徽派建筑结构格式
徽派建筑
徽派建筑徽派建筑。
徽派建筑又称徽州建筑，是中国传统建筑最重要的流派“皖派建筑”之一分支系列，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，并非特指安徽建筑。
那么，徽派建筑到底怎么样呢？下面就由徽派建筑设计公司来给大家简单介绍下吧！希望能给您带来帮助。
徽派建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
历史徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。
徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以砖、木、石为原料，以木构架为主。
以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽派建筑其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。
在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。
内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。
手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。
徽派建筑设计说明
徽派建筑设计说明第一篇：徽派建筑设计说明一.项目概况及设计依据本设计为成都市新农村住宅设计，风格为徽派民居风格。
设计依据为四川省成都市《新农村住宅方案设计条件》及要求。
二.设计选址及民居特点该设计拟建造地点为四川成都郫县犀蒲地区。
该地区为丘陵地带，属于我国夏热冬冷地区，夏季最热月平均温度为25.5度，极端最高温度为37.3度，冬季最冷月温度为5.9度，极端最低温度为-6.7度，室内相对湿度最热月为平均85%，最冷月为平均为80%，冬季日照率为21%，全年主导风向为NNE，夏季主导风向为NNE，冬季主导风向为NNE。
这两年，徽派民居渐渐进入四川，其深厚的文化底蕴被四川人广泛接受。
先后出现了成都市的“清华坊”，青城山的“假日青城”都充分说明了徽派建筑能在四川地区发扬光大。
此外，四川与安徽，江苏处于同一纬度上，有着相近的气候，同属夏热冬冷地区，因此保温和通风同样重要。
在此基础上产生的生活方式并由此产生的空间格局与四川民居存在类似，其建筑形态上都讲究前院、后院，宅前屋后有水流经。
三.设计思想本着既有利于节约土地、保护耕地，又有利于促进城乡一体化、满足城乡建设发展用地需求的原则，面积适度、布局合理、功能齐备，推行统一规划、集中建设。
尊重当地民居的生活习俗与精神观念，保留现存民居中最有特色的部分，并根据新的要求对其余部分实行不同程度的变更（从设备和材料的更新到空间的重新组织）。
以当地民居为根基，充分吸取传统民居的优点。
借鉴当地民居的传统文化,吸取外来的精华。
在总体布局上建筑充分考虑地形的因素，考虑到邻里交往，而设计了中心围合交流、休闲区，建筑彼邻而建，户户相连，建筑前后错落成丰富的视觉景观。
在平面功能的布置上以人为本，平面布局设计合理，有较大的起居、炊事、卫生、贮存空间和合理的从事生产、经营活动的空间，通过对民居内部形态的更新实现对民居与建筑文化延续。
底层为生产经营空间直接对外，居住与工作完全分开。
在尺度上也考虑到作为车库的可能。
安徽徽州民居结构形式
安徽徽州民居结构形式安徽徽州是中国传统文化的重要发源地，拥有丰富的历史文化和建筑遗产。
民居建筑作为其中重要的一部分，与当地的文化传承、生活方式密切相关。
本文将介绍安徽徽州民居的结构形式。
一、建筑风格徽派建筑是中国传统建筑的一种，徽州民居以徽派建筑为主要风格。
徽派建筑以“三进四合院”为基础形式，强调结构对称、线条流畅、雕刻精美，以及与自然环境的和谐统一。
徽派建筑在民居中的体现，既保留了传统建筑的风格，也融入了时代的发展。
二、建筑布局徽州民居的建筑布局一般分为三进和四进两种形式。
三进式建筑比较简单，通常由大门、前厅、后厅、庭院和厨房组成。
而四进式建筑则更为复杂，包括正房、厢房、后花园和厨房等多个部分，其中正房通常是主人居住的地方。
三、建筑材料徽州民居的建筑材料多为木、砖、石等，其中木材是最常用的材料。
民居的檐口、门窗等部分经常会镶嵌着精美的木雕，以突显其艺术价值。
四、建筑装饰徽州民居在建筑装饰方面也有独特的风格。
墙面装饰多以壁画、彩画等形式呈现，色彩鲜艳、寓意深刻。
民居的门窗、梁柱等部分也会精心雕琢，体现了徽州人对于建筑美学的追求。
五、建筑功能徽州民居的建筑功能多样。
除了居住之外，还包括商业、文化、宗教等方面。
例如，民居中的庭院可以用来养花种草，也可以作为商业活动的场所。
同时，民居中还常常设有神龛和祭台，以示对宗教信仰的尊重。
六、建筑保护徽州民居是中国传统建筑遗产的重要组成部分，其保护也是当地政府和民众关注的重点。
近年来，徽州民居的保护工作已经取得了不小的成效，包括对建筑结构和装饰的修缮、文物保护和旅游开发等方面。
安徽徽州民居的结构形式不仅是当地的文化遗产，也是中国传统建筑的重要组成部分。
通过对其建筑风格、建筑布局、建筑材料、建筑装饰、建筑功能和建筑保护等方面的介绍，可以更好地了解徽派建筑的特点和徽州民居的独特魅力。
徽式建筑
天井
天井这个名词，出 自西晋文学家陆机 《陆机诗》中的 “侧间阴沟涌，卧 观天井悬”里.
