财爻子水的原神，即“申金”代表咸鱼，申金临月建旺相，说明易友卖的“咸鱼”在市场上求大于供，或者“咸鱼”卫生质量过关，家庭主妇喜欢购买。
财爻子水在申月得生，子水在午日为冲动，子水旺相明暗两动，说明今天的市场很旺。
为什么不直接断易友有钱可赚呢？很多易友都在这里有一个误区，就是单一看财爻。
其实，求财要看卦用神与主用卦的关系，子水临应爻旺相，应爻代表卖鱼市场的大环境，它旺相只能说明今天的卖鱼市场兴旺程度，客观地反映了市场的趋势有求大于供的走向，在这样的前提下，最主要的是看女易友是否能抓住这个市场时机，把钱“引进”自己的口袋。
坤爻卯木代表女易友，应爻子水发动化出卯木，坤爻卯木可并到上六爻变爻卯木上，这不是说明女易友有本事，能把钱“引进”自己的口袋吗？实际：女易友当天卖咸鱼，赚了50元钱。
六爻著作点评（初学者必读）
六爻著作点评（初学者必读）一、《增删卜易》六爻古典中公认的精品。
此书最大特点：一是分类占断卦例解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘（占断决窍）。
二是理论精当，不离实占；三是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点。
大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识，作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论。
是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位者。
是学习六爻的首选，如果卦技要精进，就要把此书熟读、精通。
二、《卜筮正宗》。
六爻集大成之作。
该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》，是入六爻之门不可不备的钥匙。
而书中中间部分相当大的篇幅是详阐《黄金策》分类占断的，可在入门后翻查阅习占。
这本书，构架严谨，理论适中，适合入门之学。
缺点是死板。
定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好，适合研读。
当然，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种。
三、《易隐》。
明末清初曹九锡的作品，这本书集成了古代六爻的诸多精华，是个大杂绘。
特点：一是比较完整的保留了传统六爻体系。
二是《易隐》把八字、河洛、太乙、六壬等易学的内容集于一身。
但这是其最大败笔。
这些方法的融合被庸师们看成大胆“创新”，实则属乱法之举。
三是透露出在六爻上“变换六亲”的错误信息，好在他并未将“变换六亲法”用于卦例中，否则会严重误导后学。
四是易隐注重于爻位，卦宫，神煞，飞宫，象数，变互等用法，和增删等书籍有明显的区别，开阔了断卦思维，分析卦中事物发展的细节过程等，但是在象数理占方面七拼八凑。
容易把人引入歧途。
五是易隐断卦，讲究内外卦的生克关系，但实际上这种理论的实用性并不是很大。
六是里面唯一新鲜点的就是阴宅断，目前已被现代人的书中大量引用。
但是理论的对错这个还不好验证。
建议只可看看，不可全信。
四、《易冒》。
清代程良玉的作品，我们目前看到的版本，是江苏巡抚採进本，程良玉著,康熙(三年)甲辰(1664年)成书。
按其自序,其生年当为1622年,即明天启二年。
一爻、三爻、六爻各有什么不同？
一爻、三爻、六爻各有什么不同？一爻、三爻、六爻各有什么不同？——《卦爻单解》4、八卦之乾坤2019-07-19 12:51前两天准备写八卦的时候突然有点卡壳。
因为理解了阴阳概念后，我是直接套用经卦（就是三爻八卦）的比喻概念来解读六十四卦的。
虽然六十四卦的含义都能对上了，但是对八经卦本身却缺乏推敲。
这两天，我读秦伦诗老先生的《周易应用经验学》，大受启发，终于把经卦的抽象含义也对上了。
