中国通史(秦)

在西周人眼里，或春秋时代，秦人都被视为“戎”、 “狄”、“夷”的“异类”，如史载称秦为秦夷，这是说 周秦文化在西周末年还是相异的。此后，秦人虽至周地， 在物质文化方面多变化，但最难改变的是其思想和价值观 念，这样一直坚持到后来。秦人的思想及价值观念是怎样 的呢?秦人价值观与西周至春秋战国时代一直沿袭的伦理 道德相悖。这段时期，思想主要脉络按正统思想说法来看 就是“以天为宗，以德为本”，即对伦理道德的要求，其 价值观可概括为“克己复礼为仁”，而秦人的价值观却呈 现出“重功利、轻伦理”，即功利主义价值观，从本质上 激发了人生而有的物质功利本能，同时者又与秦人从发源 而来的固有的价值观念适应，表现出来，就是与中原所谓 的正统相异。这有利于宗法制严格的国家的人才向秦流入， 更激发了秦国人的进取精神，促成秦国的强大。另一方面， 这种正统的价值观上升为国家意志，概括为奖励耕战，适 应了生产力的发展，进一步开拓了生产关系。此外，在审 美观上符合秦人的强壮为美的观念，一个最明显的实例是 兵马俑的磅礴气势，不正是这种审美的结晶。不仅如此， 这种审美意志转化为国家政治就是对领土和强权的追求。 反过来，只有这样的战略目标，才有国家的政治和价值观 及文化意志。那么，就需要统一中国，秦人也实现了目标。 -----------林鸣剑：《秦人的价值观和中国的统一》
——杜正胜《编户齐民—— 传统政治社会结构之形成》
“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色
商 鞅 相 孝 公 ， 为 秦 开 帝 业
《商君书 ·画策》：‚民之见战也，如饿狼 之见肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也， 能使民乐战者王。强国之民，父遗其子、兄 遗其弟、妻遗其夫皆曰：不得，无返。‛ 《商君书 ·赏刑》：‚富贵之门必出于兵， 是故民闻战而相贺也，起居、饮食所歌谣者， 战也。‛
修长城、徙民实边
秦还把战国时燕、赵、秦 三国长城修复并连接起来,筑成 西起临洮（今甘肃岷县）、东 迄辽东的古代世界伟大工程之 一的万里长城，用来保护北方 农业区域。 秦长城遗迹
对越人的战争
屠睢服百越：秦始皇
二十六年，秦始皇派屠睢发 卒五十万，分为五军，进攻 越人,进行了三年艰巨战斗。 击败了闽越的抵抗,以其地置 闽中郡(今福建福州)。攻南 越的秦军，也占领了番禺。
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——《商君书 ·兵守篇》
“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让‛。
——《吴子 ·料敌》
“山东之卒，被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌， 左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东卒也，犹孟贲 之与怯夫也‛。
——《战国策 ·韩策一》
“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色
法家之士多出于三晋，而其功显于秦，则法家固西 北民族之精神，入中夏与三代文物相渐渍，遂独成 一家之说。
天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰 陛下。其言曰制、诏，史官记事曰上。车 马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在。所 居曰禁中，后曰省中。印曰玺，所至曰幸， 所进曰御。 表者，…上言“臣某言”，下言“臣某诚 惶诚恐顿首顿首死罪死罪”… 蔡邕《独断》 —— 自秦始皇变法之后，后世人君皆不 能易之，何也？ —— 秦之法尽是尊君卑臣之事，所以后 世不肯变。且如三皇称皇，五帝称帝，三 王称王，秦则兼皇帝之号。只此一事，后 世如何肯变？ （宋）朱熹师徒问答
林 剑 鸣 著
王云度等著
“海内为郡县，法令由一统”：大一统帝制之创建
权力合法性的论证——“终始五德”说
初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运； 及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以 为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始 改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆 尚黑，数以六为纪。
