赵敦华《西方哲学简史》(修订版)复习笔记(亚里士多德哲学)【圣才出品】

5．位移运动 （1）运动的分类 ①性质的。 ②数量的。 ③位置的即“位移”。 （2）位移运动
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①移动只是在一事物受到外力的推动、被迫离开自然位置，进入另一事物的位置时才发 生。每一事物都不会丧失位置，每一位置都不会不被一个事物所占据。
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区分。
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②认为形式因高于质料因，潜在与现实分别表现为质料与形式。
③运动的三本原也可以归结为质料与形式（缺乏也是一种形式）的区分，潜在与现实也
分别表现为质料与形式。运动的本原、原因和本质就都可以用质料与形式的关系加以说明了。
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构成了运动的连续性。
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③潜在的现实化是相对的，每一阶段的运动都不可能完全实现潜在因素。
④潜在又相当于不变的质料；载体是不能被现实化的潜在，因而它在运动全过程中保持
不变。
3．四因说 （1）内容 ①质料因 事物在运动中继续存在的原因是因为它们由不变的质料构成，解释运动的载体。 ②形式因 事物会以某一种特定的方式运动的原因是因为它们各有特定的形式，表述本质的定义。 ③动力因 事物会开始或停止运动的原因是因为它们受到推动或作用，解释运动的推动者或作用者。 ④目的因 事物运动的原因是因为它们都朝向各自的目的，解释运动朝向目标的理由。 （2）形式因、动力因和目的因“通常是一致的” ①形式因是事物的本质，而一个事物在运动中朝向的目的就是它所缺乏的形式，所应该 有的本质； ②一事物只能接受与它本质相同的东西的作用。 因此，形式因、目的因和动力因都属于形式，或者说，统一于“形式”这一概念。 （3）总结 ①亚里士多德强调形式因、动力因和目的因是为了把“四因”最终归结为质料与形式的
2．著作 （1）著作共分五类： ①逻辑学著作 《工具篇》，包括《范畴篇》《解释篇》《前分析篇》《后分析篇》《正位篇》《辩谬篇》六 篇论文。 ②形而上学著作 《形而上学》，由不同时期的讲稿合成，因被安德罗尼科编排在物理学著作之后而得名。 “形而上二学”（meta-physics）一词的希腊文意思是“物理学之后”，中文译名系据《周 易·系辞》中“形而上者渭之道”一句意译而来。 ③自然哲学著作 《物理学》《论灵魂》《论天》《论生灭》《气象学》《动物史》《论动物的部分》《论动物 的行进》《论动物的繁殖》《自然小著作》。 ④伦理学著作
①依自身本性而存在。事物是自然物，包括动物、植物和气、水、火、土、以太等元素， 自然物是“自身具有运动来源的事物”。
②依其他原因而存在。这主要指人工产品。
2．三本原说 （1）三本原 ①形式 形式决定运动的事物所处的状态。 ②缺乏 缺乏（privation）决定运动所朝向的状态；缺乏也是一种形式，即事物应该有、但尚 未有的形式。一旦事物拥有它所缺乏的形式，它便完成了从一个形式向另一个形式的变化， 即完成了一个运动过程。 ③质料 质料是运动的载体，它在运动中保持不变。总的来说，一事物的运动就是在不变载体的 基础上从一个状态向另一个状态的变化。 （2）现实与潜在 亚里士多德还把运动定义为“潜在的现实化”。潜在性相当于“缺乏”，是应该有、但尚 未实现的形式。现实性则是事物已有的形式。从潜在到现实的转化也就是缺乏的形式转变为 实际具有的形式。他强调： ①缺乏不但决定了运动的朝向，而且是朝着这一方向运动的潜能；事物内部就是实现自 身目的的能力。 ②潜在的现实化是暂时的，一个潜在的形式被实现后，另一个潜在的形式又出现，由此
②最初的移动虽然是由外力造成的，但处于移动之中的事物内部也有朝向自己的自然位 置移动的力量，事物背离自己的自然位置移动总是外力大于内在自然力的结果。事物在朝向 自然位置移动时做加速运动；反之，它们在背离自然位置时做减速运动。
（3）直线运动和圆周运动 ①如果直线运动也是连续的，那么它势必在永恒的时间里无限延伸，宇宙的体积将变得 无限大；根据无限大体积的不可能性，他否认了直线运动的连续性。 ②只有圆周运动可以在有限的区域做永恒的、连续不断的运动；并且，圆周运动是平面 运动，圆周上没有上下之分，做圆周运动的物体不会朝向或偏离自己的自然位置；因此，圆 周运动是匀速运动。 （4）从亚里士多德的位移运动观中可引申出一些重要推论： ①宇宙整体的位置是球形。 ②宇宙没有虚空，即后人常说的“自然害怕真空”。 亚里士多德的位置观念后来成为阻碍近代物理学的羁绊。在当时的历史条件下，亚里士 多德的位置观以及相关的移动运动观是一个自满自足的理论体系，在近二千年的时间里长久 地主导着人们看待世界的方式。
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第 5 章 亚里士多德哲学
一、生平和著作 1．生平 亚里士多德（Aristotle，公元前 384/3～前 322 年）17 岁去雅典学园，师从柏拉图二 十年，公元前 343 年成为亚历山大大帝的老师，公元前 335 年回到雅典建立吕克昂学园。 人们通常把亚里士多德开创的学派称为逍遥派（peripatetic）。
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《大伦理学》《尼各马可伦理学》《尤苔谟伦理学》《政治学》和 1891 年才被发现的《城 邦政制总汇》。
⑤美学著作 《修辞学》和《诗学》。
3．哲学体系 （1）理论科学 理论科学又被分为第一哲学（即后人所谓的形而上学）、数学和物理学，以及作为理论 科学导论和方法论的逻辑学。 （2）实践科学 实践科学包括指导个人实践的伦理学和指导公共实践的政治学。 （3）艺术 艺术是指包括制造工艺在内的一切技艺，亚里士多德专门研究了使用文字所创作的文学 艺术。
二、物理学 1．“自然”的概念 （1）“自然”的含义 自然特指自然物的本性，即它们运动变化的原因和依照的原则。 （2）“物理学”的含义 物理学即自然哲学，研究的是运动着的事物之中的形式和形态。 （3）事物分为两类：
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4．目的论 （1）主张把自然看作有目的的活动。 ①亚里士多德并不认为自然能够像人那样有意识地选择自己的目的，更不认为自然必须 满足人的目的。 ②目的是事物实现自己本性的自然倾向。并且，这种倾向会因受到阻碍而中止，因而出 现偏差。 ③有目的之自然倾向受到阻碍也是自发性和偶然巧合的原因。 （2）把“自发性”和“目的性”当作两个矛盾的概念使用，又把“必然性”和“目的 性”当作两个相近的概念使用。认为自然在一种意义上是有目的之活动，在另一种意义上是 有必然性的活动。