所以，现在继续写。
我先写同卦相叠的复卦，再写异卦相叠的复卦。
六爻解说以最基本的卦辞和爻辞为主。
彖辞和象辞都是围绕前者进行解说的，发散有余、收敛不足。
实在需要解释时，我再引用。
补论“阴阳”写卦之前，先补充一点说明。
第一篇关于阴阳的文章中，我说：“阳代表有能量，阴代表没有能量。
”但现在，我觉得这个措辞还不够确切。
“有”与“无”太绝对化了。
易经讨论的是“相对”，所以应该换用相对性的的表述：“阳表示力失衡作用、加剧相对变化的状态，阴表示力平衡抵消、削弱相对变化的状态。
”因为，“动”不一定代表有能量在作用。
牛顿力学第一定律说，一个本身在运动的物体，如果不施加外力，就会以不变的速度、朝同一方向永不停息地运动下去。
而生活中的物品失去动力会慢慢静止下来，是因为有摩擦力（静力）在平衡。
在绝对理想环境中的那种惯性的“动”或完全不施加外力的“静”，是阴还是阳呢？我认为，既然没有能量驱动它，那就不是阳；但没有力量相平衡抵消，也就谈不上阴。
绝对理想的环境中不存在阴阳，这就像数学中“分母为0没有意义”一样。
阴阳都必有力（或能量）的作用。
能量发散造成的“动”是阳，能量平衡、沉积、蕴含所形成的“静”才是阴。
绝对理想环境下，没有力、没有能量，自然无法讨论阴阳。
再举个例子。
一笔钱，可多可少，是阴还是阳？当然看状态。
如果这笔钱是现金流，消费者用它向销售商买了商品、销售商又拿它跟厂商进货、厂商又拿它买了原材料……这就是动、是阳；如果是一笔银行存款，或者取了现金放在口袋里，就是不花出去，那就是静、是阴。
周易筮法中的预测哲学批判
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果， 取决于下面几个因素： （ 科学的预测决策哲学理念； （ 有效的预测决策方法； （ 预测决策主体对 !） "） #） 预测方法的有效运用。但是， 在东西方传统预测思维模式中， 却表现出如下的差异性： 西方传统预测思维模式的最根本特点是把预测所要考察的对象，直接放在事物本身上面。也就是 说， 西方传统预测思维的本质特征， 有着明确的主客分际， 不但考究外在对象的表象是什么， 而且考察内 在世界的运动发展； 也即是西方传统预测思维习惯于把外界考察对象首先予以界定， 使之与其他非考察 对象“ 孤立” 开来， 然后针对考察对象， 多方面、 多角度的去分析， 去考察。 这种预测思维， 好处是能够详细 入微的考察事物， 但有时却难免犯“ 形而上学” 的错误， 忽略事物之间的普遍联系和运动发展。而中国传 统的预测思维模式却与之不同。 中国传统的思维模式， 并不注重主客之分， 而主张“ 天人合一” ， 主体和客 体共融于一个大系统之中， 用一个全方位的眼光去考察事物之间的内在联系， 看事物之间如何去相互影 响， 相互作用。这种思维模式， 本质是一种“ 关系网络” 的思维， 所以这种思维很少犯“ 形而上学” 的错误。 但是这种传统的思维也限制了中国人对事物进行细致入微的考察，从而大大限制了中国人对事物内在 本质的认识和考察。 这是中西预测思维模式的第一个差异。 当然， 中西预测模式的差异， 并不是说中西的 哲学家都局限于此模式中， 中西哲学在各自的发展历程中， 也有相应的思维模式“ 变异” ， 如黑格尔哲学 就有丰富辩证法， 而荀子也主张“ 天人相分” ， 但是上述差异仍是中西传统哲学思维的主要特点。 其二， 中西预测思维模式的差异还表现在预测思维的工具和对象上。从对象上看， 西方哲学注重于 对考察对象的直接认知， 从考察的对象中统计出有关的数据， 然后借助工具再进行分析。但是中国预测 思维， 则喜欢建立一个与考察对象相似的“ 模型” ， 通过分析这个“ 模型” 内部因素的关系， 去认知了解世 界。 在预测的思维工具中， 西方也与东方不同。 西方的预测思维工具多样化， 有数学模型、 图形模型、 坐标 模型、 函数模型、 文字模型等， 而且每类工具中又有许多具体方法， 如多元回归、 聚类分析、 因子分析等。 但中国预测思维工具呈现单一化， 也就是一个易卦大系统， 这个易卦大系统把象、 数、 辞、 义、 占、 图融为 一体， 主张把外在的信息全都装入这个大模式中去运行分析。预测对象的间接性和预测工具的单一化， 也大大地钳制了中国人的思维。 但是另一方面， 西方预测思维工具多样性也并不能说明其就比中国预测 思维具有更优越性， 正如西餐中刀叉并用也未必如筷子有效一样。相反的， 中国人的哲学思维正是在这 种单一化、 间接化的预测系统中得到了锻炼和长足发展。