现指某些地区的旧 式房屋，为了采光 而在房顶上开的洞
天井样式分类
第一种，四面都是 住宅楼房围成的长 方形天井。它由屋 顶四面坡形瓦檐构 成长方形天窗，坡 形瓦檐下边围有长 方形环形水瀽jiǎn， 承接屋顶坡面留下 的雨水，然后导入 水管流入天井下明 堂的明沟或暗沟中， 徽俗称之为“四水 归堂”与“肥水不 外流”之意。
第二种，一面厅堂、 两侧厢房与一面高墙 围成的长方形天井。 这“一面高墙”正是 古民居大门开启处。 因为组成天井的一边 是高墙，所以三面坡 顶瓦檐处的水瀽也只 有三边，另一边的雨 水则从盖在高墙上的 瓦檐沟里直接流到天 井下。
第三种，一面厅堂与 三面高墙围成的庭院 式长方形天井。一面 厅堂有雕花玻璃排门 与天井隔开，天井实 际成了紧临厅堂的庭 院。
第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有 卧室四间，堂室两个。
第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。这种 深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍，房子也就 一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十 二槛窗“之说。一般是一个支系住一进。门一闭，各家各 户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭 祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深 宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。
徽派的形成
明中叶以后，随着 徽州缙[jìn]绅和 商业集团势力的崛 起，徽派园林和宅 居建筑亦同步跨出 徽州本土，在江南 江北各大城镇扎根 落户，如江苏的扬 州，金陵，浙之的 杭州，金华，江西 的景德镇等地，全 都是徽式建筑相对 密集的城市.
古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理 环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特 色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一 格。
徽派建筑分析
传统徽州宅居基本格局的形成传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。
平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。
入口处形成一内天井，作采光通风用。
在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。
四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。
大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。
前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂;后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。
前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。
内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。
天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。
这种大四合式住宅前后均有楼层。
小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。
大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。
大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。
也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。
一般大厅设二廊，面对天井。
大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。
也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。
还有由正门出入，门两侧设二厢房者。
穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。
穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。
这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。
有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
古代徽派建筑知识点总结
古代徽派建筑知识点总结一、建筑形式1. 屋顶形式：徽派建筑的屋顶形式是其最显著的特点之一。
徽派建筑多采用歇山顶和歇山顶、抬梁歇山顶等形式，屋顶的形状多为翘起，两端向上翘起，有脊的叫做歇山，没有脊的叫做抬梁。
