读点经典
读点经典序
《读点经典》序
生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
经典应是古今中外的文化精华、传世之作，而引领中国走向独立、富强的共产党人，也在他们书写英雄史诗之时，留下了许多催人奋进、感人至深的文化经典。
市委宣传部编辑的这本小书，有古往今来的诗词佳作、散文精粹，开本小巧，好读好带。
虽然两小时就能看完，且每月只一小本，但久而久之，也会令你的知识结构更加完善，有如多种维生素片，虽每日一粒，亦可养身。
读经典的故事
战， 抗击 蒙古铁骑 ３ ６年。元宪宗蒙哥
汗 曾 追 随 成 吉 思 汗 征 服 四 十 多 个 国 家 ， 方 称 其 为 “ 帝 之 鞭 ”公 元 １５ 西 上 ， ２９
定 要 了解 的 。 求 学 时 ， 的人 失 在 有 于 贪 多 ， 的 人 失 于 不 足 ， 的人 有 有
［ ］ 愈 《 唐 韩 马说 》
点评 ：韩愈这是有感而发。同时代 ， 我们 还 看到陈子 昂在幽州 台上放声悲歌 ：前不见古人 ， “
后不 见 来 者 。念 天 地 之 悠 悠 ， 怆然 而涕 下 。” 独 中
年在进 攻钓鱼 城时 被重炮 击伤 身亡 ， 从而使南宋半壁 江山得以支撑。钓鱼
城 之 战 ， 历 史 上 又 一 以 少 胜 多 、 弱 是 以 制 强 的 著 名 战 役 ， 而 被 人 赞 为 “ 钓 故 独 中 原一 小 城 ” 。这 副楹 联 记 录 了这 一 壮
文 ／ 瑗 苏
姐姐们 的第 一外语 ， 清晨 醒来 ， 总能够 成一 座不 朽 的丰碑 。 的《 个人 的遭 遇》 他 一 听见 她 们 在 读 外 语 。不 久 ， 年 自然 灾 获得 了诺 贝尔 文学 奖 。 三 害接踵而至 。我们整天饥肠辘辘 ， 吞着 潘菲洛夫的《 磨刀石农庄》 和巴巴耶 金星英雄》讴歌斯大林时代的 ， “ 茯 苓 ” 啃着 “ 毛 饼 ” 心 里 充 满 了 夫斯基的《 土 ， 松 ， 对“ 苏修逼债” 的仇恨 ， 但却并不讨厌苏 集体农庄， 后来被评论家说成著名“ 垃圾”
失于浅 薄 ， 的人失 于不善求教 。 有
这 四种 情 况 ，是 因 人 心 各 异 的缘 故 。了解 人 心 ， 后 可 以挽 救 这 些 然 过 失 。 教 的人 ， 是 善 于 挽 救 这 善 总 些 过 失 的人 。 症 下 药 ， 古 人 总 对 是 结 出 的教 育 方 法 ， 其 关 键 在 于 不
《读点经典》发行突破2000万册再掀经典阅读热潮重庆出版集团名家精品亮相上海书展
《读点经典》发行突破2000万册再掀经典阅读热潮重庆出版
集团名家精品亮相上海书展
佚名
【期刊名称】《出版参考》
【年(卷),期】2011(000)024
【摘要】2011年上海书展主宾省（市）重庆市周密组织安排，为广大读者提供一大批精品读物，展示渝版图书形象。
据悉，重庆出版集团已精心挑选《读点经典》《忠诚与背叛一一告诉你一个真实的红岩》等近800种精品图书参加上海书展，还在主宾市展区集中展示各类获奖图书，邀请名家作者举办系列活动。
【总页数】1页(P22-22)
【正文语种】中文
【中图分类】G232
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像海燕一样飞翔
像海燕一样飞翔---读《海燕》有感今天，我读了《读点经典》里的一篇文章，它的名字叫《海燕》，是高尔基写的一篇散文诗。
我读了后，深受感动，感触很多。
《海燕》描写的是在苍茫的大海上，狂风呼啸，波涛汹涌，电闪雷鸣，乌云与大海之间有海燕在高傲的飞翔，它们一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，丝毫没有觉得恐惧。
它们像暴风雨中的精灵，似乎在大笑，又似乎在号叫。
海鸥、海鸭、企鹅都胆怯地躲在悬崖峭壁下。
海燕是多么的勇敢，它不就象征着那些在战场上拼了命战斗的战士吗？当时，俄国社会处在沙皇的专制统治下，广大人民都过着清苦贫困的生活，他们期待着革命的到来，并且过上美好的生活，但是人们没有悲观退缩，他们如同海燕一般顽强地与沙皇统治抗争，在风雨面前他们毫不畏惧；而那些沙皇统治者却如同蠢笨的企鹅，胆小的海鸭，害怕暴风雨---革命风暴到来，胜利总是在顽强的人一边，人们像海燕一样充满乐观主义精神，他们感慨道：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”由此，我联想到我们当今幸福安宁生活是多么地来之不易，革命先烈们不惜抛头颅洒热血，为新中国的建立与敌人殊死搏斗。
抗日英雄杨靖宇，在饥饿的情况下与敌人对峙了三天三夜，付出了宝贵的生命。
人们夸赞他：“英雄杨靖宇，长活在人间！”抗美援朝战争中的黄继光，在我军伤亡惨重、人员寥寥无几情况下，他不顾一切的爬到了敌人的碉堡下，毅然决然地用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，他用自己年轻的生命为部队开辟了前进的道路……现在，我们国家的经济发展很快，2008年的北京奥运会让全世界了解了中国，今年的上海世博会更展示了中国的进步与强大，世博园里许许多多奇特的建筑让人目不暇接，漂亮壮观的中国馆让人流连忘返，高大美丽的日本馆让人无不赞叹，形状奇特的英国馆让人惊讶无比，藤条编成的西班牙馆让人连连鼓掌……然而，这一系列漂亮的建筑都归功于那些革命先辈们啊！我也要学习他们这种不怕困难、顽强拼搏的精神品质。
他们的英雄事迹一直激励着我，使我的学习更上了一层台阶。
读《读点经典——第17辑》有感
读经典文学，品人生百态读《读点经典——第17辑》有感古人云：“立身以立学为先，立学以读书为本”。
为提高自身的文化修养，增长生命的知识含量，开阔视野，并让之更好的应用于日常的工作生活中，我捧起了《读点经典——第17辑》。
一个夏日的午后，一杯香茗，一本经典，许多亘古不变的道理如流水般从书中潺潺流出，让我获益良多，对工作、生活乃至生命，都有了一个全新的认识。
