关于尽心精心静心净心的思考(转变作风从“心”开始)

关于尽心精心静心净心的思考（转变作风从“心”开始）

关于尽心精心静心净心的思考（转变作风从“心”开始）

关于尽心精心静心净心的思考（转变作风从“心”开始）

关于怎样转变机关作风问题，新近比较流行“制度、监督、惩治”一说。仔细想来，也不无道理，毕竟人是万物的灵长，失去了“清规戒律”的震慑，道德的樊篱极易被非道德的因素所击溃，万恶不赦的罪行尚难避免，维系良好的机关作风又谈何容易！

然而，刚性的“清规戒律”真能一劳永逸地解决所有问题么？如果是，为何在法制完备、律令森严的西方某些国度，贪污腐化的阴霾和高度发达的制度文明一样为民众所诟病？所以事实并非如此，至少并非全都如此。于是，笔者提倡一种修炼心法，也就是“心”的修炼。强调“心”的修炼，绝非唯心者论，也不是否定所谓制度的优越，而是提供一种可资借鉴的途径和方法。

首先，要修炼“尽”心。何谓尽心，简而言之，就是对自己的工作岗位抱持责任，对所从事的事业无限热爱，对待日常工作全身心投入。选择在机关工作，原本就意味着选择付出和奉献，选择比别人担负更多更重的责任，年轻干部精力充沛，朝气蓬勃，没有理由和借口不全身心投入。年轻人修炼“尽心”，务必在“责任心”、“完美心”和“惭愧心”上下功夫。“责任心”是“尽心”的总源头，机关工作的绩效、驱动力、影响力和对外形象均发轫于此；“完美心”是“责任心”重要体现，对待工作是否精益求精、是否追求卓越，是职业道德、工作责任和工作境界的真实反映；“惭愧心”一词源于古印度梵文化，它和“完美心”是相对应而言的，要求完美，必有惭愧。释迦牟尼也说，世间若无惭愧二字，恰如山羊、雄鸡、猪犬，世间将陷于混乱。如果机关年轻干部对待本职工作不求有功，但求无过，不用“责任心”、“完美心”和“惭愧心”来对待和处理身边的小事、琐事、麻烦事，又何来竭尽全力，奉献公心？又何来转变作风，提升境界？所谓“知耻而后勇，知不足而奋发”的道理也近于此。因此，德兰修女用一句话来勉励自己和他人：“即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界”。

其次，要修炼“精”心。精心是指心要细，积极认真，一丝不苟。我觉得群众事情无小事，衡量一个人成功与不成功的差距就在于精心与否，在人类的修身思想中，只有“精心”才能接近最唯美的终点，因此，我们要用心去思考、用心去工作，从小处着手、从细节着手，不断地发现问题、思考问题、解决问题，顺利时提高目标找差距，逆境中不断反思找方法，为了质监事业的不断发展，想方设法、殚精竭虑。

再次，要修炼“静”心。诸葛亮有言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”机关年轻干部一旦染上浮躁之气，必定会沉不下心，稳不住神，心猿意马，魂不守舍。这种心态带来的后果必然是思想上的心骛八极，学习上的浅尝辄止，工作上的敷衍了事，生活上的糜烂堕落。无数事实也证明，心不静，无以言学，心不静，无以成学。况且，随着浮躁之气的滋生，观念就会庸俗，贪欲就会膨胀，信念就会动摇，党性就会淡化，甚至扭曲、泯灭。机关干部要摒弃浮躁之气，一靠静心读书，二靠静心思考。只有静心读书，经常领略书香的无穷魅力，才能对工作进行梳理，化繁为简，化乱为序，寻得理性和规律；只有静心思考，才能随心所愿，随愿所往，找回一片宁静，赢得一种淡远。静心

读书，静心思考，身处俗世又超越世俗，远离哲人又亲近哲人，对于年轻干部而言，既是一种难得的人生体验，更是一种莫大的精神享受。倘若年轻干部都能从应酬事务和案牍会场的纷扰之后及时抽出身来，用静心读书和静心思考的方式来寻得精神的调养栖息之所，作风又何愁不能转变？

最后，要修炼“净”心。“净”者，“清洁”、“干净”之谓也。许多腐化堕落的机关干部，大多与思想不纯不净有关。所谓“心远地自偏”，无非是以思想上的纯净求得精神上的安宁。胡锦涛总书记提出构建和谐社会的伟大构想和“八荣八耻”的行为准则，既有很强的现实针对性，又充满了对纯净社会和纯洁人生的无限向往。在拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上的今天，机关年轻干部修炼“净”心尤为必要。笔者认为，修炼“净”心就是不能心存杂念和侥幸心理，务必自重、自省、自励、自醒，堂堂正正做人，干干净净做事，把年轻人应有的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气带到工作中，带到生活上。有人认为，年轻干部位卑权微，既无中饱私囊的空间，又无贪图享乐的机会，没有净心修为的必要。事实上，即便如此，修炼“净”心，也应当防微杜渐、勿为小恶。历史上的腐败大案最终浮出水面，大凡有一个从小变大、潜然默化、逐步发展，直至东窗事发的过程。贪一己而误终身，图一蝇头小利而身败名裂的深刻教训可谓不胜枚举。故我国古诗人白居易说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人blake也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”

“尽心”、“精心”、“静心”、“净心”，四者音近而形异，又同又不同。“尽心”开始，“精心”相承，“静心”相辅，“净心”而毕，四者循环往复、不断升华。“尽心”需时时努力，“精心”需事事细心，“静心”需长期磨炼，“净心”更需终生修养。惟其如此，道德的樊篱才能有效构筑，制度的刚性才能有效发挥，年轻干部才有可能健康成长，机关作风才可能得以根本转变。