——《资治通鉴》卷七《秦纪二》
秦国社会具有浓厚的军事化色彩。秦国专制君 权较早就发展出了相当高的政治控制和社会动 员能力。
“虎狼之Байду номын сангаас”：法家思想与秦军国主义发展特色
“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识 礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳‛。
——《战国策 ·魏策三》
“三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一 军，此之谓三军也‛。
阿房宫遗址
（韩）非为人口吃，不能道说，而善著书。与李 斯俱事荀卿，斯自以为不如非。……人或传其书至 秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“ 嗟乎！ 寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”李斯曰： “ 此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。 《史记· 老子韩非列传》
《韩非子 ·五蠹》：‚是境内之民，其言谈 者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之 于军。是故无事则国富，有事则兵强。‛
“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色
彩秦 绘始 俑皇 和兵 青马 铜俑 剑二 号 坑
秦统一的历史条件
春秋战国时代的历史大趋势 用人制度（宗法制不健全，客卿制度） 商鞅变法的彻底和成功 秦始皇个人能力 功利主义价值观 统一的地理基础
秦始皇兵马俑新 发现陶俑
规模宏大的 秦兵马俑坑
秦陵
焚 书 坑 儒
丞相李斯曰：‚今诸生不师 今而学古，以非当世，惑乱黔首。 丞相臣斯昧死言：古者天下散乱， 莫之能一，是以诸侯并作，语皆 道古以害今，饰虚言以乱实，人 善其所私学，以非上之所建立。 今皇帝并有天下，别黑白而定一 尊。私学而相与非法教，人闻令 下，则各以所学议之。入则心非， 出则巷议，夸主以为名，异取以 为高，率群下以造谤。如此弗禁， 则主势降乎上，党与成乎下。禁 之便。臣请史官非秦记皆烧之； 非博士官所职，天下敢有藏 《诗》、《书》、百家语者，悉 诣守、尉杂烧之。
焚书坑儒遗址
三 秦代的民 族关系
对匈奴的战争
蒙恬抗击匈奴
全国统一以后， 秦始皇派蒙恬率军三 十万抗击匈奴。蒙恬 于始皇三十二年（前 215）收复河套以南 地， 在黄河以东、 阴山以南的地区内设 置三十四县（一说44 个县）。
关于匈奴之族源，学术界 有不同说法。 ●来自商周时的鬼方、猃狁。 ●来自华夏。《史记 匈奴 传》：“其先祖夏后之苗裔 也。” ●来自义渠、林胡、楼烦。 ●非东方之种族，乃西方之 种族。 ●匈奴的前身可能是猃狁等 族融合的结果。西周的荤粥— —猃狁——匈奴，可能是一个 语音的不同译法。
春秋战国时代的历史大趋势
商业和交通的发展，中原地区与周边地区的 联系与交往比以前更加的密切
各国的变法为建立一个中央集权的国家奠定 了基础 分裂割据不利于经济、文化的交流，各国各 阶层都渴望统一
秦始皇个人能力
平定嫪毐叛乱，幽禁太后，免除吕不韦的职 务，起用尉缭、李斯，发扬商鞅变法以来的 政策 第一，使黔首自实田 第二，在兼并的新区推行郡县制 第三，以秦法秦制作统一的标准
■皇帝制度 ■官僚制度 ——三公九卿制
■地方行政制度
——郡县制
皇帝制度
◇“三皇”、“五帝”中 “皇”与“帝”结合，自称 “始皇帝”，后世子孙世代 相承。 ◇皇帝之“命”称“制”、 “令”称“诏”、“印”称 “玺”，皇帝自称“朕”。 ◇尊君抑臣的朝仪和文书制 度。 ◇与皇帝地位相应的祭典和 封禅大典。
“海内为郡县，法令由一统”：大一统帝制之创建
“终始五德”说
五德相克 五德相生
火、水、土、木、金 水、木、火、土、金
二、“六王毕、四海一”：秦始皇的统一事业
中央集权体制
◇由三公九卿组成中央政府，一 切事务由皇帝裁决。 ◇地方实行郡县制，皇帝政令通 过三公九卿直达郡、县、乡、亭、 里。 ◇以首都咸阳为中心建造驰道与 直道。 ◇大规模修建长城。 ◇北击匈奴，南征百越，设郡移 民，戍边开发。 ◇焚书坑儒，企图统一舆论。 ◇统一文字、货币、度量衡
“六王毕、四海一”：秦始皇的统一事业
秦 形 势 图
以首都咸阳为中心建造驰道与直道