初读《读点经典》，我仅仅觉得这是一个打发时间的过程，并未花多大的心思。
一遍下来，如囫囵吞枣一般，只隐约记住了“碧云天，黄花地·······”“浩荡离愁百日斜······”等一些零散的字句，至于其中“滋味”就没多大去领略了。
于是我定下心神，再读《读点经典》，这一下就舍不得放下了，那一刻的我，就如同穿越时空隧道，进入文化之旅。
经典中熠熠生辉的人文思想光芒，历久弥新，成为我为人之道、生存之道的重要借鉴。
书中的一篇叫做《人生是伟大的奇迹》的节选文章给我留下了很大的印象，其中对于人生的一些领悟也让我震惊不已，大大颠覆了我以往的一些人生观、价值观，让我不得不认同——是的，同人生相比，帝王兴衰、王朝更替何足挂齿！是的，同人生相比，星球的演变，日月星辰的运转和归宿又算得了什么？人生，这伟大的奇迹，我开始为之叹为观止了。
而我也开始意识到，我亦是这世界上最伟大的奇迹，这是从前的我重来未曾想也不敢想过的一种思想理念。
就拿在新世纪的这几年来说吧，虽然在工作中大部分时间也是心应手的，但不可避免的，我也会犯一些小错误，每当这个时候，我身体里那个黑色的我就开始冒了出来，她嘲笑着我，把一切的过错归结于我的愚蠢，我开始不相信我自己，也开始接受着自己的“技不如人”。
但现在，我开始相信，不相信自己才是愚不可及的。
因为没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的，言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。
小学生诵经典读书心得体会
小学生诵经典读书心得体会小学生诵经典读书心得体会1中华文明历史悠久，中华文明博大精深。
由历史而积淀下来的这些经典文化，不仅是民族智慧的凝结，更是我们的道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。
延绵五千年的中华文明史，这不仅仅是民族的骄傲，更是要我们将其传承下去发扬光大。
传承优秀的传统文化，对提高全民文化素养、构建和谐社会、发展中国特色社会主意，实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。
中华文明博大精深、源远流长，易经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必须的营养，也是中华民族生生不息的根本。
我们唯有阅读、传诵经典，才能更好的传承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧嚣与浮躁的现代社会中坚守住自己心灵的家园。
经典教育无论是对幼儿园的绮梦，还是对小学生以及学生的作用是不言而喻的，朋友们也会从中得到传统文化的滋养和熏陶。
通过诵读领悟经典文化能让我们穿越时空，一自己的独特生活感受与体验与神贤进行心灵交流，并在交流中吸取知识、提高能力、升华精神、形成个性。
中华优秀传统文化不仅对中国的经济和社会发展产生了巨大的影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础，而且对人类文明的也产生了重要而深远的影响。
博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化蕴含着中华民族特有的信仰追求、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂与家园。
作为当代青少年，我们要努力学习中华优秀传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。
让我们传播经典，弘扬传统文化精神，促使我们通晓事理、明白处世、修身养性、健全人格，以承担起继往开来、振兴中华的历史重任。
小学生诵经典读书心得体会2经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。
它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。
千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。
《读点经典》第二辑
读点经典（第二辑）《老子》三则1.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
2.自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
3.慎终如始，则无败事。
《论语》三则1.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《里仁》2.子曰：始吾于人也，听其言而信其行。
今吾与人也，听其言也观其行。
于予与改是。
《公冶长》3.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《孟子》二则孟子曰：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，理之端也；是非之心，智之端也。
《公孙丑下》孟子曰：自暴者，不可与有言也。
自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
《资治通鉴》一则夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣。
官箴一则当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。
知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。
然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。
