所罗门的戒指。
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在劳伦兹爱顿堡的家就好比诺亚方舟，里面注满了各种动物他们对主 人都非常依恋。当然啦！这些动物常常造成沉重的负担：鹦鹉把挂起来晾 晒的衣服的扣子统统啄下來，还分类排成堆；戴帽猿撕开精装书，一页一 页塞进水族箱里，还冲着你痴痴得笑。当然他们也有窝心的一面：狗而不 劳主人吩咐，就狠狠地咬一口讨厌的人的屁股…。
——与鸟兽虫鱼的亲密对话
康拉德・劳伦兹
Konrad Lorenz
奥地利动物学家, 动物心理学家,鸟类学 家，诺贝尔生理医学
奖获得者
康拉德・劳伦兹是动物行为学的开山祖师，1973年诺贝尔生理医学 奖得主。他于1903年出生在奥地利维也纳，并就读当地的大学，主 攻医学和生物；1933年获得博士学位。很快，劳伦兹在雁鹅及穴乌 方面的研究扬名国际；1937年维也纳大学聘请他教授比较生理学及 动物心理学。
【狗的视角告诉你他们经历了什么】片子以狗狗的视角告 诉我们一只普通的狗狗从买回，到抛弃流浪，最后被女生 领养回来所看到的一切！
谢谢观看！ 2020
除了学术成就之外，劳伦兹最为人称道的，是他向一般大众描述动
物行为的生花妙笔。《所罗门王的指环》是他的第一本通俗科学作
品，流传最久，也最为脍炙人口。《雁语者》则是他去世前写成的 最后一本书，是劳伦兹一生研究工作的缩影。
书名的来历：
劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和 鸟兽虫鱼交谈。这事我也会，虽然我比不上所罗 门王，能够和所有的动物交谈，而只能和几种我 特别熟悉的动物交谈。这点我承认，但是我可不 需要魔戒的帮助，这点他就不如我啦！要不是靠 魔戒的力量，就算是最亲密的宠物，老国王也听 不懂它在说些什么。而且，当他不再拥有魔戒时， 他甚至会硬着心肠对待动物。所罗门王是在盛怒 中将魔戒抛得老远的，那是因为有一只夜莺向他 泄密：他那九百九十九位爱妃之中，有一位爱上 了年轻的小伙子。 “所罗门王可能是极聪明，也可能极笨，这点我 不敢说。照我看来，需要用到魔戒才能和动物交 谈，未免太逊色了一点。活泼泼的生命完全无须 借助魔法，便能对我们述说至美至真的故事。大 自然的真实面貌，比起诗人所能描摹的境界，更 要美上千百倍。”
内容简介
从来没有一个国王，像所罗门那样， 从开天辟地以来也难凑到一双， 因为所罗门王能和蝴蝶说话， 就像人与人聊天一样。 —吉卜宁 （Rudyard Kipling）
传说大卫王的儿子，贤明的所罗门王有一只神奇的魔术戒指，只要他 一套上那只戒指，他就能和鸟兽虫鱼对话。
康拉德．劳伦兹一如现代的所罗门王一般，能与鸟兽虫鱼对话，而且 不借助任何任何魔力或魔术，因为他相信，就算没有鬼助神興，我们四周 的生物也可以告诉我们一些美妙而真实的故事。
• 我们人类也算是动物，和其余的鸟、鱼、熊、兔并没有多 大的差别，因此它们和我们一样都拥有享受自由的权利。 身为万物之灵的我们，应该要帮助他们得到幸福，而不是 成为它们生存下去的阻力。
同样，在我们人类中间，更加需要这样的理解和适应， 每个人都有一段独一无二的过去，这样的人生就造就了不 同性格和习惯的人。但在人与人之间的相处中，我们不能 将自己的兴趣喜好或者习惯强加于他人，而是应该去寻找 一种让双方都感到舒服的交往方式，这样更会有很多意想 不到的收获。
