最新四大名著整理版西游记部分

1．《西游记》最早的署名是？

答案：华阳洞天主人

2.下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？

A.三打白骨精

B.过女儿国

C.过火焰山

D.收白龙马

答案：A。元杂剧作者是杨景贤，情节为唐僧出身，启程，收徒，过女儿国和火焰山，最后取经成功。

判断: 现存的《西游记》杂剧，研究者多数推定是明初杨景贤所作。——是

3.“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法

答案：佛家

4.从（）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩，但是，现在有很多研究者对此表示怀疑

答案：鲁迅。见《中国小说史略》

判断：现在一般认为《西游记》的作者是吴承恩。——是

5.在《》里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。

A.大唐三藏取经诗话

B.大唐三藏法师取经记

C.大慈恩寺玄奘法师传

D.大唐西域记

答案：A。宋末元初。还出现了沙僧形象的前身深沙神

6.下列哪一个不符合奋斗精神的主题？

A.孙悟空大闹天宫

B.唐僧西天取经

C.唐僧历经磨难

D.孙悟空保护唐僧取经

答案：A。明显的反抗主题

7.“放心”一词语出（）

A.论语

B.孟子

C.大学

D.中庸

答案：B。出自《孟子告子上》

判断：求放心出自大学。一一否

8.玄奘法师写的书是（）

A.三藏法师传

B.西游记平话

C.淮安府志

D.大唐西域记

答案：D。《大慈恩寺三藏法师传》是他的徒弟慧立写的，注意区分

选择：《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）答案：慧立

判断：三藏法师传是立慧所写一一否（注意，是慧立，坑！）

9.《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或者原型（）

A.沙僧

B.白龙马

C.白骨精

D.猪八戒

答案：D

判断：《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？——是（除了猪八戒）10．“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”一句出自？

答案：中国小说史略。鲁迅作品，评价《西游记》

单选：鲁迅曾说哪部小说：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”？答案：《西游记》11.谁认为《西游记》这部小说是“爱骂人的玩世主义”。

答案：胡适。

单选：胡适认为《西游记》是？

答案：滑稽小说

判断：胡适认为西游记是爱骂人的玩世主义。——是

12.《西游记》故事演化过程,不正确的是：

A．妖魔的人性与兽性逐步结合

B．逐步演化为具有社会内容的神魔小说

C．书写的历史渐渐脱离历史真相

D. 深奥化

答案：D

13.《西游记》最主要的角色是（）

答案：孙悟空。不是唐僧。（西游记之前的作品里主要角色是唐三藏）

单选：西游记中孙悟空属于（）答案：第一主角

14.《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？

答案：闹西天。行为是闹龙宫、地府、天宫。

15.孙悟空闹龙宫、闹地府、闹天宫这三段情节是在《西游记》的哪一部分

答案：前七回。第八回开始写唐僧准备取经以及观音游说的故事。

选择：孙悟空大闹天宫一直写到第几回？答案：第七回

16.皇帝轮流做，今年来我家”是孙悟空在什么时候说的？

答案：被如来佛收拾前。

17.下列哪一项不属于西游记中孙悟空形象所寄托的群众心理？

A.追名逐利

B.超越生死

C.挑战皇权

D.征服自然

答案：A

18.《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？（B）

答案：古朝鲜。根据姓氏即可判断。

19. 四圣试禅心中哪一个没有通过考验

答案：猪八戒

20.唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？

答案：紫金钵盂。是唐太宗送给他化缘的。二尊者为阿傩、迦叶

判断：唐僧师徒四人在西方净土雷音寺取经楼没有受到阿傩迦叶敲诈。——否

21.孙悟空抵挡不住红孩儿的三昧真火时去向谁求助了

答案：南海观音菩萨。红孩儿被观音收去做了善财童子

22. 第七十七回书唐僧师徒路过（）被妖魔抓住，妖魔还扬言将唐僧夹生吃掉

答案：狮驼山。狮驼山的妖怪分别是文殊、普贤菩萨的坐骑和如来的娘舅

23.西游记小说开头写孙悟空的师傅是（）

答案：菩提。菩提打扮似道士，身份似佛教中人（封神榜中说他是如来师兄弟，袁说是如来第二个徒弟）。应该是亦佛亦道。

24. 要用一万个小儿的心肝给国王煎汤敷药的故事发生在哪个国家

答案：比丘国。因此又称为“小儿城”

25. 在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是？

答案：金毛犼。这是观音的坐骑。

判断：观音菩萨的跨下所骑的是金毛犼一一是

26.（）在五杂俎中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。

答案：谢肇淛

判断：谢肇淛在《五杂俎》里面认为《西游记》中孙悟空的故事体现出“求放心之喻”。——是

27.《西游记》中，机智好斗，玩世不恭，喜欢揶揄神像的是（）答案：孙悟空

28.“外道迷真性，元神助本心”是《西游记》第几回的回目？

答案：第三十三回

30.历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？

答案：17年（629-645）

31．下列说法不正确的是（）

A.《西游记》中的神佛带有世俗特征。

B.《西游记》没有完全摆脱崇敬神佛的境界

C.《西游记》是一个矛盾的作品

D.《西游记》的主题是历经万难总能成功

答案：D。摆脱困难，摆脱束缚方面理解

32.明代出现了多种西游记的注释本，大部分是佛教徒来做的。——否

判断：清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。——否（不是根据西天取经）

33.《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。——是

34.《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗。

——否。出现了车迟国斗法，已属于道家

判断：研究者从古朝鲜汉语书《朴通事谚解》中发现在元代末年有一部《西游记》平话。——是

35.孙悟空形象是作者个人的理想寄托。——是

36.《西游记》可以看成是复调小说。——是

37.作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人民对于权威的反抗。——否（不是有意）

38.从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事存在一步步魔幻化的倾向。——是

39.《西游记》的故事本身不适合简单化的主题总结。——是

判断：过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。——否

40.《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因为作者注入了寻常的世态人情。——是

41.袁世硕认为孙悟空大闹天宫表达出人们对现实当中主宰世界的皇权不可动摇观念的挑战。——是

43.明朝万历皇帝宠信道士，邵元节、陶仲文之流以烧炼符咒、进长生术而做了高官

一一否。应该是嘉靖皇帝

44.《西游记》中对神佛的描写一贯是高高在上、超凡脱俗，不可亵渎的。

——否。赋予神佛以世俗化的性情，有着一定程度的讽刺意义。