现代语录五则1.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞赏他们为最幸福的人。
马克思《青年在选择职业时的考虑》2.对头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。
恩格斯《德国的革命和反革命》3.宁要好梨一个，不要烂梨一筐。
积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
列宁《给伊瓦巴布什金》4.我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人也没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。
七篇读书笔记
七篇读书笔记七篇读书笔记篇1简爱是一个极奇平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。
到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。
从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个非常可爱的`小孩。
是的，这就是简爱的一生，从书中我看到了她的勇气，看到了她的爱与尊严，我感到很惭愧，如果换作是我的话，罗切斯特先生的房间着了大火，我一定不敢冲进去用水把火浇灭。
现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不！你们错了。
简爱的勇气我非常佩服。
简爱一个平凡的女孩，其实她并不平凡，她很伟大，因为她告诉我们了一个道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。
它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
周围的同学看了《简爱》都说非常感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页，便欲罢不能，真是一本值得回味的好书。
七篇读书笔记篇2寒假里，我读了一本《经典阅读》，书中的许多故事让我懂得了一些深刻的道理。
《读尽人间书》这篇故事讲了幼时的苏轼因为聪明过人而经常受到众人夸奖，日子一长，他就渐渐骄傲起来，直到有一天，连一位长者也来向他求教时，才使得他懂得了“人外有人，天外有天”这句话的真正含义。
从此，苏轼一心发愤读书，终于成了中国文坛的一名巨匠。
这个故事让我懂得了：只有勤奋读书，不骄傲自满，严格要求自己，不懂就问，才能获得真正的学问。
二年级课外阅读经典书目
二年级课外阅读经典
哎，说起二年级的小朋友们，那正是对世界充满好奇的时候，课外阅读就成了他们探索世界的一扇窗子。
要说经典，那《三国演义》的连环画版，简直就是巴适得板！
你看嘛，刘备、关羽、张飞桃园三结义，那情义深得像锦江的水，清亮又深沉。
小朋友们一读，嘿，就晓得啥子叫兄弟情深，比吃串串儿还热乎。
还有诸葛亮，那可是智慧的代名词哦。
草船借箭，空城计，哪一出不让人拍案叫绝？小朋友们读了，脑瓜子里面就装满了计谋，以后写作文，那思路跟嘉陵江的水一样，滔滔不绝。
再说说《西游记》，孙悟空打闹天宫，那调皮劲儿，跟咱们四川的娃儿有啥子两样？读到他保护唐僧取经，一路降妖除魔，小朋友们就晓得，遇到困难不能怕，要勇敢面对，就像吃火锅，再辣也得咬牙吃下去，过后那个味儿，才叫一个安逸！
当然，《安徒生童话》也不能少，小人鱼为了爱情牺牲自己，那故事美得让人心疼。
小朋友们读了，心里就种下了善良和爱的种子，以后长大了，待人接物都温柔得很。
所以说，二年级的小朋友们，多读点经典课外书，不仅能长见识，还能让心灵变得更美好。
就像咱们四川的茶文化，越品越有味儿，这些书也是，越读越有味道，让人回味无穷。
《读点经典》第八辑
读点经典第八辑■《老子》二则■善行无辙迹[1]；善言无瑕谪[2]；善数不用筹策[3]；善闭无关楗而不可开[4]；善结无绳约而不可解[5]。
是以圣人常善救人，故无弃人；[6]常善救物，故无弃物。
是谓袭明[7]。
（二十七章）圣人无常心[8]，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
[9]信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
[10]（四十九章）【注释】[1]这句是说，善于行走的，不留痕迹。
辙迹：犹言痕迹。
[2]这句是说，善于言谈的，没有过失。
瑕谪（zhã）：过失，瑕疵。
[3]这句是说，善于计算的，不用筹策。
数：计算。
筹策：古时的计数器具。
[4]这句是说，善于关闭的，不用门闩却使人打不开。
闭：关闭。
关楗(jiàn)：门闩，横者为关，竖者为楗。
[5]这句是说，善于捆绑的，不用绳索却使人解不开。
绳约：绳索。
“约”也作绳索解。
[6]这句是说，有道之人经常善于挽救人（指人尽其才），所以没有被废弃的人。
下句句法与此相同，“救物”指物尽其用。
救：挽救。
[7]这句是说，这就叫做承袭大道。
袭：承袭，有保持或包含的意思。
明：指了解道的智慧。
[8]这句是说，圣人没有主观成见，以百姓的心为心。
无常心：指没有主观成见、师心自用之心。
[9]这句是说，善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。
善：全句五个“善”，第一、三、五个作“善良”解；第二、四个作“善待”解。
德：假借为“得”，得到，下句同。
[10]这句是说，守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。
信：全句五个“信”，第一、三、五个作“守信”解；第二、四个作“信任”解。
