(完整版)恩施土司城兴趣研究
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3、在中国银行和汇丰银行“刀来炮往”的博弈中，香港政府又把两家银行中间的空地卖给了李嘉诚。一面 是三棱尖刀的中银大厦，一面是坦克大炮严阵以待的汇丰大厦，夹在两个大厦中间的这楼如何盖？着实让李 嘉诚煞费了苦心。最后在风水师的建议下，为了躲避“刀砍”和“炮轰”，把楼设计为四方台盾型，以四平 八稳之势“封住”和“抵挡”外部的伤害，并且全部使用的防弹玻璃。
• 在挑选旺宅的时候，需要注意藏风聚气、山环水抱、 龙镇虎穴的三大要素。藏风聚气，即需找一个相对封 闭的环境，目的是为了留住天地灵气。山环水抱，类 以“藏风聚气”，即使山水灵气有控制地进入并留下。
湖南规模最大、保存最完整、历史最悠久的永顺老司城中心城址与灵溪河 恩施土司城
城市中的建筑朝向
• 城市中的水： 真水——河流、湖泊、溪流、游泳池、小区水景、跌水、喷泉等 虚水——道路、开阔的低地、运动场、广场 高一寸为山，低一寸为水
• 在中国古代，古人挑选住宅时，首先要看地理环境， 所谓“负阴抱阳，背山面水”，讲究龙、砂、穴、水、 向五个方面的环境构成。龙，即背靠连绵大山；砂， 即四周包围着众多低矮山丘；穴，风水之所聚集之处； 水，门前有水流经过；向，住宅坐向方位的朝向。具 体而言，好的住宅风水需要在背面有连绵不绝的群山 作为坚实的依靠，南面有众多低矮的山丘山岭，左右 两边则有小山庇护，中间部分开阔宽敞，宅前有河流 水四周环绕。
建筑的组成部分：屋顶、屋身、基座
• 中国古代建筑屋顶的等级从高到底基本可以划 分为：重檐庑殿、重檐歇山；单檐庑殿、单檐 歇山、悬山、硬山、卷棚、单坡;圆攒尖、八角 攒尖、四角攒尖。大致如此，但有些建筑上可 能采用不止一种样式，比如故宫内的万春亭， 就采用了四面抱厦和圆攒尖，是宫内所有亭类 建筑的最高等级。
六品至九品厅堂3间，门为黑色，有铁环。百姓的建筑正房则不得超过3间。）
院
• 四个屋子围起来的一个空间，东西两侧的屋子叫厢房，北面是正房，南面是倒坐房，中间是个院子， 这个院子可以叫做一进，也就是说，进的意思就是院子空间。
三进四合院
抄手回廊，是回廊的一种，指左右环抱的走廊，因其如两手作抄手状，故名பைடு நூலகம்手游廊。
• 建筑的选址（山水关系、朝向、风水） • 建筑布局、开间 • 古建结构（承重、装饰与文化意义） • 建筑周边环境与文化意义 • 恩施土司城的文化融入 • “仿古”建筑的思考
建筑的选址：
• 自原始社会聚落选址逐渐形成坐北朝南，背山面水的 建筑布局特征。
• 风水相地的基本程序——寻龙、察砂、观水、点穴、 立向
重檐 攒尖
重檐歇山
十字 脊顶
四角攒尖
硬山
悬山
脊刹
翘角
滴水 勾头
• 建筑结构：中国古建大都以木构架为主要结构形式，梁架结构常见的形式有抬梁式、穿斗式、抬梁 式穿斗式结合式，以及干栏式和井干式。
瓦 檩 椽 穿枋
斗枋 柱 挑头 垂花柱
古建分类
• 第一类：殿阁。包括殿宇、楼阁、殿阁挟屋、殿门、城门楼台、亭榭等。这类建筑是宫廷、官府、 庙宇中最隆重的房屋，要求气魄宏伟，富丽堂皇。
• 第二类：厅堂。包括堂、厅、门楼等，等级低于殿阁，但仍是重要建筑物。
• 第三类：余屋。即上述二类之外的次要房屋，包括殿阁和官府的廊屋、常行散屋、营房等。其中廊 屋为与主屋相配，质量标准随主屋而可有高低。其余几种，规格较低，做法相应从简。
• 在我国历史规划中，“街--巷--院落”是城市空间组织的基本模式。（但是，城市空间越来越多的向西方建筑围合广
场的形式转变，居住空间越来越硬性，远不如街巷空间的功能多用，情感柔性亲切）
• 中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性，以“间”为单位构成单座建筑（一般为长方形，单纯 而规整，与自然环境相结合），然后根据各类建筑不同的功能需要，再以单座建筑组成“庭院”， 进而以庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。（南方的天井院安徽民居，房屋建造围 绕着天井，雨水也顺着屋檐流入天井内，即“四水归一”，意为财不外流。）