而山墙也是徽派建筑形式的一大特点，山墙高大而宽厚，常常与阁楼相结合。
2. 布局特点：徽派建筑在布局上追求平面的对称性和整体的协调性。
建筑通常按照三进（重要院落）、五联（典型庭院）或称为内外两廊，形成对称的院落布局，院内通常会有水池或假山，为建筑增添一份灵动与生机。
3. 结构形式：徽派建筑的结构形式多为木结构，因地域环境不同，徽派建筑结构形式会有所差异，但总体上都以梁架结构为主。
梁架结构能够使整栋建筑稳固耐久，同时也非常适合于徽派建筑的各种独特造型。
二、结构特点1. 木结构：徽派建筑的结构以木材为主要材料，通过榫卯结构来进行搭建。
其中，榫头是材料两端刻成的扁方形、榫眼是扁方的卯眼孔，榫栓是填入卯眼孔中的榫头。
这种结构形式使建筑结构更加牢固，也能够承受一定程度的地震和风雨侵蚀。
2. 石雕装饰：徽派建筑的石雕装饰也是其独特的结构特点之一。
徽派建筑中常常使用花岗岩、青石等硬质石材进行雕刻，雕刻的图案内容丰富多样，如龙凤、花鸟、山水等纹饰，形象生动、结构严谨。
3. 砖雕装饰：徽派建筑的砖雕装饰同样值得一提，其多为砖雕浮雕形式，常常作为墙面装饰或者门楼梁柱上的点缀，其雕刻精致，富有地域特色。
三、装饰艺术1. 木雕装饰：徽派建筑的木雕装饰以其精湛的工艺和艺术价值而著称。
木雕装饰主要体现在建筑梁柱、门窗、楼梯等部位，其内容多为花鸟、人物和传统文化图案，体现了中国传统木雕工艺的精湛和深厚的艺术底蕴。
2. 绘画艺术：徽派建筑的绘画艺术主要表现在建筑的墙面、门窗上，徽派建筑多用彩画来进行点缀，其内容多为花鸟、山水等传统中国画风格，以及一些传统的中国寓意图案，如吉祥物、神兽等。
3. 园林艺术：徽派建筑的园林艺术也是其重要的装饰艺术之一。
徽州建筑结构构造与材料word精品
徽州古建筑概述建筑结构、构造与材料建筑结构类型混合式体系特征大木作小木作 瓦作室内材料二、建筑材料室外材料四、总结目录：一、建筑结构】、建筑构造亠、建筑结构:(一)、抬梁式构架抬梁式构架是在台基上立柱，柱上沿房屋进深方向架梁，梁上立短小的矮柱，矮柱上再架短一些的梁，如此叠置若干层，后在最上层架上立脊瓜柱，这就是一组梁架。
在相邻两组梁架之间，通过枋把两组梁架组合起来。
每层梁的两端上面，垂直于梁架方向放置檩(l in)。
檩(I in)不仅加强了梁架间水平方向的联系，构成稳固的组合构架，而且承受上部屋顶荷载。
抬梁式可使室内柱子较少甚至是无柱，内部有较大的使用空间，同时还可以形成美观的造型和宏伟的气势。
但是，抬梁式构架用料较大，耗费木材较多，结构复杂。
而且这种构架基本上不采用三角形这种最稳定的构件组合形式，所以稳定性较差。
大型、富丽的住宅，用抬梁式梁架。
济瓜柱下金擦五采莘檐才方檐柱清代七樣硬山大木小式（二）、穿斗式构架穿斗式构架是由柱距较密，直径较细的落地柱（或与不落地的短柱相间布置）直接承檩（lin），在柱与柱之间沿房屋进深方向不设架空的梁，而是用一种叫做“穿”的枋木，把柱子组成排架，并用挑枋（feng）承托挑檐。
排架与排架之间用牵子、斗枋（fmg）和檩（lin）作横向连接。
这种构架因使用较细小的木料，所以节省木材；因柱距较密，所以作为山墙，抗风性能好。
但是，柱距较密，使室内空间局促。
小型住宅多使用穿斗式梁架，或者是局部使用双步梁架。
抬梁式穿斗式混合式（三）混合式徽州建筑多采用抬梁穿斗混合式结构，即在中部厅堂使用抬梁式构架，以扩大室内空间; 在两端山墙，使用穿斗式构架，以提高抗风性能。
俞氏宗祠剖面需要获得威严的气度和肃穆的氛围，以抬梁式为主 >西溪南乡吴息之宅剖面仅在厅堂处用抬梁式，生活起居部分，尤其是楼混合式结构体系特征：兼收抬梁式和穿斗式结构之长。
徽州祠堂，需要获得威严的气度和肃穆的氛围，以抬梁式为主，仅在山墙处施以穿斗式；宅第，则仅在厅堂处用抬梁式，生活起居部分，尤其是楼层，用穿斗式。
徽州宅居的形制
徽州宅居的形制徽州宅居的形制是徽派建筑的代表，以其独特的风格、精美的雕刻和丰富的文化内涵而闻名于世。
徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，具有浓厚的地方特色和艺术价值。
以下是徽州宅居形制的相关内容：一、整体格局：徽州宅居一般采用“四合五进”的布局形式，即四个围墙将院落分隔成五进空间，包括前殿、中殿、后殿和两侧厢房。
整体形状通常呈长方形或正方形，占地面积很大。
二、建筑结构：徽派建筑注重内外之分，外部建筑一般采用砖木结构，内部则多采用木结构。
房屋主体以木质梁柱、冬青木构架和泥土墙壁为主，屋顶采用歇山式和硬山式屋顶。
三、门窗雕刻：徽派建筑的大门和窗户都注重雕刻，常见的装饰图案包括龙凤、狮子、花鸟等，形式繁复精美。
门窗上的雕刻不仅起到装饰作用，还具有辟邪、避灾的寓意。
四、庭院景观：徽派建筑的庭院非常注重布局和景观的呈现。
庭院中常见的景观元素有假山、亭台、水池等，以形成雅致、宜人的空间氛围。
庭院还常植有各种花木，绿意盎然。
五、室内装饰：徽州宅居的室内装饰非常精美，以木雕、石雕、砖雕等工艺品为主要装饰方式。
室内墙壁一般采用泥塑、涂料和壁画等装饰手法，色彩丰富多样。
家具、摆设和织物等也都注重精细工艺和华丽的图案。
六、风水布局：徽州宅居重视风水布局，讲究方位和环境的协调。
主要考虑的因素包括地形地势、水源、道路等，力求营造一个瑞气和谐的居住环境。
综上所述，徽州宅居的形制体现了徽派建筑独特的艺术风格和文化内涵，不仅体现了建筑的实用功能，还表达了人们对美好居住环境的向往和追求。
徽州宅居的形制不仅具有建筑学上的价值，更代表了中国传统建筑的瑰宝之一。
徽派建筑结构格式