1■使至塞上■〔唐〕王维单车欲问边，属国过居延。
[1]征蓬出汉塞，归雁入胡天。
[2]大漠孤烟直，长河落日圆。
[3]萧关逢候骑，都护在燕然。
[4]【解题】王维（701—761），字摩诘，盛唐时期著名诗人，原籍太原祁州（今山西祁县），父辈迁至蒲州（今山西永济）。
读经典,畅未来作文
读经典，畅想未来嘿，小伙伴们！你们有没有听说过一句话：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”啊？这话可一点都不假哦！读书，尤其是读那些流传了千百年的经典好书，就像是打开了一扇神奇的大门，能让我们遨游在知识的海洋里，还能带我们穿越时空，跟历史上的牛人大咖们交朋友呢。
今天啊，我就来跟你们掰扯掰扯，为啥读经典这么酷，它是怎么帮我们走向未来的。
首先得说，经典书籍啊，那可是智慧的结晶。
想想看，从古到今，多少文化人、大学问家，他们把一辈子的心血都凝结在书里头了。
比如说，古希腊的哲学家柏拉图，他的《理想国》到现在我们还在读；再比如，中国古代的诗人杜甫，他的诗我们现在还在背。
这些经典作品，不仅丰富了我们的脑袋，还塑造了我们的心灵。
再来啊，读经典能让我们变得更聪明。
你们知道吗？书里头藏着的是作者的思考方式和解决问题的办法。
当我们读《三国演义》的时候，不就能学到诸葛亮怎么智斗敌人的策略嘛！读《西游记》的时候，又能懂得唐僧师徒四人取经路上的团队精神。
这些故事，可比干巴巴的讲道理强多了，它们潜移默化地影响着我们，让我们学会怎么在生活里应对难题，怎么成长。
而且啊，读经典还能带我们去“旅游”呢！想象一下，你坐在家里，却能通过书本去到古代的长安城，看看那时的繁华；或是穿越到雾都伦敦，跟福尔摩斯一起去探案。
这种跨时空的体验，是不是特别酷？最神奇的是，读经典还能帮我们预见未来。
别不信，好多科幻小说里的点子，现在都变成了现实。
像儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，他预言了潜水艇的出现；还有朱尔·凡尔纳的《月球之旅》，里面的太空飞行，现在我们不是也能做到了吗？这些书里的想象，激发了人们对未来的憧憬，推动了科技的发展。
当然了，读书也不是没有窍门的。
你得选对好书，不能啥都往脑袋里装。
就像吃饭一样，要吃有营养的，那些没营养的垃圾食品少吃为妙。
读经典也是这样，要找那些真正有思想深度、有文化内涵的好书来读。
读了这些好书之后啊，我们就像是站在了巨人的肩膀上，能看得更远，想得更深。
《读点经典》给我的几点收获
《读点经典》给我的几点收获《读点经典》是一部出版与策划很到位的好书。
经典之为经典，就是因为它能经受时间的考验却能历久弥新，永远能引起人们的阅读兴趣。
之所以如此，是因为经典以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题。
这些问题不会因时代的变迁而消失，改变得最多的是它们呈现的方式。
正因为经典以无与伦比的方式思考和表达了这些问题，其深度和广度为后世难以超越，它们对人类就有永久的魅力。
柏拉图的《理想国》或亚里士多德的《政治学》距今已两千余年，可至今人们仍很容易在西方国家机场的袖珍畅销书架上找到它们；不是因为它们提供了什么永恒的真理，而是其中有大智慧在。
今天的人们阅读它们，当然不是因为可以在它们那里找到今天的问题的答案，而是它们总是可以给我们以新的启示。
于丹、易中天、余秋雨等文化现象出现的背后，透露了经典的再次回归。
同时，也表明经典需要一种通俗的方式传播。
《读点经典》丛书荟萃了古今中外的文化精华、传世之作，通过经典语录、散文选粹、诗词撷英、楹联集锦等版块，突出了励志、和谐、民生、为政、修养、勤学、艺术、智慧等主题，这些都是我们需要汲取的营养和亟须的文化大餐。
生命有限，知识无限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典、看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
”笔者认为，从《读点经典》的内容上，我们应该得到以下几个方面的收获：第一，要不断地完善自我。
《论语》三则中，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”就是说的这个道理。
孔子在这里只谈到了人的修养，如果我们推广一下宽泛一下，就会得到更大的教益，那就是从成功者那儿，从成功的案例中，我们要获取更多的对人对事的有益的东西，从失败者那儿，从失败的案例中，得到更多的警示与教育。
而且这种对自我的严格要求，应该是终身不变的。
正如曹操《步出夏门行》中所言：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，终身地学习，终身要严格要求自己，终身地不言放弃。
第二，要有坚强的信念。
感悟幸福——读点经典札记
文 ／陈 国 华
自打构建和谐 社会 提出来 以后 ，幸福 成 了当今社会 的一个热 门话题 ，文艺界 也 不甘 寂寞 ，打开 电视 ，以幸 福为题 的节 目 比比皆是 ，使人应接不暇 ，电视剧 《幸福来 敲 门》就是其代表作之一。剧中主角一个 是 受尽凌 辱又被单位 领导 打压且 富有个 性 、勇于 抗争 的女子 ，一个 是中年丧 妻 的 丈夫 ，一个 是 白发 人送 黑发人 、失 去女儿 的老人 ，还有两个没有母亲的孩子。他们 为美好生活而历经磨难 ，又在共同生活中 找寻到了幸福。他们经历的磨难为常人所 难 以忍受 ，他们找寻到的幸福与常人得到 的又是那么的相似 和普通。这 也应证 了那 句话 ：幸 福家庭 的幸福都 是相似 的 ，不幸 家庭的不幸则各不相 同。
