中国国文化导论作业

中国文化导论作业1

一、选择题

1．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：( A)

A 从铁器的出现可以看出

B 从卜筮的方法可以看出

C 从周人重“德”的风尚可以看出

D 从周代的宗法制度可以看出。

2．战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是(D )

A 当时的经济基础出现了大的变化。

B 教育从巫那里下放，出现了私学。

C 当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。

D 征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。3．先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：(C )

A 诸子学术逐渐消

B 秦始皇统一了文字

C 政治上的大一统

D 汉武帝独尊儒术

4.道教的出现是在( B)

A 先秦时期

B 秦汉之际

C 西汉时期

D 两汉之际

5.佛教传入中国的时间是(D )

A 先秦时期

B 秦汉之际

C 西汉时期

D 两汉之际

6．魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自(B )

A《论语》 B 《老子》C《庄子》D《周易》

7．唐代寒士崛起在制度文化上的保证是( B)

A 太宗对道教的崇奉B科举制的实施

C 武则天的圆融三教

D 韩愈的排佛

8．唐代吸收外来文化最集中的地方是(D )

A 敦煌

B 洛阳

C 河北

D 长安

9．唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B )

A 诗歌

B 钟鼎

C 书法

D 舞蹈

10．“心性本觉”是(C )佛教的思想

A 印度

B 西藏

C 中国

D 南亚

11．我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是( B)

A 战国时期楚文化的兴起

B 唐代的“安史之乱”

C 永嘉之乱D靖康之难12．宋型文化格调雅，神韵超然体现在( D)

A 宋画的淡远

B 宋诗的浅易

C 宋词的俚俗

D 宋文纡徐委备

13．元朝灭亡南宋，导致了( C)

A 东部文化的西移

B 西部文化的东移

C 江南文化的大量北移

D 北方文化的南移14．体现元杂剧抒情性特征的手段是( A)

A 唱

B 念

C 做

D 打15．与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是(B ) A 更加浓墨重彩 B 更重意趣与心境

C 更显富丽堂皇

D 以人物素描为主16．从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为(C )

A 轴心时代

B 黄金时代

C 蜕变时代

D 鼎盛时代

17．在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是(B )

A 以徐光启为代表的全面接受

B 以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄

C 以儒学为本兼取西学中的神学部分

D 只取西学中的神学部分

18．安史之乱造成文化的南移，其结果是( A)

A 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔

B 南方经济与北方经济持平

C 南方成为政治中心

D 南方文化远远超过北方

19．《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是(B )

A 清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术

B 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书

C 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化

D 为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大20．在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出(A )

A 汉代朴学的倾向

B 明代王阳明心学倾向

C 佛学化的倾向

D 道教化的的倾向

二、填空题

1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。

2．与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。

3．秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是徐福率众出海东渡。

4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。

5．在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为居士。

6．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物周敦颐、邵雍，发展期的代表人物是张载、程颐、程颢。集大成时期的代表人物是朱熹。

7．宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家、治国、平天下等几个步骤。8．经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：学术中心南移、政治人

物南人化、政治中心南移

9．宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在：奠定江南文化与中原文化差异、促进元蒙汉化，为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。

10．统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了理藩院。

11．明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由梁启超概括为天下兴亡，匹夫有责八个字。

12．十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从物质文化方面接纳西学，即洋务运动：失败后，又开始从制度文化方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命：失败之后，才转到文化心态上，于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。

13．在清末思想启蒙运动中，严复提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的《天演论》中，阐述了物竞天择，适者生