徽派建筑结构格式【门楼】徽派建筑格式。
徽州建筑大门，均配有门楼（规模稍小一些的称为门罩），主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。
徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。
歙县渔梁镇一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图“，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。
门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。
一明堂，二个房间。
穿堂较正式三间为小，有天井采光。
【大厅式】徽派建筑结构方式。
大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。
大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
且来历附会了许多有趣的传说。
如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。
鳌鱼（龙鱼），究其起源比较原始，据说汉武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士说：“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。
“正吻就由此产生沿袭下来。
又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人“。
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型徽州宅居建筑是中国徽州地区传统的一种居住建筑形式，也是徽派建筑的代表之一。
徽派建筑以其独特的平面形制和单元组合类型而闻名，展现了徽州地区独特的文化特色和社会结构。
下面将详细介绍徽州宅居建筑的平面形制和单元组合类型。
一、平面形制徽州宅居建筑的平面形制通常可分为四种，分别是丁字形、凸字形、书字形和回字形。
1.丁字形：丁字形平面主要由正厅、两翼和后花园组成。
正厅位于宅院的正中央，是宅居建筑的核心空间，通常是主人接待客人和重要活动的地方。
两翼位于正厅两侧，是次要的居住区域。
后花园则位于宅院的后部，是宅居建筑的生活和休闲区域。
2.凸字形：凸字形平面通常由正厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而四翼则分别位于正厅的四个方向，形成了一个凸字形的布局。
这种平面形制可以提供更多的居住和休闲空间，并且能够满足多个家庭居住的需求。
3.书字形：书字形平面由正厅、体厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而体厅则位于正厅和四翼之间，形成了一个中轴线。
四翼则分别位于体厅的四个方向，形成了一个书字形的布局。
这种平面形制可以更好地满足家庭的多功能需求，并使得宅居建筑更具动态美。
4.回字形：回字形平面由一个大的中厅和四个小翼组成。
中厅位于宅院的正中央，是整个平面的核心部分。
四个小翼分别位于中厅的四个方向，形成了一个回字形的布局。
这种平面形制在徽州宅居建筑中较为罕见，但可以为家庭提供更多私人空间和独立活动区域。
二、单元组合类型徽州宅居建筑的单元组合类型通常由宅居建筑的规模和功能需求决定，包括合院式、链子式和复式等。
1.合院式：合院式是最常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个独立的单元围合而成，每个单元有独立的入口和院落。
每个单元通常是一个家庭的居住空间，包括起居室、卧室和厨房等。
2.链子式：链子式是另一种常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个单元连成一条链，每个单元之间相互连接。
徽派建筑_2
色, 曾有“青砖小瓦马头墙,
回廊挂落花格窗”之说, 用
以概括明清是徽派建筑风格。
一般来说, 优美的马头墙多
见于乡村, 而在繁华的都市
中, 马头墙则极为非常难得
和珍贵。
马头墙随屋面坡度层层迭落, 以斜坡长度定为若干档, 墙顶挑三线排檐砖, 上覆以小
青瓦, 并在每只垛头顶端安装搏风板 （金花板）。其上安各种“座头”, 有“鹊尾
多元素在功能和结构上因地域性的原因不适合生搬硬套, 但是它沉淀下来的文化内涵是要现代建
筑传承的。自然和人文相结合的的哲学思想和当前的生态建筑与环境的关系是一脉相承的。所
以, 其建筑的理念是我们可以运用到现代建筑设计中的。另外, 徽派建筑设计的细腻, 不但适宜居
住, 也是精美的艺术品。因此实用精美徽派建筑的风格应借鉴到现代的建筑当中, 可以弥补现代
四间，堂室两个。第三进，第四进或者往后的更多进，结构孙的繁衍，房子也就一进一进 地套建起
来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗”之说。一般是一个支系住一进。
门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。
它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝
形式有方形（方格, 方
胜, 斜方块, 席纹等）,
圆形（圆镜, 月牙, 古钱,