幸 福生 活需要创 造 ，有时 也可 以等 待 。对于幸福生活需要创造 ，我们 比较好 理解 ，六十年代 闹饥荒 ，“贵 州青杠树 上落 糍粑”，这只是个传说 。幸福一般不会从天 而降 ，需要追求和付 出 ，这是励 志。沿海成 功人士 创业之初 “白天当老板 ，夜晚 睡地 板 ”的事例就是创造幸福的硬道理 。但 其 实幸福 的生 活也可以等待。我ＹＩ＇３￣Ｏ追求的 幸福就是循环在圆圈上的两个点 ，当 追求 的幸福近在咫尺时 ，就像树上的果 子跳 起 来就可摘 ＷＵＢｇ，一 定要把握好 机遇 ，不跳 起来摘的只能是傻瓜 （其实生活中这样 的 傻瓜 还真不 少）。而当感悟到自 己追 求的 幸 福定位 太高 ，与自己距离太过于遥远 、 跳 起来 也摘 不到果子 ，不停地跳只能耗费 体 力、劳而无功时 ，不 如坐 下来 歇歇 ，另辟 蹊径 ，另想办法嘛 。或者等 自己长高 了再 来摘 ，或者 借力一根木棍 把果 子捅 下来 ， 或者换一株矮的树子去摘 。甚至幸福 来得 太突然 了 ，从 后面追 上了你 ，一 阵风把 果 子从树 上刮掉下来 了呢 条条道 路通罗 马 ，人 生 自有 人生福 ，我 们追 求幸 福也不 能一条道 走到黑 。有时 也可 以换 一种 活 法 ，如同买卖股 票一样 ，要学会止损 。不想 当将军 的士兵不 是好 士兵 ，但当不 了将军 的士兵 照样 可以当好 士兵 ，获得诺贝尔奖 是世界级的最高奖赏。而金奖、银奖 ，不如 老 百姓 的夸奖 ；金杯 、银 杯 ，不如老百பைடு நூலகம் 的 口碑 ，又何尝不失为一种幸福的真情 回报 和无价之宝。
中华传统文化中的经典要反复阅读
中华传统文化中的经典要反复阅读经典，是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。
其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、失败与成功。
如此丰富的思想，如此精彩的故事，读之，自能积累底蕴、振奋精神、修身明理、洞悉人生。
读点经典，得精神食粮，使思想升华，岂不美哉！生命有限，知识无限。
当今工作紧张，学习时间有限，为提高生命的知识含金量和学习效率，就应该多读点经典。
看精品，阅华章，以便在有限的时间里获取更有价值的知识。
何谓经典？我们常说的经典是指那些有重要影响力、经久不衰的著作。
有以下三个特征：一是一个时代的标志，比如经史子集、唐诗宋词等；二是已上升为理性，具有长远的指导意义。
比如儒、释、道三家学说对当今构建和谐社会的影响。
三是能经得起实践的检验、会常读常新。
比如《岳阳楼记》，每次读的感觉都不一样。
初读感觉到的是文字美，品读感觉到的是思想美，再读感觉到的是人格美和境界美……从分量上看，经典以一当十。
读点经典，受益一生。
中国传统文化中的经典，在理想信念、修养品德、做官从政和为人处世方面，能够给我们以指导，提升我们的境界和层次。
司马迁《报任安书》为后世树立了一个人格标高，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”诸葛亮《出师表》的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”，给我们树立了勤恳不怠的榜样。
魏征《谏太宗十思疏》告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”。
文天祥《正气歌并序》中“是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论”，告诉了我们什么是舍生取义，坚守气节。
如此经典都是我们取之不尽、用之不竭的智慧之源和精神财富。
中华传统文化中的经典要反复阅读。
国外的一些经典，比如黑格尔、雨果等哲学家、文学家的作品，也要认真阅读、品读。
这样，才能很好地对各种知识进行甄别、组织、概括和运用，才能博集百家，融会贯通；古为今用，洋为中用；身处一隅，胸怀世界；与人交流，气自升华。
领导干部读书推荐书目
领导干部读书推荐书目（组织部推荐）1、《理论热点面对面》中宣部理论局学习出版社/人民出版社该书紧密联系国际国内形势的新变化，紧密联系广大干部群众普遍关心的热点难点问题，对如何从新中国辉煌的６０年看中国特色社会主义制度优势、如何理解中国特色社会主义理论体系以及应对国际金融危机冲击、把保增长与科学发展相统一、推进农村土地流转、提高国家文化软实力、缓解高校毕业生就业难、促进返乡农民工就业、加快社会保障体系建设、深化医药卫生体制改革、加强反腐倡廉建设、维护各族人民大团结等重大理论和现实问题作出了深入浅出的回答。
该书用党的理论创新成果分析重大问题，用最新素材和鲜活语言阐述深刻的道理，释疑解惑、析事明理，图文并茂、通俗易懂，适应大众需求，富有时代气息，是广大干部群众、青年学生进行理论学习和形势政策教育的重要辅助材料。
2、《论新时期共产党员的修养》李君如人民出版社本书是根据十七大精神为指导，全面而又系统地梳理了新时期共产党员修养的时代特征。
该书共分9个章节，具体内容包括党性修养是共产党员的必修课、共产党员的理论修养、共产党员的文化知识修养、共产党员的作风修养、共产党员党性修养的途径和方法等。
3、《转变经济发展方式研究》国家发展和改革委员会学术委员会办公室编中国计划出版社本书包括一篇总报告和14篇分报告，从历史与现实、国际与国内相结合的角度，结合贯彻落实科学发展观的工作实际，较为全面深入地阐明了转变经济发展方式的重大意义、基本内涵、有利条件、制约因素、实施目标和主要措施，对不同地区、不同领域转变经济发展方式的成功做法进行系统回顾，对转变经济发展方式遇到的突出矛盾和问题进行专题研究，并提出相应的对策建议。
本书既有理论阐述，又有实践总结，特别是在当前深入贯彻落实科学发展观、加快转变经济发展方式的背景下，对引导党员干部认真总结应对国际金融危机冲击经验，完善推动经济社会又好又快发展的思想和措施，更具重要的现实意义。
4、《务实求理》李瑞环中国人民大学出版社《务实求理》选编了李瑞环同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇，绝大部分内容是第一次正式公开披露。
