报任安书知识点归纳

《报任安书》知识点归纳
一﹑通假字
1.诎：诎体受辱
2.以：及以至是
3.罔：及罪至罔加
4.摩：古者富贵而名摩灭
5.底：大底圣贤发愤之所为作也
6.失(yì)：放失旧闻
7.稽其成败兴坏之纪。

8. 思垂空文以自见。

9.责(zhài)：则仆偿前辱之责
二、掌握下列字词：
1.曩者辱赐书
2.若望仆不相师
3.非有剖符丹书之功
4.文史星历
5.近乎卜祝之间
6.倡优畜之
7.不与能死节者比8.卒就死耳
9.用之所趋异也10.用之所趋异也
11.太上不辱先12.关木索、被箠楚受辱
13.剔毛发、婴金铁受辱14.传曰刑不上大夫
15.积威约之渐16.幽于圜墙之中
17.所谓强颜耳18.受械于陈
19.权倾五伯20.季布为朱家钳奴
21.不能引决自裁22.不能早自裁绳墨之外
23.以稍陵迟24.以稍陵迟
25.乃欲引节26.何至自沉溺缧泄之辱哉
27.且夫臧获婢妾28.鄙陋没世
29.而文采不表于后世也30.唯倜傥非常之人称焉31.唯倜傥非常之人称焉32.仲尼厄而作《春秋》33.孙子膑脚，《兵法》修列34.思垂空文以自见35.思垂空文以自见36.稽其成败兴坏之纪
37.究天人之际38.通邑大都
39.且负下未易居40.重为乡党所笑
41.虽累百世42.垢弥甚耳
43.身直为闺閤之臣44.宁得自引深藏于岩穴邪
45.以通其狂惑46.无乃与仆私心剌谬乎
47.曼辞以自饰
三﹑词类活用
1.文史星历：
2.倡优：倡优畜之
3.孙子膑脚。

4.以污辱先人。

5.粪土：幽于粪土之中
6.仆之先人非有剖符丹书之功
7.故述往事,思来者：
8.请略陈固陋：
9.衣赭衣：
10.流俗之所轻也：
11.幸勿为过：
四、特殊句
1.幽于粪土之中而不辞者。

2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

3.鄙陋没世而文采不表于后世也。

五、一词多义
1.再（1）太史公牛马走司马迁再拜言。

（2）青春不再。

2.厥（1）思厥先祖父。

（2）大放厥词。

（3）厥有《国语》。

3.焉（1）不入虎穴，焉得虎子。

（2）唯倜傥非常之人称焉。

（3）积土成山，风雨兴焉。

4.非（1）死日然后是非乃定。

（2）无可厚非。

5. 仆：①（pú）若望仆不相师②(pū)前仆后继6．固：①请略陈固陋②固主上所戏弄
7．阙：①(quē)阙然久不报②(què)不知天上宫阙8．卜：①(bǔ)近乎卜祝之间
9．比：①不与能死节者比②天涯若比邻
10．重：①古人所以重施刑于大夫者②重为乡党所笑11．槛：①(jiàn)及在槛阱之中②(kǎn)门槛
六、古今异义词
1.太史公牛马走司马迁再拜言。

2.意气勤勤恳恳。

3.夫人情莫不贪生恶死。

4.念父母，顾妻子。

5.唯倜傥非常之人称焉。

6.下流多谤议。

7大底圣贤发愤之所为作也
8下流多谤议
七、虚词
1. 以
(1)及以至是
(2)仆以口语遇遭此祸
(3)退论书策以舒其愤
(4)重为乡党所戮笑，以污辱先人
(5)今少卿乃教以推贤进士
(6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟
2.为
(1)为十表，本纪十二
(2)季布为朱家钳奴
(3)削木为吏，议不可对
(4)然此可为智者道
(5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也
(6)重为乡党所笑
3.且
(1)且勇者不必死节
(2)且从俗浮沉，与时俯仰
(3)且西伯，伯也
4.于
(1)人固有一死，或重于泰山
(2)幽于圜墙之中
(3)至激于义理者不然
(4)少卿视仆于妻子何如哉
(5)无益于俗
5.乃
(1)今少卿乃教以推贤进士
(2)乃欲引节，斯不亦远乎
(3)然后是非乃定
(4)至激于义理者不然，乃有所不得已也
6.然
(1)至激于义理者不然
(2)然此可为智者道
(3)阙然久不报
八、重点翻译句．
1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

3．虽万被戮，岂有悔哉！
4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?
5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。

《报任安书》知识点归纳答案
（一）通假字
1.同“屈”，弯屈
2.以：通“已”，已经）
3.罔：通“网”，法网
4.摩通“磨”，磨灭
5.底通“抵”，大都大抵
6.失(yì)通“佚”，散乱的）
7.纪，通“记”。