扇面等）, 字形（十字,
亚字, 田字, 工字等）,
什锦（花草, 动物, 器物,
图腾等）。
格窗图案多采用
暗喻和谐音的方
式表现吉祥的寓
意, 如“平安如意
“用花瓶与如意
图案组成谐音表
示;“福寿双全
“用寿桃与佛手
民居
徽派建筑结构方式:
通用中 国风徽派传统通用模板
通用中国风徽派传统通用模板徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，以其独特的风格和深厚的文化内涵而闻名于世。
通用的中国风徽派传统模板在现代建筑和设计中具有重要的价值和应用。
徽派建筑的特点十分鲜明。
首先是马头墙，这是徽派建筑最显著的标志之一。
马头墙高低错落，一般为两叠式或三叠式，白墙黛瓦，形似马头，具有防火、防风的功能，同时也为建筑增添了韵律美和层次感。
其次是小青瓦，其色泽古朴，质地细腻，与白色的墙壁相互映衬，营造出一种素雅宁静的氛围。
再者是门楼，徽派建筑的门楼通常精雕细刻，有砖雕、石雕、木雕等多种工艺，题材丰富，寓意吉祥，展现了高超的艺术水平。
此外，还有天井，这是徽派建筑的一大特色。
天井不仅能够采光通风，还具有“四水归堂”的寓意，象征着财富的汇聚。
徽派建筑在布局上也别具一格。
多以中轴线对称分布，主次分明，秩序井然。
房屋之间相互连接，形成了一个封闭的院落式结构，既保证了居住的私密性，又体现了家族的团结和凝聚力。
内部空间的划分也十分合理，厅堂宽敞明亮，卧室温馨舒适，厨房、杂物间等功能区域一应俱全。
在色彩方面，徽派建筑以黑、白、灰为主色调，简约而不失典雅。
这种色彩搭配与江南水乡的青山绿水相得益彰，给人一种清新脱俗的感觉。
同时，也反映了徽商低调内敛、不事张扬的性格特点。
徽派传统通用模板在现代建筑中的应用十分广泛。
在乡村建设中，许多民宿和农家乐采用了徽派建筑的元素，如马头墙、小青瓦、天井等，为游客提供了一个体验传统文化的舒适环境。
在城市建筑中，一些商业街区和文化场馆也借鉴了徽派建筑的风格，打造出具有特色的建筑景观，吸引了众多游客和消费者。
徽派传统通用模板在室内设计中也备受青睐。
其简洁的线条、素雅的色彩和精致的雕刻工艺，为室内空间营造出一种宁静、高雅的氛围。
例如，在客厅的设计中，可以运用徽派的木雕屏风作为隔断，既增加了空间的层次感，又展现了传统文化的魅力。
在卧室的设计中，采用徽派风格的床榻和梳妆台，搭配简洁的白色床品和灰色窗帘，营造出温馨舒适的睡眠环境。
安徽黄山 徽派建筑讲解词
徽派建筑明中期以后，徽商崛起，致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖楼亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
由于徽商讲求的是“贾而好儒”，徽商中的大部分人都读过书，具有很好的文化素养。
于是他们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的人文内涵。
徽派建筑有三绝，分别是：古祠堂，古牌坊，古民居。
这里我们重点说一下古民居。
像山西的王家大院，乔家大院，还没进门，就给人一种恢宏的气势，大气磅礴，站在门外就给人一种压迫感和庄严肃穆的感觉，很有王者风范，还没进门儿你就知道，哦，原来这是一个大户人家。
通俗一点说，徽商的建筑属于婉约派，晋商的民居属于豪放派。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。
1、外观上看，朴素自然、清雅简淡；粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。
；徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。
徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等人文景观交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的古朴境界。
原因：徽州是封建宗法制度——程朱理学的发祥地，为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，抵御外族入侵，徽州人聚族而居。
全国风水文化中心已由赣北北移皖南，士民工商对风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，村镇的整体布局反映了一个宗族的文化素质，关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。
生活在艰苦环境中的徽州人倡行节俭，建造宅第时往往因陋就简，就地取材，在确保坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然、清雅简淡的美感。
徽州建筑——建筑形制
为 日常的主要 憩息和活动场所 古代闺中女子不能轻 易下楼 外出，寂 寞时只能倚靠在位 于天 井四 周 椅 子 上 ，遥 望 外 面
的世 界 ，或 窥视 楼 下迎 来
送 往 的应 酬 ，故 雅 称 此 椅
为 “ 美人 靠” 此椅 靠背
外 突 ，超 出 天 并 四周 的 栏
板， 临 空 悬飞 ， 故 又称 “ 飞
间 三 楼 门 富 户 宅 第 门 楼 十 分 豪 华 ，上 罩
达 三 门五 楼 ， 构 件 有
瓦檐 、飞檐 、驼 峰、 横 梁、额枋 、挂 落、
雀替 ，两侧 置 柱枋 、
抱 鼓 石 。 其 间 以 镂 刻