荀子劝学心得体会
荀子劝学心得体会荀子劝学心得体会荀子劝学心得体会1今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。
平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。
当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。
”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。
在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。
”“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。
”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。
“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!荀子劝学心得体会2初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。
但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。
为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。
如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
读点经典读后感(1篇)
读点经典读后感(1篇)读点经典读后感 1近日，我有幸阅读了由__编纂的《读点经典》一书，翻阅此书，使我感觉到，这是一本教我们如何做人的书，如孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这样，以“贤”给我们树立了一根标杆，我们做人，要向贤德看齐，做贤德之事，看到不具有贤德之人之事，自己在内心深处就要反思，自查自己是否也有此不足。
此言贵在“思齐”，向贤德看齐，做有贤德之人。
曾子则强调，“吾日三省吾身。
”检查自己每日做事的对与否。
我们每一名__员都应该以此为基准，在日常工作和生活中，反思或检查自己的言行，是否发挥了党员的先锋模范作用，是否给群众做出了表率。
在当今社会主义市场经济条件下，我们每个人的身外诱-惑太多，如何能保持内心的平静，守住自己的信仰，非容易之事。
我理解，以下四字有助于我们保持清醒的头脑，在前进的道路上不迷失方向：一、勤：就是勤劳、勤奋。
我们每名党员在各自的工作中，都应该勤勤恳恳、任劳任怨，努力工作，带头完成好自己的工作任务，为群众作出表率。
再就是勤于思考，思考如何把自己的工作做得更好。
二、慎：就是谦虚谨慎。
我们常常会在认为自己在工资收入上、或是在待遇上受到不公时，不注重场合，不加思索，口出滥言。
这样的牢骚话，让群众听到，就会对我们的组织、以及我们个人造成极坏的影响，这就是不慎。
我们应该学会反思，要学会自查，多找找自己在工作中和个人行为上的不足，努力改之，使自己变得更成熟些和更优秀些。
三、廉：(主要是对领导干部而言的)“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
”领导干部的威信是在日常工作中积累的，廉洁是构成领导干部的威信的一个重要组成部分。
领导干部廉洁了，才能得到大家的信任，手下的群众才会拥戴，同心同德，事业才能完成的更顺利。
四、恒：就是一旦制定了目标，则持之以恒，努里到底。
《愚公移山》就是关于“恒”的最好的注解。
“立长志，不可常立志。
”在学__，我们要有恒心，尽可能地学出个“子丑寅卯”来。
阅读经典书籍作文
阅读经典书籍作文
《阅读经典书籍真的很重要》
嘿，朋友们！咱今天就聊聊阅读经典书籍这事儿。
记得那回，我去参加一个朋友聚会。
一到那，大家就聊得热火朝天的。
结果呢，不知道咋就说到历史故事上面去了。
别人是一个接一个地说，各种历史人物啊、事件啊，讲得那叫一个精彩。
我呢，就在旁边干瞪眼，一句话也插不上。
为啥？就是因为我读的经典书籍太少了，肚子里没货呀！看着别人口若悬河的样子，我当时就后悔啊，咋就没多读点书呢！就感觉自己像个呆头鹅似的，傻傻地在那。
心里琢磨着，要是平时多读点经典，这会不就能和大家一起畅聊了嘛！
通过那次的事情，我是深深地体会到了阅读经典书籍的重要性。
经典书籍就好像是我们人生的宝藏啊，里面有无数的智慧和精彩等着我们去挖掘。
你读的经典多了，那知识就丰富了，和别人聊天也有底气了，不会像我那次聚会一样那么尴尬。
所以啊，咱都得好好去读那些经典书籍，让自己变得有内涵，有知识，别等到需要的时候才后悔莫及。
让我们一起沉浸在经典书籍的海洋里，尽情地遨游吧！这可真是好处多多，不读不行呀！。
阅读百步经典点亮历史星河的征文1200字
阅读百步经典点亮历史星河的征文1200字好的，以下是为您生成的三篇以“阅读百步经典点亮历史星河”为主题的征文：---**篇一阅读百步经典点亮历史星河**嘿，朋友们！你们有没有想过，阅读那些古老的经典书籍，就像是在黑暗的宇宙中点亮了一颗颗璀璨的星星？也许你会说：“哎呀，不就是读几本书嘛，能有这么夸张？”可我觉得，真就有这么神奇！我曾经觉得历史就是一堆枯燥的年份和人名，那些经典作品更是老掉牙的东西。
但是，当我真正翻开一本本泛黄的书页时，我才发现自己大错特错！就像《论语》，一开始我心想：“这能有啥意思？”可看着看着，我仿佛看到孔子正对着他的弟子们侃侃而谈，那些智慧的话语就像一道道闪电，照亮了我迷茫的内心。
读《三国演义》的时候，我感觉自己就站在那硝烟弥漫的战场上，看着英雄们驰骋沙场。
诸葛亮的智谋，关羽的义气，让我热血沸腾。