经济上：
在全国范围内确立封建土地 私有制。前216年下令‚使黔 首自实田。‛ 统一货币、度量衡。 文化上： 统一文字 焚书坑儒
秦 统 一 度 量 衡 诏 版
秦 直 道 遗 址
秦朝小篆
强大的秦朝军队
秦军是一支前所 未有的强大军队。 上世纪70年代开 始发掘的秦始皇陵侧 的兵马俑坑，估计其 中有武士俑七千件， 战车百乘，战骑百匹。 武士俑同真人一样高 大，所持武器都是实 物。这种车、步、骑 兵混合编组的大型军 阵，其规模之大，军 容之盛，是秦军强大 的表征。
为了解决秦军转饷的困 难，在湘水、漓水间开凿灵 渠（在今广西兴安），沟通 了长江和珠江水系的交通。 灵 渠 遗 址 灵渠遗址
秦朝建立的意义
秦朝的建立，在中国历史上具有 划时代的意义。它存在的时间虽然很 短，但由此开始的政治、经济制度在 以后二千多年的封建社会中，有着极 为深远的影响。 “秦人”同后来的“汉人”、 “唐人”一样，成了世界各国对中国 人民的代称，欧洲人至今仍称中国为 China，日本人称中国为“支那”，就 是由“秦”演变来的。 作为秦朝创始者的秦始皇，顺应 历史潮流，完成统一事业，建立了中 央集权制的封建国家，这就决定了他 在中国历史上的突出地位。
专制主义中央 集权制度
皇权的加强和神化，郡县制的全 面推行，体现专制皇权的官僚机构 和各种制度的建立，法律的完备和 统一，皇帝对军队控制的加强等等， 这些就是专制主义中央集权制度的 主要内容。 专制主义中央集权制度，在当时 的条件下是维持封建统一所不可少 的条件。但是这种政治制度对百姓 的束缚极大；而且它对经济文化发 展的促进作用也可以转变为阻滞作 用，这在封建社会后期更为显著。
《韩非子 ·定法》： ‚商君之法曰：‘斩一首者爵一级，欲为官者为 五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石 之官。’官爵之迁与斩首之功相称也。‛
“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色
“军爵塑造新社会”
封建制度的君子小人之分野取消 了，万民站在一条起跑线上，凭 借个人在战场上的表现缔造自己 的身分地位。……爵不仅是秦人 的第二生命，甚至比生命还宝贵。 它是个人社会地位的权衡，田宅 产业的凭依，职官权力之所出， 名誉荣辱之所系，若欲出人头地， 则非具备高爵不可。……商鞅军 爵制之树立正因此势而利导之， 终于塑造成一个有别于封建阶级 的新阶级社会。
第五讲：秦
一： 二： 三： 秦统一封建中央集权国家的建立 秦加强统治的措施 秦代的民族关系
一、秦帝国的兴亡
一、秦帝国的兴亡
一、秦帝国的兴亡
一、秦帝国的兴亡
一、虎狼之秦：法家思想与秦军国主义发展特色
综合国力是指一个国家在一定历史时期全部可 以动用的物质力量的总和。 国家能力是指国家实现自己意志的能力。 国力强的国家不一定国家能力也强。国家能力 强弱是决定战争胜负的决定性因素之一。
地理基础
秦据有富饶而又易守难攻的关中地区，具有 良好的地理环境； 支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤 地理-----黄土和黄河 支持中央集权化的大一统的另一个要素是气 象地理------风向与雨量 ---- 黄仁宇：《中国大历史》、 葛剑雄《论秦汉统一的地理基础》
秦统一封建中央集权 国家的建立
——蒙文通《古学甄微 〃 法家流变考》
古今言者，胥以为商君变秦，为废仁义而即暴戾， 若由文而退之野。是岂知商君之为缘饰秦人戎狄之 旧俗，而使渐进于华夏之文耶？凡商君之法，多袭 秦旧，而非商君之自我作古。
——蒙文通《古史甄微 〃 秦之社会》
“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色
秦孝公商鞅变法（BC356、BC350）与军功爵制 《史记》卷六八《商君列传》： ‚有军功者，各以率受上爵；……宗室非有军功 论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名 田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽 富无所芬华。‛
秦与法家思想
富贵之门，必出于兵。是故 民闻战而相贺也。起居饮食所歌谣 者，战也。 禁奸止过，莫若重刑。刑重而 必得，则民不敢试，故国无刑民。 《商君书· 赏刑》 以战去战，虽战可也。以杀去 杀，虽杀可也。以刑去刑，虽刑可 也。 《商君书·画策》
商鞅有时与管仲并称。 《韩非子· 五蠹》：‚今境内之 民皆言治，藏商、管之法者家 有之。‛·