最有名的风水大战
香港中银大厦—象刀剑一样锋芒毕 露，剑指苍穹，杀气逼人
香港汇丰银行，楼顶建筑宛若坦克和两门大炮，炮指中银大厦
1、风水先生们却认为中银大厦是一柄三棱尖刀，每条棱都是一个寒光四射的刀刃，向外辐射着杀气，一把 指向汇丰银行，一把指向驻港部队，一把指向港督府。据说，中银大厦刚刚建成，香港总督心脏病发作，住 进了医院。而汇丰银行的股价也大跌，业绩急速下滑。 2、汇丰银行则在风水师的策划下，在楼顶架起了两门大炮，直对中银大厦，所谓“刀来炮往”，以破凶煞。 香港总督请贝聿铭夫妇到家中吃饭，解释原因后在那条棱和总督府中心位置之间的直线上种了两棵柳树，柳 树柔和圆润的形态对大楼尖锐的角起了缓冲作用。
• 中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然 环境、人文环境的群体组合。尤其在封建 社会，建筑活动始终受着“恋祖情结”、 “浓于伦理”的“理治”和“天人合一” 时空观的深刻影响，以及土木为主要建筑 材料的限制，“除了一些高台建筑以及佛 塔之类比较高之外，中国古代建筑一般都 显得平缓在地面上向四面作横向有序的铺 开，在群体组合中作出回旋与往复，以象 征严肃的人间伦理秩序。
风水原则——宜迎水、接水、忌送水 • 方位的讲究： 纳阳气——坐北朝南，南向为尊（一般适用于公共建筑）。巴渝地区建筑方位无定数，多因自然环境而
定，依山就势；徽州民清时期所建的建筑多朝北向，汉代以来流传“商家门不宜朝南，征家门不宜 朝北”，来源于五行之说，商属金，南方属火，火克金，征属火，北方为水，水克火······ 形势——尽量朝向景观良好的方向，避开不良景观（形煞形态破碎、歪斜、尖利） • 住宅选址：忌靠近衙门、神前庙后、狭窄深巷、厕旁、屠宰场、古墓、桥梁、牌坊等
开间、进深
• 四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开 间”，或称“面阔”。建筑的纵深 间数称“进深”。中国古代以奇数为 吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间 越 多，等级越高。（清朝规定，公候府第大门3间，有金漆兽面锡环，前厅、中堂、后堂各7间。一二品官厅堂也是7间，三品至五品厅堂5间，
• 在挑选旺宅的时候，需要注意藏风聚气、山环水抱、 龙镇虎穴的三大要素。藏风聚气，即需找一个相对封 闭的环境，目的是为了留住天地灵气。山环水抱，类 以“藏风聚气”，即使山水灵气有控制地进入并留下。
湖南规模最大、保存最完整、历史最悠久的永顺老司城中心城址与灵溪河 恩施土司城
城市中的建筑朝向
• 城市中的水： 真水——河流、湖泊、溪流、游泳池、小区水景、跌水、喷泉等 虚水——道路、开阔的低地、运动场、广场 高一寸为山，低一寸为水
• 在中国古代，古人挑选住宅时，首先要看地理环境， 所谓“负阴抱阳，背山面水”，讲究龙、砂、穴、水、 向五个方面的环境构成。龙，即背靠连绵大山；砂， 即四周包围着众多低矮山丘；穴，风水之所聚集之处； 水，门前有水流经过；向，住宅坐向方位的朝向。具 体而言，好的住宅风水需要在背面有连绵不绝的群山 作为坚实的依靠，南面有众多低矮的山丘山岭，左右 两边则有小山庇护，中间部分开阔宽敞，宅前有河流 水四周环绕。
建筑的组成部分：屋顶、屋身、基座
• 中国古代建筑屋顶的等级从高到底基本可以划 分为：重檐庑殿、重檐歇山；单檐庑殿、单檐 歇山、悬山、硬山、卷棚、单坡;圆攒尖、八角 攒尖、四角攒尖。大致如此，但有些建筑上可 能采用不止一种样式，比如故宫内的万春亭， 就采用了四面抱厦和圆攒尖，是宫内所有亭类 建筑的最高等级。
六品至九品厅堂3间，门为黑色，有铁环。百姓的建筑正房则不得超过3间。）
院
• 四个屋子围起来的一个空间，东西两侧的屋子叫厢房，北面是正房，南面是倒坐房，中间是个院子， 这个院子可以叫做一进，也就是说，进的意思就是院子空间。
三进四合院
抄手回廊，是回廊的一种，指左右环抱的走廊，因其如两手作抄手状，故名பைடு நூலகம்手游廊。