我可能会突然冒出一句：“要是我在那个时代，会不会也能成为一代豪杰？”哈哈，也许这只是我的幻想，但这种幻想不正是阅读带来的乐趣吗？有时候我也会犹豫，读这些经典真的能改变什么吗？可能不能让我马上变得富有，也不能让我瞬间拥有超能力。
但每次沉浸在那些文字里，我就觉得自己的内心变得更加丰富和强大。
阅读经典，就像是在时间的长河中穿梭，与古人对话。
我们在他们的智慧中寻找答案，在他们的故事里感受人生的百态。
这一路，也许会有困惑，会有疲惫，但当那一颗颗历史的星河在我们眼前点亮，一切都变得值得了。
你说呢？**篇二阅读百步经典点亮历史星河**咱今天就来聊聊“阅读百步经典点亮历史星河”这个话题，你觉得咋样？说实话，一开始我对这事儿没啥感觉。
读书？多无聊啊！还不如打打游戏、追追剧来得爽。
可后来发生的一件事儿，彻底改变了我的想法。
有一次考试，作文题目居然和古典文学有关。
我当时就懵了，脑袋里一片空白，只能胡编乱凑，结果成绩惨不忍睹。
那时候我才意识到，自己对经典的无知是多么可怕。
从那以后，我决定要好好读点经典。
我拿起了《红楼梦》，一开始，那些复杂的人物关系让我头疼不已，“这都啥跟啥啊？”我心里直犯嘀咕。
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《论语》六则
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（《子路》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《卫灵公》）曾子曰：“吾日三省[1]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎[2]？”（《学而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“知[1]者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）
《孟子》三则
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭[1]，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也[2]，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔[3]之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
”(《公孙丑下》)
孟子曰：“桀纣[1]之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之[2]，所恶勿施尔也[3]。
”(《离娄上》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(《滕文公下》)
《大学》二则
民之所好好之[1]，民之所恶恶之[2]，此之谓民之父母。
古之欲明明德于天下者[1]，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物[2]。
《中庸》二则
子曰：“好学近乎知[1]，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
”
凡事豫[1]则立，不豫则废。
言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
[2]
官箴一则
〔明〕年富
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
红色语录三则
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
（马克思《〈资本论〉法文版序言》）只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。
(列宁《青年团的任务》)
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
君子行
古乐府
君子防未然，不处嫌疑间。
[1]
瓜田不纳履，李下不正冠。
[2]
嫂叔不亲授，长幼不比肩。
劳谦得其柄，和光甚独难。
[3]
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。
[4]
满江红
〔宋〕岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼[1]，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
[2]莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻[3]，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破，贺兰山缺[4]。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙[5]。
沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔[1]。
山舞银蛇，原驰蜡象[2]。
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
[3]
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰[4]。
惜秦皇汉武，略输文采；
[5]唐宗宋祖，稍逊风骚。
[6]一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
[7]俱住矣，数风流人物，还看今朝。
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求[1]？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