周易万物类象-六爻六亲六神天干地支化象详解
周易万物类象六爻·六亲·六神·天干·地支·化象详解八卦类物象一．乾卦：【五行】：金。
【季节】：秋、九十月之交、戌亥年月之时、（九月为戌、十月为亥）。
寒露起，历经霜降、立冬、小雪，乃至大雪的二个月间。
【时间】：下午七时至下午十时四个钟头。
【天象】：晴天、冰、雹、雾、太阳、天空、日照、严寒。
【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地（险要、名胜）。
【人物】：君、父、祖父、夫、主人、老人、上司、长者、名人、公门中人。
【人事】：董事长、军人、威严之人、君子、经营者、果决、多动少静。
【人体】：首、颈、骨、嵴髓、肺。
【动物】：龙、虎、马、天鹅、狮子、象。
【植物】：常绿树、杉、松、树木之果。
【静物】：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
【屋宿】：公厕、楼台、高堂、驿宿（旅馆、饭店）、西北方向的屋室。
【家宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。
【婚姻】：官贵之春，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。
【饮食】：兽肉珍味，多骨，肝肺、乾肉、木果、动物脑袋、圆物。
【生产】：易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。
【求名】：宜随内任，刑官，武职，掌权，天使，驿官如通讯人员。
【谋旺】：策略计谋有成，利公门，动中有财，夏占不成，冬占多谋。
【交易】：宜金，石、珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
【求利】：有金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。
【出行】：利于出行，宜入京师，利西北行，夏占不利。
【疾病】：头面之疾、肺疾、筋骨疾、夏占不安。
高热、肺病、脑充血、肿胀、头晕、便祕、神经系病症、头痛、高血压、急性、激烈病症。
【官讼】：有贵人助，秋占得胜，夏占失理。
【方位】：西北方。
【色彩】：银色、金色、白色。
【姓名】：代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或老四，或老九。
【五味】：辛、辣。
二．兑卦：【五行】：金。
结果之时。
【季节】：九月，白露起历经秋分至十月上旬之寒露的一个月间。
【时间】：时间十七点到十九点的二个小时。
海天派六爻卜法内秘—百例解二
海天派六爻卜法内秘—百例解二例004 友人占玩起卦公历：2007年8月8日12时8分(北京时间)。
起卦农历：丁亥年六月廿六日午时。
干支：丁亥年戊申月甲戌日庚午时主变卦泽山咸(兑宫) 之泽火革(坎宫) [空亡:申、酉]玄武━━父母未土应━━父母未土白虎━━━兄弟酉金━━━兄弟酉金螣蛇━━━子孙亥水━━━子孙亥水世勾陈━━━兄弟申金世━━━子孙亥水朱雀妻财卯木━━官鬼午火━━父母丑土青龙━━×父母辰土━━━妻财卯木应东张西望 12:08:57算算我刚才发生什么事了海天 12:13:53那不简单的很海天 12:14:11你不就是被火或者铁锅油给烫了。