1942年到1944年，劳伦兹在德国军队中当军医，随军到达苏联时 被俘。1948年被释放后，在奥地利艾顿堡（Altenberg）成立了 “比较行为研究所”。1951年出任马克斯・普郎克行为研究所所长， 直到1973年才卸任。 他退休以后，马克斯・普郎克学会在奥地利北部的阿姆塔区 （Almtal）为他设了一个工作站，使他能继续为奥地利科学院的比 较行为研究所做研究工作。1989年，劳伦兹在艾顿堡与世长辞。
书中节选：
• 动物从不让自己匆匆忙忙， 赶着做什么似的。如果你想 观察到雁鹅的真实面貌，就 必须和他们共同生活；如果你想和他们共同生活， 就必须去适应他们的生活步调。
• 我们不要把最重要的一点忘了：动物之所以能了 解最细致的表情和动作，就是因为它们没有语言 啊！
斗鱼身上并不会一直呈现出这么美丽的颜色。这种灰褐 色的小鱼习惯收起自己的鳍，不动声色地待在鱼缸的角落。 直到另一条不起眼的鱼游过来，双方互相打量一番，才会逐
引百度文库本书封底及 内文
主题思想
《所罗门王的指环》不是一部童话故事，但却让你觉得所有童话中 关于动物的拟人描写都是那么合情合理。因为洛伦茨告诉你：事实 比任何贫瘠的想象都更出人意料、妙趣横生。 打斗中的狼不会咬断同伴的脖子，乌鸦不会去啄同类的眼睛，如果 动物在进化的过程中形成了能致同类于死地的武器，那么这种动物 为了生存，就必须形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危及种 族的生存。而人类创造了身体以外的武器，毫无节制地使用，我们 是否也该拥有充分的禁忌？人类会不会有一天因为自己的发明而毁 灭？ 诺贝尔生物或医学奖获得者洛伦茨的经典科普著作，从对于动物行 为的冷静观察和炽热描述，引发人们对动物的关爱和对人类自身行 为的思考：任何艺术化的表现形式，都不能描述生命的真实与感动。
我们养鱼的鱼缸最好不要加装人工的器具，鱼缸里只 需放一些小石子、水草和鱼就足够了，因为一旦装了 过滤器之类的机器，这个鱼缸就不是个自然的生态， 只要我们人类不插手管闲事，这个小小生态系统就可 以达到平衡的状态。
用鱼缸养鱼，需要动手的部分就只有一开始的摆设， 就连之后的清理也可省去。因为如果是以自然的方式 去养鱼，那即使鱼缸里有污泥、青苔和排泄物，鱼缸 也不会有恶臭，反倒当这些东西沉淀后，缸里的水会 和阿尔卑斯山上的湖一样清澄。
步展示出自身炫目的光彩。
两条素昧平生的斗鱼见面时首先“炫耀”自己，毫无保留 地点亮身上的每一块彩斑、鱼鳍上的每一道彩条。在光彩夺目 的雄鱼面前，衣着朴素的雌鱼收起鱼鳍，甘拜下风。这时，如 果她不愿意交配，就会立即游走。如果她心仪对方，就会扭扭 捏捏地游过去，与雄鱼妄自尊大的态度形成鲜明对比。这时， 爱情的仪式拉开帷幕，如果说场面没有雄鱼的战舞那么壮观， 但优雅程度足以与其媲美。
在研究中，劳伦兹亲身融入到动物们的生活中 去，为了研究小雁鹅，他伏在草丛里学习雁鹅的 鸣叫，以致于被小雁鹅们当成了妈妈。一只穴乌 喜欢上了他，竟把他当成了求爱对象，把嚼碎了 的虫子糊糊往他耳朵眼儿里填。虽然这些动物带 来了很多的麻烦，可是作者却也常从这些野生动 物得到许多的感动。好比当他回到家的时候，会 有雁鹅到家门口迎接他的归来。每一次的不同的 感动都能让他深深的体会到人和野生动物之间也 能建立起真正的友谊。实验的结果并不是唯一能 得到的补偿，还有许多许多别的，让人情愿忍受 动物的麻烦和为牠们付出的花费。
小鸭子把劳伦兹 认成自己的母亲
劳伦兹研究的“印刻”现象
他成功地将这两只小鹅对他产生了印刻，在这两 只小鹅眼中，他就是母亲
感想：
• 现今的人们很喜欢把小动物带回家养，把他们限制在狭窄 的空间里，虽然我们玩的很开心，但它们却活得很痛苦。 人们总把自己的思维套在动物身上，却从不曾思考过我们 和动物是两种完全不同的个体。人们所认为的温暖、舒适， 对动物而言未尝是一件好事。我们常以人类的方式去判断 动物的感受，只要人们认为正确的事，我们就会告诉自己， 动物们也觉得正确。只因我们和动物的语言不同，无法正 常的沟通，因此，动物就得常接受人们的凌虐。即使痛苦， 他们也无可奈何。