精 细 的 戏 文、花草 、 山 水 、 禽 兽 等 图 案 的
砖 雕 作饰 ． ． 繁 复精 制 的 门楼 ，其 高度 为房屋 的十 分之 八 。 门罩既 有 防护 大 门的 作 用 ，又 以
数 千道 ，有 效遏 制 了火烧连 片的 问题
何歆 创制 的 “ 火墙 ” 因能 有 效封 闭 火
势 ，阻止 火灾蔓延 ，后 人 便称之 为 “ 封 火墙 ” 随 着 对 封 火墙 防 火优 越 性 认 识 的 深 入 和 社 会 生 产 力 的提 高， 人 们
已不满足 于 “ 一 屋 一 墙 ” ，逐 渐 发 展
建 筑 术 语 徽 州 民 居 中Ｉ 两 廊 与 厅 之 间 ，围 成 一 长 方 形 的
敞 亮 小 区， 上 可 见天 、 下 可排 水
其 作 用在 于通 风 、采光
置 于 柱 间或 栏 槛 处 的长 条 靠椅 的 雅 称 多用 于楼 阁、 亭廊 等 建筑 。徽 州 民宅常 将楼 上 作
来椅” 。
又 称 “门 罩 ”
徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置
徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中间为天井，平面组成为凹字形。
房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。
徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大抵相同。
这种深宅里居住的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，故人们称呼大家族有“三十六天井，七十二槛窗”。
一般是一个独立家庭住一进，36个天井就有36进，一个大家族就有36个独立家庭。
边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭先人。
它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。
这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中国也是少见的。
徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。
房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。
梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。
徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。
为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。
这原是为了防火，故俗称“封火墙”。
天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。
从建筑功能上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。
居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。
有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。
中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”既是自然的，也是人文的。
徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。
徽式建筑简介
【徽式建筑】古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市.""徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用.""徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分."徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.万科在深圳建的第五圆就是沿袭的这一风格。
徽派古民居建筑的地域文化特征
徽派古民居建筑的地域文化特征一、本文概述徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的重要组成部分，其独特的风格和韵味体现了深厚的历史文化底蕴和地域文化特征。
本文旨在全面深入地探讨徽派古民居建筑的地域文化特征，包括其形成的历史背景、地理环境、社会文化等多方面因素，以及这些特征在徽派建筑中的具体表现和影响。
通过对徽派古民居建筑的深入研究，我们不仅可以更好地理解和欣赏其美学价值，还可以从中感受到中国传统文化的独特魅力和精神内涵。
本文将从多个角度对徽派古民居建筑的地域文化特征进行细致的分析和阐述，以期为读者提供一个全面而深入的视角，进一步推动对徽派建筑及其背后文化的研究和传承。
二、徽派古民居建筑的起源与发展徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的一个重要流派，其起源与发展深受地域文化的熏陶和影响。
徽派建筑的源头可追溯至宋代，那时的徽州地区（今安徽黄山市一带）经济繁荣，商业发达，吸引了大量外来移民。