• 建筑的选址（山水关系、朝向、风水） • 建筑布局、开间 • 古建结构（承重、装饰与文化意义） • 建筑周边环境与文化意义 • 恩施土司城的文化融入 • “仿古”建筑的思考
建筑的选址：
• 自原始社会聚落选址逐渐形成坐北朝南，背山面水的 建筑布局特征。
• 风水相地的基本程序——寻龙、察砂、观水、点穴、 立向
重檐 攒尖
重檐歇山
十字 脊顶
四角攒尖
硬山
悬山
脊刹
翘角
滴水 勾头
• 建筑结构：中国古建大都以木构架为主要结构形式，梁架结构常见的形式有抬梁式、穿斗式、抬梁 式穿斗式结合式，以及干栏式和井干式。
瓦 檩 椽 穿枋
斗枋 柱 挑头 垂花柱
古建分类
• 第一类：殿阁。包括殿宇、楼阁、殿阁挟屋、殿门、城门楼台、亭榭等。这类建筑是宫廷、官府、 庙宇中最隆重的房屋，要求气魄宏伟，富丽堂皇。
• 第二类：厅堂。包括堂、厅、门楼等，等级低于殿阁，但仍是重要建筑物。
• 第三类：余屋。即上述二类之外的次要房屋，包括殿阁和官府的廊屋、常行散屋、营房等。其中廊 屋为与主屋相配，质量标准随主屋而可有高低。其余几种，规格较低，做法相应从简。
• 在我国历史规划中，“街--巷--院落”是城市空间组织的基本模式。（但是，城市空间越来越多的向西方建筑围合广
场的形式转变，居住空间越来越硬性，远不如街巷空间的功能多用，情感柔性亲切）
• 中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性，以“间”为单位构成单座建筑（一般为长方形，单纯 而规整，与自然环境相结合），然后根据各类建筑不同的功能需要，再以单座建筑组成“庭院”， 进而以庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。（南方的天井院安徽民居，房屋建造围 绕着天井，雨水也顺着屋檐流入天井内，即“四水归一”，意为财不外流。）
最有名的风水大战
香港中银大厦—象刀剑一样锋芒毕 露，剑指苍穹，杀气逼人
香港汇丰银行，楼顶建筑宛若坦克和两门大炮，炮指中银大厦
1、风水先生们却认为中银大厦是一柄三棱尖刀，每条棱都是一个寒光四射的刀刃，向外辐射着杀气，一把 指向汇丰银行，一把指向驻港部队，一把指向港督府。据说，中银大厦刚刚建成，香港总督心脏病发作，住 进了医院。而汇丰银行的股价也大跌，业绩急速下滑。 2、汇丰银行则在风水师的策划下，在楼顶架起了两门大炮，直对中银大厦，所谓“刀来炮往”，以破凶煞。 香港总督请贝聿铭夫妇到家中吃饭，解释原因后在那条棱和总督府中心位置之间的直线上种了两棵柳树，柳 树柔和圆润的形态对大楼尖锐的角起了缓冲作用。
• 中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然 环境、人文环境的群体组合。尤其在封建 社会，建筑活动始终受着“恋祖情结”、 “浓于伦理”的“理治”和“天人合一” 时空观的深刻影响，以及土木为主要建筑 材料的限制，“除了一些高台建筑以及佛 塔之类比较高之外，中国古代建筑一般都 显得平缓在地面上向四面作横向有序的铺 开，在群体组合中作出回旋与往复，以象 征严肃的人间伦理秩序。
风水原则——宜迎水、接水、忌送水 • 方位的讲究： 纳阳气——坐北朝南，南向为尊（一般适用于公共建筑）。巴渝地区建筑方位无定数，多因自然环境而
定，依山就势；徽州民清时期所建的建筑多朝北向，汉代以来流传“商家门不宜朝南，征家门不宜 朝北”，来源于五行之说，商属金，南方属火，火克金，征属火，北方为水，水克火······ 形势——尽量朝向景观良好的方向，避开不良景观（形煞形态破碎、歪斜、尖利） • 住宅选址：忌靠近衙门、神前庙后、狭窄深巷、厕旁、屠宰场、古墓、桥梁、牌坊等
开间、进深
• 四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开 间”，或称“面阔”。建筑的纵深 间数称“进深”。中国古代以奇数为 吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间 越 多，等级越高。（清朝规定，公候府第大门3间，有金漆兽面锡环，前厅、中堂、后堂各7间。一二品官厅堂也是7间，三品至五品厅堂5间，