女权主义理论著作的介绍之凯特·米勒特

凯特·米勒特（katemillett）：《性政治》（sexualpolitics，1970年）美国

主要内容：在当今社会，男性和女性无论是在心理气质上还是在社会角色或者是社会地位上的差异，都不是先天的，而是后天文化作用的结果。因而，应该用一个更具有社会性的“性属”（gender）一词，来代替纯然从生物生理角度出发的“性别”（sex）。

在美国盛极一时的新批评，只是从审美的层面来考察文学作品，根本不考虑文学产生的相关文化北京，批评成为文学作品的附属品，跟在文学作品的后面亦步亦趋。这样做明显是不合理的，文学批评应该将文学放到一个更高的层面上对之进行考察。在文学这种父权意识的文化产物中，男性作家凭借其性别意识，在他们的小说这个小天地里，再现着现实世界的性政治。而女权主义批评家的任务就是在于披露性别歧视，以使作者和作品从父权制意识的观念中解放出来。

所谓的“性政治”，就是指在两性关系中，男性用以维护父权制、支配女性的策略。集中讨论了性别权利关系在劳伦斯、亨利·米勒、诺曼·梅勒和让·热内这四位作家作品中的体现。尽管他们运用的方法和表现的角度各不相同，但是在他们的笔下，女性总是被贬损到被压迫、受支配的地位。

在劳伦斯笔下，“性”等同于“阳物”。在他看来，男性阳物代表生机和力量，是使其从与自然的疏离状态返归自然的救世主。而相对于男性生殖器，女性的生殖器被极力地贬损，女性形象也因之只是一个被动的、崇拜阳物的、没有自主性和自由意志的对象性存在。

亨利·米勒也对女性生殖器采取了蔑视的态度，而诺曼·梅勒和热内均写到过男同性恋。然而，在他们的同性恋题材中，总有一个男性被贬损为女性。热内以一个被贬损为女性的男人的视角，写出了男性的“女人”的辛酸：当一个生理上的男性被描述为一个“阴户”时，我们就会对该词的含义有更好的理解了。他通过揭示这一名词本指身份或权力的定义，赤裸裸得显示了男性作家在性角色上的纯粹武断和可恶的性质。而他对自己文本中“女性”的自卑心理的评价，更加清楚地看出在父权制文化中，女性总是处于受支配的地位。

评价：作为女权主义文论走向成熟的标志的《性政治》也在女权主义文论中占有非常重要的一席之地。不同于新批评那样只关注诸如劳伦斯是否“用笔粗拙”这样的问题，也不像以往传记式批评那样尊重作者的意图，凯特·米勒特进行的是一种全心的批评。而这种批评引进的是女性的视角，清算的是文学中男性的“暴政”。

她主要从男性作者笔下的女性形象所处的男女关系中的受支配地位，来揭示男性控制和支配女性的性政治策略。这种分析的目的不在于形象本身的歪曲，而在于这种关系的不正当。就这一点上来说，凯特·米勒特的文学批评要比波伏娃更为深刻，所挖掘的社会、历史、文化、思想的现象和内在规律也更具有深远性。而这种文学批评（也可以说是女权批评）的重要性在于引入了一种女性视角，要求我们作为女人去阅读文学作品，而在从前，我们，男人们，女人们和博士们，都总是作为男性去阅读文学作品。

而作为文学批评家，米勒特避免了60年代那种尊重权威和作者意图的常规，公开引入了对作者的另一种透视，说明了读者与作者、文本之间的冲突会怎样精确地暴露出一部作品的潜在前提（theunderlyingpremises）。她不屈地捍卫了读者加入自己见解的权利，拒斥了那

种文本和读者间的广为接受的等级制度。而作为读者，她既不屈从，也不作淑女状，在每个层面上向作者的权威进行了挑战。赋予读者以相当的权力，才使得从女性视角对男性文学进行颠覆性的阅读有了可能。并且使得父权制的性政治策略能够在这颠覆性的阅读中，得以清算。而凯特·米勒特提供的这一颠覆性阅读，使妇女经验成了先验的假定，妇女可以通过建立自身经验与阅读的连续性，解构男性作品中虚假的女性形象形象。因此，凯特·米勒特的《性政治》也被公认为女权文学批评的代表作。

名词解释：女权批评

为了方便理解凯特·米勒特的这本《性政治》以及她本人的女权主义思想和理论，我想在这里先解释一下一个学术名词：女权批评。

女权批评是女权主义文论初创期的一种批评方法。这种批评同其他类型的批评一样，是针对文学现象的思想意识背景，并基于历史分析的探讨。它的课题包括妇女在文学作品中的形象，文学批评中对妇女的忽视和歪曲，以及男性构建的文学史的种种疏漏。它还涉及对妇女读者的利用和控制，特别是公共文化活动和电影等领域中的。另外，还涉及了在符号学系统中把妇女作为一种符号的分析。

由于在父权制社会里，男与女处于一种主动与被动、支配与服从的关系之中，而这种不平等的关系落实到文学上便是作者与读者构成的一种支配与被支配的关系。因此，女性批评要求女性读者以女性意识来分析男性作品中的女性形象，通过这分析，进一步揭露由于这些形象所体现的男性意识而对真实的、作为人的社会历史存在的妇女形象的歪曲的真相。同时，还要求女性读者颠覆菲勒斯批评权威，以自身的经验来对这些作品进行创造性的女性阅读。也就是以一种抗拒的态度来阅读男性文学作品。而这种抗拒的阅读不仅是一种文化行为，而且有着政治意义。

女性批评的意义：女权批评主要是针对男性文本，以女性的视角将男性的文本作为靶子，强调妇女从自身经验出发的阅读的合理性。清算了男性文本中表现出的对女性的歧视，解构了男性文本中的虚假女性形象，并力图在这样的颠覆性阅读中，提高女性自身觉悟，使妇女选择一条自主的生活方式。