第二节 道家—老子
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德不离，复归於婴儿。
精品课件
• 居后不争
我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰 不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为 天下先，故能成器长。
持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎
• 知足 寡欲
罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲 得。故知足之足，常足。
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（一）庄子介绍
• 老子降生 宋共公去世，右师华元执掌国政 ，左师鱼石谋政 不遂被逐。鱼石之楚三年，楚攻占宋彭城。宋平 王遣司马老佐反攻，不幸身亡，其夫人逃至陈国 相邑（今河南鹿邑东），产下老子，称为小狸儿。
• 聪颖少年 自幼聪慧，静思好学 ，请商容老先生教授 几个问题：
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第一个问题
• “天地之间人为贵，众人之中王为本。” 老聃问道：“天为何物？”先生道：“天 者，在上之清清者也。”老聃又问：“清 清者又是何物？”先生道；“清清者，太 空是也。”“太空之上，又是何物？”先 生道：“太空之上，清之清者也。”“之 上又是何物？”“清之清者之上，更为清 清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处 为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未 载，愚师不敢妄言 精-品-课-件-天地起源（宇宙观）
知足不辱，知止不殆，可以长久 。
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3 政治观
• 无为而治
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使 民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治： 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使 民无知无欲，使知者不敢为，则无不治
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3 政治观
• 小国寡民
小国寡民，使之有什伯之器而不用， 是民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之， 虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
精品课件
• 道可道，非常道；名可名，非常 名。无名，为天地始；有名，为万 物母。常无，欲观其妙；常有，欲 观其徼。此两者同出而异名，同谓 之玄，玄之又玄，众妙之门。
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2、价值观 有与无
无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又 玄，众妙之门。
• 著作《道德经》，是道家学派的 始祖，学说后被庄周发展。史载 孔子曾学于老子。
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（一）老子简介
• 道教——太上老君 《列仙传》 东汉成都王阜《老子圣 母碑》，老子和道合而 为一，视老子为化生天 地的神灵。成为了道教 创世说的雏形。 汉桓帝祭祀老子，把老 子作为仙道之祖。
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（二）老子的故事
第二节 道家—老子与庄子
一 老子 二 庄子
精品课件
一 老子
（一）老子简介 （二）老子生平与故事 （三）老子思想 （四）老子的文学成就
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（一）老子简介
• 老子（前５７１年—前４７２ 年），姓李名耳，字伯阳，楚国 苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑 县东太清宫镇)人，又称老聃， 著名思想家。
• 称为老子的传说 白胡白眉
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第三个问题
• “君者，代天理世者也；民者，君之所御
者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，
此乃治国之道也。”老聃问道：“民生非
为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天
之意也，君背天意是何道理？”先生道：
“神遣君代天理世。君生则如将在外也；
将在外则君命有所不受。君出世则天意有
所不领。”老聃问道：“神有变化之能，
造物之功，何以不造听命之君乎？”先生
道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄
言。”
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第四个问题
• 天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则 相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。 故与人利则利己，与人祸则祸己。”老聃 问道：“天下失和，百姓之大害也，君何 以不治？”先生道：“民争，乃失小和也； 失小和则得小祸，然而君可以治也。国争， 乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者， 君之过也，何以自治？”老聃问：“君不 可自治，神何以不治？”先生道：“先哲 未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”精品课件Fra bibliotek4 知识论
• 知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者 强．知足者富，强行有志．不失其所者久， 死而不亡者寿 。
• 知不知，上；不知知，病。是以圣人不 病．以其病病，是以不病。
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（四）老子的文学成就
• 精妙五千言 美文 • 哲理散文 诗性 • 善用比喻 说理形象化
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二庄子
（一）庄子简介 （二）庄子生平与故事 （三）庄子的思想 （四）庄子与文学
其它故事
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（三）老子的思想
1 、宇宙观 道生一、一生二、二生三、三生万物。 有物混成，先天地生．寂兮寥兮！独立不改，
周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之 曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰 返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而 王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”
-----《老子》
第二个问题
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有 地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星 辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦， 故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别 也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？ 山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而 分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生道： “皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也？” 先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为 也。”老聃问：“神之能何由而来？神之功何时 而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师 不敢妄言。
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入周求学
• 商老先生教授三年 ，将举荐给他的师兄周 太学博士 ，老子辞别母亲，到周京都入太 学，三年学问大进。博士又荐其入守藏室 为吏。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳 境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又 迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
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• 孔子问礼 • 高论生死 • 函谷著书 • 点化阳子居
天下万物生於有，有生於无。 有无相生，难易相成，长短相较，高下 相倾，音声相和，前后相随。
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• 道与德 孔德之容，惟道是从。 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德