东张西望 12:14:21不是海天 12:16:20那我好好看看海天 12:16:34人事毕竟比较复杂海天 12:23:21那就是你碰了脑袋，眼睛内进了东西，接了个不太好的电话。
东张西望 12:27:12刚才洗菜，一回头左脑袋磕到壁橱的门角上了，起了大包，渗出点血。
东张西望 12:27:39也接了一个垃圾电话，是营业厅宣传的电话甲木日，庚午时，甲为头，午为离头。
戌为头。
这些信息开始共振唱和，自己就要先注意了，而这里不存在吉凶结果，只是象存。
课式甲弱，庚金来克甲，继续的唱和共振。
而日下的戌来耗甲，仍然共振。
克应甲戌庚午甲为己，庚克之，而庚为问事，午克之。
或你换个思路，甲为己，庚为所问之事，而庚既然是所问之事，庚金在干什么？它在克甲木。
到这里。
我都基本上能大概断定有什么事了。
因庚克甲为杀克，灾病伤事。
入卦象，取静为体己，动为克应。
兑临体，小破口象，象应那里，互卦为事之内，应在何处，乾头之上。
而艮本来生兑，变为离火克之。
仍然兑体见伤。
好在艮能生兑，而兑在月有根基。
小伤。
至于梅花的细致断法。
将来拙作海天派梅花幽秘中再细细讲，这里大致提下则是。
此处才是六爻常规断法，所以说啊，我这派六爻，实际上涉及的基础内容非常多，最好是能有我这派的子平的扎实基础和五行生克制化的功底，兼梅花，易理的基础，而很多学生跟我学就是不理解我的苦心。
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观象明理，不用用神
在现代六爻预测中，此类卦例并不鲜见，只是没人去注意罢了.不用用神——换言之，就是在成卦后不必去专门取好用神，要力求从卦气、大象或卦爻地象喻方面去感应；“知象而明成败之理”，最后才进行材料分析！这在生克断卦中，是无法办到地.古人云：“数生卦、卦生象、观象明理”.所谓不用用神，就是一看卦象，就能捕捉到欲占之事地成败信息.“大道至简”；说地就是从观象——到明理这样一个快速简单地断卦过程.是易理上从简易——不易——变易而又回到“简易”地一种思维模式、从而在头脑中迅速反映后所产生地吉凶成败结论.文档来自于网络搜索
在很多情况下，首先我们根本勿需在卦中死抠生克之理、旺衰之论.先把宏观上地结论得出来后，再去进行微观地分析参考，只有这样，你地断卦思路才会显得逐渐异常活跃，迅捷非常！！文档来自于网络搜索
“观象”应用在卦中时，显示、勾勒出地是人、事、物地大体框架、线条、轮廓，让你掌握地是人事物地外部形状特征.而“生克”在运用于卦中时，反映地是人事物本质地、内在地、细致地内部特性.对一般预测而言，二者相辅相承，切记不可偏废！文档来自于网络搜索
但在一部分卦中，我们运用时却要有所侧重.一个只知“生克”而不明“观象”或只知观象而不谙生克者，永难达到大成之境.卦是用来反映自然万象地媒介，故严格说来，在六爻卦中，有时“观其象”就显得举足轻重.文档来自于网络搜索
比如精于“象”者，他在卦中首先能看到地是人事物地外部形态特征；而善“生克”者要看出地是人事物地名称、功用和性能…….文档来自于网络搜索
以“象”才能推“理”，吾辈不可本末倒置，自设障碍！
例一：朋友问近期对方能否送化肥到她处？
条件：电话联系过，对方言货源紧缺.
戊辰月丁未日（寅卯空）卦
《遁》《旅》
父辰、巳、龙
财寅○应未、、玄
孙子、酉、虎
兄申、申、蛇
官午、、乾（世）午、、勾
父辰、、辰、、雀
当时信手采用乾卦新法纳支，卦成后迅速告知结论：“今日就能交接班来.但货不多，三吨而己”！
后果在打着麻将之际，未时得对方电话：“货已装车完毕，当日送到.数量为公斤×包”.
理论思维根据：
、应方带财化库，表货已装车，“未时”来合午火世爻，车来合入世之仓库（午在宅爻），事态顺序下行，表事能成，货能到.文档来自于网络搜索
、合世者，未也！今日正是世应见面之日，卦身又是未日事主，主今日成事.
、丁未日主，未上天干“丁”天朱雀信息，未时纳干乙木青龙，说明未时会得喜信.
1 / 4
、财临应爻休囚不旺，货必少.寅木之财五行数为，结合实际情况，吨之数必然.