——与鸟兽虫鱼的亲密对话
康拉德・劳伦兹
Konrad Lorenz
奥地利动物学家, 动物心理学家,鸟类学 家，诺贝尔生理医学
奖获得者
康拉德・劳伦兹是动物行为学的开山祖师，1973年诺贝尔生理医学 奖得主。他于1903年出生在奥地利维也纳，并就读当地的大学，主 攻医学和生物；1933年获得博士学位。很快，劳伦兹在雁鹅及穴乌 方面的研究扬名国际；1937年维也纳大学聘请他教授比较生理学及 动物心理学。
【狗的视角告诉你他们经历了什么】片子以狗狗的视角告 诉我们一只普通的狗狗从买回，到抛弃流浪，最后被女生 领养回来所看到的一切！
谢谢观看！ 2020
除了学术成就之外，劳伦兹最为人称道的，是他向一般大众描述动
物行为的生花妙笔。《所罗门王的指环》是他的第一本通俗科学作
品，流传最久，也最为脍炙人口。《雁语者》则是他去世前写成的 最后一本书，是劳伦兹一生研究工作的缩影。
书名的来历：
劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和 鸟兽虫鱼交谈。这事我也会，虽然我比不上所罗 门王，能够和所有的动物交谈，而只能和几种我 特别熟悉的动物交谈。这点我承认，但是我可不 需要魔戒的帮助，这点他就不如我啦！要不是靠 魔戒的力量，就算是最亲密的宠物，老国王也听 不懂它在说些什么。而且，当他不再拥有魔戒时， 他甚至会硬着心肠对待动物。所罗门王是在盛怒 中将魔戒抛得老远的，那是因为有一只夜莺向他 泄密：他那九百九十九位爱妃之中，有一位爱上 了年轻的小伙子。 “所罗门王可能是极聪明，也可能极笨，这点我 不敢说。照我看来，需要用到魔戒才能和动物交 谈，未免太逊色了一点。活泼泼的生命完全无须 借助魔法，便能对我们述说至美至真的故事。大 自然的真实面貌，比起诗人所能描摹的境界，更 要美上千百倍。”
内容简介
从来没有一个国王，像所罗门那样， 从开天辟地以来也难凑到一双， 因为所罗门王能和蝴蝶说话， 就像人与人聊天一样。 —吉卜宁 （Rudyard Kipling）
传说大卫王的儿子，贤明的所罗门王有一只神奇的魔术戒指，只要他 一套上那只戒指，他就能和鸟兽虫鱼对话。
康拉德．劳伦兹一如现代的所罗门王一般，能与鸟兽虫鱼对话，而且 不借助任何任何魔力或魔术，因为他相信，就算没有鬼助神興，我们四周 的生物也可以告诉我们一些美妙而真实的故事。
• 我们人类也算是动物，和其余的鸟、鱼、熊、兔并没有多 大的差别，因此它们和我们一样都拥有享受自由的权利。 身为万物之灵的我们，应该要帮助他们得到幸福，而不是 成为它们生存下去的阻力。
同样，在我们人类中间，更加需要这样的理解和适应， 每个人都有一段独一无二的过去，这样的人生就造就了不 同性格和习惯的人。但在人与人之间的相处中，我们不能 将自己的兴趣喜好或者习惯强加于他人，而是应该去寻找 一种让双方都感到舒服的交往方式，这样更会有很多意想 不到的收获。
1942年到1944年，劳伦兹在德国军队中当军医，随军到达苏联时 被俘。1948年被释放后，在奥地利艾顿堡（Altenberg）成立了 “比较行为研究所”。1951年出任马克斯・普郎克行为研究所所长， 直到1973年才卸任。 他退休以后，马克斯・普郎克学会在奥地利北部的阿姆塔区 （Almtal）为他设了一个工作站，使他能继续为奥地利科学院的比 较行为研究所做研究工作。1989年，劳伦兹在艾顿堡与世长辞。