• 守柔 守中 弱者道之用。 天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能
胜，其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常
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• 居后不争
我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰 不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为 天下先，故能成器长。
持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎
• 知足 寡欲
罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲 得。故知足之足，常足。
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（一）庄子介绍
• 老子降生 宋共公去世，右师华元执掌国政 ，左师鱼石谋政 不遂被逐。鱼石之楚三年，楚攻占宋彭城。宋平 王遣司马老佐反攻，不幸身亡，其夫人逃至陈国 相邑（今河南鹿邑东），产下老子，称为小狸儿。
• 聪颖少年 自幼聪慧，静思好学 ，请商容老先生教授 几个问题：
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第一个问题
• “天地之间人为贵，众人之中王为本。” 老聃问道：“天为何物？”先生道：“天 者，在上之清清者也。”老聃又问：“清 清者又是何物？”先生道；“清清者，太 空是也。”“太空之上，又是何物？”先 生道：“太空之上，清之清者也。”“之 上又是何物？”“清之清者之上，更为清 清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处 为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未 载，愚师不敢妄言 精-品-课-件-天地起源（宇宙观）
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• 无为而治
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使 民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治： 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使 民无知无欲，使知者不敢为，则无不治
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3 政治观
• 小国寡民
小国寡民，使之有什伯之器而不用， 是民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之， 虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
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• 道可道，非常道；名可名，非常 名。无名，为天地始；有名，为万 物母。常无，欲观其妙；常有，欲 观其徼。此两者同出而异名，同谓 之玄，玄之又玄，众妙之门。
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2、价值观 有与无
无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又 玄，众妙之门。
• 著作《道德经》，是道家学派的 始祖，学说后被庄周发展。史载 孔子曾学于老子。
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（一）老子简介
• 道教——太上老君 《列仙传》 东汉成都王阜《老子圣 母碑》，老子和道合而 为一，视老子为化生天 地的神灵。成为了道教 创世说的雏形。 汉桓帝祭祀老子，把老 子作为仙道之祖。
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第二节 道家—老子与庄子
一 老子 二 庄子
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一 老子
（一）老子简介 （二）老子生平与故事 （三）老子思想 （四）老子的文学成就
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（一）老子简介
• 老子（前５７１年—前４７２ 年），姓李名耳，字伯阳，楚国 苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑 县东太清宫镇)人，又称老聃， 著名思想家。
• 称为老子的传说 白胡白眉
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第三个问题
• “君者，代天理世者也；民者，君之所御
者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，
此乃治国之道也。”老聃问道：“民生非
为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天
之意也，君背天意是何道理？”先生道：
“神遣君代天理世。君生则如将在外也；
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• 天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则 相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。 故与人利则利己，与人祸则祸己。”老聃 问道：“天下失和，百姓之大害也，君何 以不治？”先生道：“民争，乃失小和也； 失小和则得小祸，然而君可以治也。国争， 乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者， 君之过也，何以自治？”老聃问：“君不 可自治，神何以不治？”先生道：“先哲 未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”精品课件Fra bibliotek4 知识论
• 知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者 强．知足者富，强行有志．不失其所者久， 死而不亡者寿 。
• 知不知，上；不知知，病。是以圣人不 病．以其病病，是以不病。
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• 精妙五千言 美文 • 哲理散文 诗性 • 善用比喻 说理形象化
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二庄子
（一）庄子简介 （二）庄子生平与故事 （三）庄子的思想 （四）庄子与文学
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（三）老子的思想
1 、宇宙观 道生一、一生二、二生三、三生万物。 有物混成，先天地生．寂兮寥兮！独立不改，
周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之 曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰 返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而 王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”
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第二个问题
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有 地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星 辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦， 故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别 也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？ 山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而 分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生道： “皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也？” 先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为 也。”老聃问：“神之能何由而来？神之功何时 而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师 不敢妄言。
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天下万物生於有，有生於无。 有无相生，难易相成，长短相较，高下 相倾，音声相和，前后相随。
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• 道与德 孔德之容，惟道是从。 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德
• 守柔 守中 弱者道之用。 天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能
胜，其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常