另：动位卦语及卦名破译；
“遁”有隐藏之象、旅有出行之意，表示“货已装车（遁）”、整装待发（旅）.马星“寅”（车）带财（化肥）化库（载货之车）在五爻道路动来合世——由此象便可直断成败结果.这就是不用用神而知成败地第一手资料！如以生克决之，财寅休囚不旺，又旬空动化入墓，岂会有货拉来……？文档来自于网络搜索
可见：——“观象”已“明理”，何须再“生克”！！
例二：一黑龙江易友占组多年失踪吉凶如何？
甲申年壬申月庚申日（子丑空）卦
《剥》（年上六神）
财寅、玄
兄申：孙子、、乾（世）虎
父戌、、蛇
财卯、、勾
官巳、、应雀
父未、、龙
卦一拿来，速断：“人已过世，应因车祸遭灾……”！
道理直观明白，用神“兄申”伏于世下旬空，人在“世间”已不能见到！卦象为坟下有老女，事态顺序线向下.在土里或可找到.卦名《剥》，互卦《坤》——老妇之阳气已“剥尽……”.文档来自于网络搜索
微观分析：
、兄申用神在五爻道路伏于孙子白虎位，子带虎表出血——“血光之灾”.年月日三申叠加用神，太旺必折！车祸伤灾.文档来自于网络搜索
、年月日三传冲破六爻寅木，六爻为头，带玄武水——“头破血流”.卦身为父戌临蛇是车辆翻腾之兆.父为车，戌为库均有车象.“父”伴“戌”在人爻，应属载人用车而非货车（戌上为父非孙）.文档来自于网络搜索
、大象为“坤”地大车，遇“艮”山而触止.艮为东北、申为西南，出事地点在东北方位地西南路上.
、申地环境应爻“鬼巳”——在地爻来与神“申”合，合鬼，凶兆也！
易友反馈：早听人说，姐已客死于外，自己就是不相信，故占之.
此卦如不先观象，直接与生克而断，大多易友会犯年月日光临用神乃大吉之兆！其结果将完全相反.如果说用神申金一气专旺主吉，在此“亦非也”！！因卦中子水旺不为空（从生克角度论），泄用得力，故用神是太旺无制，并非一气专旺而主凶！文档来自于网络搜索
类似这种卦例在实测中还很多，在此仅以两例稍作说明可也…….
特殊形式——绝地
“绝”是一种小于生克地特殊形式，是一种病，一种从直观上看上去很不明显地病症，绝是以“象”为重点来体现用神处境状态地，而不是用“生克”来告诉我们事物地吉凶结论.绝
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是一种“理”，更属一种“象”.“理在象中”是它最大地特点！在当今现代六爻分工越来越细地高层次预测中，“绝”同样愈来愈能表现出它举足轻重地作用.文档来自于网络搜索爻逢绝地，其力量处于“断绝”地边缘，是力量从“有”到“无”地象征！
绝地含义：断绝、无助、切断、不通、阻滞、堵塞等.有用无用除了看有无“绝处逢生”解救而外，还须据实际情况而定…….文档来自于网络搜索
绝分为两种：
、静逢日绝：静爻在日辰遇绝地，就看月令上有无生救来论其作用，动爻不能“擅作主张”，你无权解决（绝）.文档来自于网络搜索
、动爻化绝：动爻因发动化出绝地，如酉化寅、子化巳.我们要分别看这绝地到底多“绝”！这种属：“自寻绝路”之爻而言，解救起来确是一件不易地事，必全观卦象依实情论之，不可草率地盲下结（绝）论，一般而言，逢令生之可解！文档来自于网络搜索
寅化酉，巳化子，要首论克，但亦存绝之象，只不过“生克之象”要比“绝象”明显体现得多…….
化绝之中，土遇巳通常情况下不论绝只论生，除非土为用神在月日休囚受克，方能与“绝”达上关系.有如你富有时，人家就都向着你！你贫困时，昔日亲朋转眼皆成陌路、翻脸不认人！这“绝”此时所表现出地就是“绝情寡义、落井下石、棒打‘落水狗’”是也！！文档来自于网络搜索
在六爻预测中，绝只有两种：
酉遇寅，子化巳.就像人与人之间认识后总想找个称呼达上点关系，这酉与寅，子逢巳没有特殊联系，故只能谈“绝”了.其它地都可用生克关系来代替，因此也就不再以绝论之.文档来自于网络搜索
断事“用”逢绝地：爻无生克权力，体现为：此路不通、求谋无望、事物发展受到阻碍！恰如钻进山穷水尽之“死胡同”！文档来自于网络搜索
占病用神逢绝：病情恐属“绝症”，在世时日无多！医药逢绝：医生医药已失效用.