8.见，通“现”。

9.责(zhài)通“债”，指下狱受腐刑
二、掌握下列字词：
1、曩：从前
2、望埋怨
3、剖符丹书：皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券
4、文史星历：（名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法）
5、祝：太祝，掌管祭祀的官
6、倡优：名作状，像乐师和伶人一样
7、节：名节8、就：走向9、用：因为10、趋：趋求，追求11、太上：最上等
12、箠楚：木棰，荆条13、婴：绕
14、传（zhuàn）解释经义的文字，文中指《礼记.曲礼》
15、渐：渐进
16、圜(huán)墙：指监狱
17、强(qiǎng)颜：厚颜，指厚脸皮
18、械：刑具19、倾：超过20、钳：以铁束颈
21、引决、自裁：都是指自杀22、绳墨：指法律
23、以：因，因此
24、陵迟：衰颓，指因遭受困辱而志气衰微
25、引节：死节，为名节而死
26、缧绁(léixiè)：捆绑犯人的绳子，代指囚禁
27、臧获：对奴婢的贱称
28、没(mò)世：终结一生
29、表：显露30、倜傥：卓越、洒脱不拘
31、称：称道32、厄(è)：困穷的处境
33、修列：编著34、空文：指文字，相对具体的功业而言
35、见(xiàn)：表现36、稽(jī)：考
37、究：推断，研究38、通邑：大的城市
39、负下：处在屈辱的地位40、乡党：邻里、
41、累：积累，经历42、垢：污垢，指耻辱
43、闺閤(gé)：宫中小门，代指宫禁
44、岩穴：隐居山林的隐士的居所
45、狂惑：内心的悲愤
46、剌谬(làmiù)：违背47、曼辞：好听的话
三、词类活用
1、文史星历：（名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法）
2、倡优：名作状，像乐师和伶人一样3 膑，名词作动词，受膑刑。

4 辱，形容词作使动用法，使……受辱。

5、粪土：作状，象粪土一样的牢狱6.丹：名词作状语，用朱砂
7.思：动词作使动用法,使.……思考8.固陋：形容词作名词，固执鄙陋的意见9.衣：名词作动词，穿上10.轻：形容词作动词，轻视11.过：名词作动词，责怪，责备
四、特殊句
1.幽于粪土之中而不辞者。

被动句
2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

3.鄙陋没世而文采不表于后世也。

五、一词多义1.再（1）两次。

（2）再继续，再出现。

2厥（1）他的。

（2）他的。

（3）才，于是。

3.焉（1）疑问代词，怎么。

（2）语气词。

（3）兼词，在那里。

语助词
4.非（1）错误，不对。

（2）反对，责备。

5. 仆：①谦称自己,我②(pū)倒下
6、固：①固塞②本来
7、阙：①(quē)隔了很久②(què)宫殿
8、卜：①(bǔ)掌管占卜的官
9、比：①同等看待②靠近的
10、重：①慎重②更加
11.槛：①(jiàn)及在槛阱之中（木笼）②(kǎn)门槛
六、古今异义词
1.牛马走古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。

2.勤勤恳恳。

古义：情意诚挚恳切。

今义：勤劳而塌实。

3.夫人古义：两个词，夫为语气词。

4.妻子。

古义：妻子儿女。

5非常古义：形容词，不同寻常。

6.下流古义：处于卑贱的地位。

今义：卑鄙龌龊。

7、发愤：抒发
愤懑8、下流：负罪受辱的处境
七、虚词
1. 以
(1)及以至是(通“已”)
(2)仆以口语遇遭此祸(介词，因为)
(3)退论书策以舒其愤(连词，来)
(4)重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词，以致)
(5)今少卿乃教以推贤进士(介词，用)
(6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟(连词，因而)
2.为
(1)为十表，本纪十二(动词，写成)
(2)季布为朱家钳奴(动词，做了)
(3)削木为吏，议不可对(动词，当作)
(4)然此可为智者道(介词，给，替)
(5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为)
(6)重为乡党所笑(介词，被)
3.且
(1)且勇者不必死节(连词，况且)
(2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)
(3)且西伯，伯也(连词，再说)
4.于
(1)人固有一死，或重于泰山(介词，比)
(2)幽于圜墙之中(介词，在)
(3)至激于义理者不然(介词，被)
(4)少卿视仆于妻子何如哉(介词，对)
(5)无益于俗(介词，对)
5.乃
(1)今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然)
(2)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才)
(3)然后是非乃定(副词，才)
(4)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是)
6.然
(1)至激于义理者不然(代词，这样)
(2)然此可为智者道(连词，表示转折)
(3)阙然久不报(形容词词尾，……的样子)
八、重点翻译句．
1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。

2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。

3．虽万被戮，岂有悔哉！
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?
4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?
假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?
5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。

6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?
7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。

时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。