联
此巴蜀钜观，祇一层楼，通八方气，撑半壁天，巫峡十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都从眼底逢迎，洵可乐也，洵可乐也；
当风日清美，携几壶酒，约数友人，论两间[1]事，纵横廿四史，上下五千年，大嚼大啖，浇尽胸中垒块，岂不快哉！岂不快哉!
《孟子》二则
（孟子曰）“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让[1]之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”（《公孙丑上》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也。
自弃者，不可与有为也。
[2]言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
”（《离娄上》）
《资治通鉴》一则
[宋]司马光
夫德者，人之所严[1]；而才者，人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！（周纪一）
陋室铭
[唐]刘禹锡
山不在高，有仙则名[1]。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨[2]。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[3]可以调素琴，阅金经。
[4]无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
[5]南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
[6]孔子云：“何陋之有？” [7]
行路难
[唐]李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
[1]停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。
[2]欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
[3]闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
[4]行路难，行路难，多岐路[4]，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
[5]
劝学
[唐]颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
江城子·密州出猎
[宋]苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。
[1]为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
[2]
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！[3]持节云中，何日遣冯唐？
[4]会挽彫弓如满月，西北望，射天狼。
[5]
永遇乐·京口北固亭怀古
[宋]辛弃疾
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。
[1]舞榭歌台，风流[2]总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
[3]想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
[4]
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
[5]四十三年，望中犹记、
烽火扬州路。
[6]可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！[7]凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？[8]
《老子》二则
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行[1]者有志。
不失其所者久[2]，死而不亡者寿[3]。
（三十三章）
信言不美，美言不信；[4]善者不辩[5]，辩者不善；知者不博，博者不知。
（八十一章）
《论语》三则
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”[1]（《学而》）
子曰：“德不孤，必有邻。
”[2]（《里仁》）
子路曰：“愿闻子[2]之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
[3]（《公冶长》）
《孟子》一则
人有恒言，皆曰：“天下国家。
”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
[1]（《离娄上》）
《大学》一则
所谓治国必先齐[1]其家者，其家不可教[2]而能教人者无之。
故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
[3]
诫子书
[蜀]诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊[1]无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性[2]。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世[3]，悲守穷庐，将复何及？。