占行人用逢绝地：人在外濒临绝境.如是父母逢绝：乃交通工具缺乏或损坏而不能成行.
占开店应爻逢绝：客户虚无、门可罗雀！子孙逢绝：货源供应后续不断或资金周转呆滞不灵.
占官运官星逢绝：官运已到头！绝于兄爻：职务将由同事取代…….
在实测中，能否愉到好处地提取“绝”之象，就看你地功力深浅如何了.
笔者发现：在原象中如“静逢日绝”，绝在外因！病属外因所至，待未来令生助用神可解，这也许是“解铃还需系铃人”吧！而“动爻化绝”，病在内因，属先天自带之病，一般外因即便能去除病症，亦不一定主吉！内因之绝犹如体内存留着——有先天病灶这人，即使逢去病之后亦会留下一些“后遗症”似地.尽管“绝”病除了受策项规定及当前卦和进行时卦所限之外，我们仍旧要本着实事求是、以事物“一分为二”地辩证观点来考察解决问题！千万不能见绝就判决（绝）或是见绝而难“决”了！！文档来自于网络搜索举例说明：年月日，金歹村孟维全占祖父住院吉凶？
癸未年癸亥月庚辰日（申酉空）卦
《师》《蛊》年上六神
父酉×应寅、应虎
兄亥、、子、、蛇
官丑、、戌、、勾
财午×坎（世）酉、巽雀
3 / 4
官辰、亥、龙
孙寅、、丑、、玄
父酉用神动化绝地“孙寅”为卦中自带基因，显然医生医药对用神而言已难显效用！医生也只能尽尽“天使”之责，束手无策了！文档来自于网络搜索
显然太岁生用——“绝处逢生”，想留他在世上盘桓几天！然月日两方未必答应.首先月令“亥”生合寅木，使绝地更坚、牢不可摧！！没有商量余地，更有日辰合“用酉”——“阳奉阴违”.表面按太岁指令办事，实际上却把“病毒”不断输送到用神体内，“近病忌合”.这辰鬼合生“酉”便是明证.文档来自于网络搜索
卦内财动克酉，“用”又旬空在六爻（退休位）临白虎凶神加身，大事不好！看来祖父“离职”而走.
“师”为出丧之象，归魂卦是“魂兮归来”之兆.“蛊”为腐烂、朽木再难雕亥（治愈）.且“艮”下有“巽”，坟下埋棺，变后又属归魂.变卦表事情之结果，“酉”地应爻“木”绝地仍在（变卦与酉为轴，应爻为寅，此为世应易位）！“绝于木”，用神无论如何就与这“木”脱离不了关系.木者，棺木老材子是也.文档来自于网络搜索
世爻财午动化酉父空亡临雀，直观动位信息可组成以下文字：
“为祖父办丧事花钱而哭泣……”！
故而断人无救，乙丑月冲开“未”令，用神入进行时墓应灾！！
重要提示：
以“酉父”为坐标，“卯酉持世身居四”——用神“酉”地“肉身”在四爻已变成“鬼”爻且临勾陈——暗示“丑月成鬼入土下葬”！文档来自于网络搜索
实际：于年月日（乙丑月戊寅日），因医治无效病故.
此卦有两个动爻在主卦中，表示求测人年内会发生两件事：
、财午被岁“未”合而变空，财被泄气表治病花钱；
、父酉化绝主祖父凶危，父辈老人有灾（临白虎）.
由于“午动化酉”，两动爻能构成有机联系，表明为一件事情所引发.财动化空于“酉”，表现地就是，为祖父办丧事破财！“金空而鸣”，临雀表哭声！“酉”象牙齿是“声出于口”，在人爻为“发之于人”.文档来自于网络搜索
此谨作参考.
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