这些移民带来了各地的建筑风格和技术，与徽州本土文化相结合，逐渐形成了独特的建筑形式。
随着明清两代社会经济的进一步发展，徽商成为了全国知名的商帮，他们积累了大量财富，并开始在家乡兴建豪华住宅。
这些住宅不仅体现了徽商的经济实力，更展现了他们对家乡文化的热爱与执着。
在这一时期，徽派建筑逐渐成熟，形成了独特的建筑风格和技术体系。
徽派古民居建筑的显著特征包括白墙黛瓦、马头墙、砖雕、木雕等，这些元素不仅是建筑美学的表现，更是徽州地域文化的象征。
白墙黛瓦的色调简洁明快，体现了徽州人民朴素、纯净的审美追求；马头墙则象征着徽商“马到成功”的愿景，同时也具有防火防盗的实用功能；砖雕、木雕等装饰艺术则展现了徽州工匠精湛的技艺和深厚的文化底蕴。
徽派古民居建筑的起源与发展与徽州地区的社会经济、文化背景密切相关。
它不仅是徽州人民智慧和创造力的结晶，更是中国传统建筑艺术的重要组成部分。
在今天，徽派建筑已成为一种文化遗产，受到了广泛的关注和保护。
三、徽派古民居建筑的地域文化特征徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的重要流派，其地域文化特征鲜明而独特。
徽派古建装修工程
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。
下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下，希望可以帮助到您！建筑结构门楼徽派建筑格式。
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
穿堂式徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大厅式徽派建筑结构方式。
大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
大屋脊吻徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
飞来椅徽派建筑格式。
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
高墙深宅徽派建筑结构方式。
徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙“，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。
歙县建国徽派古建材料厂，承接国内外：古建施工，四合院施工，古建门头，古建牌坊，寺庙道观，古建凉亭，油漆彩绘、古建园林工程。
公司拥有各类古建筑、园林工程的专家和专业工程技术人员，能够承建国内外各种类型的古建园林和古建筑工程项目。
歙县建国徽派古建材料厂由高水平的能工巧匠组成，管理和施工人员长期在工地，对古建筑施工有着深刻的理解和独到的领悟，营造出一支经验丰富、技术精湛的施工队伍。
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徽派建筑结构格式
【门楼】徽派建筑格式。
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。
徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。
歙县渔梁镇一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图“，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。
门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。
一明堂，二个房间。
穿堂较正式三间为小，有天井采光。
【大厅式】徽派建筑结构方式。
大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门
出入。
大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
且来历附会了许多有趣的传说。
如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。
鳌鱼(龙鱼)，究其起源比较原始，据说汉武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士说:“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。
“正吻就由此产生沿袭下来。
又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人“。
究竟指那位仙人说法不一。
民间常有姜大公在此“镇妖捉祟“之说。
亦有指“大禹“因恐屋脊聚鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易发大水成灾，必须有所制约，故请“禹王“镇守。
还说是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立兽为“哮天犬“，其意也是二郎神在此镇邪捉妖。
诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。
【飞来椅】徽派建筑格式。
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。