书中节选：
• 动物从不让自己匆匆忙忙， 赶着做什么似的。如果你想 观察到雁鹅的真实面貌，就 必须和他们共同生活；如果你想和他们共同生活， 就必须去适应他们的生活步调。
• 我们不要把最重要的一点忘了：动物之所以能了 解最细致的表情和动作，就是因为它们没有语言 啊！
斗鱼身上并不会一直呈现出这么美丽的颜色。这种灰褐 色的小鱼习惯收起自己的鳍，不动声色地待在鱼缸的角落。 直到另一条不起眼的鱼游过来，双方互相打量一番，才会逐
引百度文库本书封底及 内文
主题思想
《所罗门王的指环》不是一部童话故事，但却让你觉得所有童话中 关于动物的拟人描写都是那么合情合理。因为洛伦茨告诉你：事实 比任何贫瘠的想象都更出人意料、妙趣横生。 打斗中的狼不会咬断同伴的脖子，乌鸦不会去啄同类的眼睛，如果 动物在进化的过程中形成了能致同类于死地的武器，那么这种动物 为了生存，就必须形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危及种 族的生存。而人类创造了身体以外的武器，毫无节制地使用，我们 是否也该拥有充分的禁忌？人类会不会有一天因为自己的发明而毁 灭？ 诺贝尔生物或医学奖获得者洛伦茨的经典科普著作，从对于动物行 为的冷静观察和炽热描述，引发人们对动物的关爱和对人类自身行 为的思考：任何艺术化的表现形式，都不能描述生命的真实与感动。
我们养鱼的鱼缸最好不要加装人工的器具，鱼缸里只 需放一些小石子、水草和鱼就足够了，因为一旦装了 过滤器之类的机器，这个鱼缸就不是个自然的生态， 只要我们人类不插手管闲事，这个小小生态系统就可 以达到平衡的状态。
用鱼缸养鱼，需要动手的部分就只有一开始的摆设， 就连之后的清理也可省去。因为如果是以自然的方式 去养鱼，那即使鱼缸里有污泥、青苔和排泄物，鱼缸 也不会有恶臭，反倒当这些东西沉淀后，缸里的水会 和阿尔卑斯山上的湖一样清澄。
步展示出自身炫目的光彩。
两条素昧平生的斗鱼见面时首先“炫耀”自己，毫无保留 地点亮身上的每一块彩斑、鱼鳍上的每一道彩条。在光彩夺目 的雄鱼面前，衣着朴素的雌鱼收起鱼鳍，甘拜下风。这时，如 果她不愿意交配，就会立即游走。如果她心仪对方，就会扭扭 捏捏地游过去，与雄鱼妄自尊大的态度形成鲜明对比。这时， 爱情的仪式拉开帷幕，如果说场面没有雄鱼的战舞那么壮观， 但优雅程度足以与其媲美。
在研究中，劳伦兹亲身融入到动物们的生活中 去，为了研究小雁鹅，他伏在草丛里学习雁鹅的 鸣叫，以致于被小雁鹅们当成了妈妈。一只穴乌 喜欢上了他，竟把他当成了求爱对象，把嚼碎了 的虫子糊糊往他耳朵眼儿里填。虽然这些动物带 来了很多的麻烦，可是作者却也常从这些野生动 物得到许多的感动。好比当他回到家的时候，会 有雁鹅到家门口迎接他的归来。每一次的不同的 感动都能让他深深的体会到人和野生动物之间也 能建立起真正的友谊。实验的结果并不是唯一能 得到的补偿，还有许多许多别的，让人情愿忍受 动物的麻烦和为牠们付出的花费。
小鸭子把劳伦兹 认成自己的母亲
劳伦兹研究的“印刻”现象
他成功地将这两只小鹅对他产生了印刻，在这两 只小鹅眼中，他就是母亲
感想：
• 现今的人们很喜欢把小动物带回家养，把他们限制在狭窄 的空间里，虽然我们玩的很开心，但它们却活得很痛苦。 人们总把自己的思维套在动物身上，却从不曾思考过我们 和动物是两种完全不同的个体。人们所认为的温暖、舒适， 对动物而言未尝是一件好事。我们常以人类的方式去判断 动物的感受，只要人们认为正确的事，我们就会告诉自己， 动物们也觉得正确。只因我们和动物的语言不同，无法正 常的沟通，因此，动物就得常接受人们的凌虐。即使痛苦， 他们也无可奈何。