湖北导游词之荆州博物馆

各位朋友，大家好！我代表旅游百事通欢迎各位的到来。我叫魏欢，大家可以叫我小魏或是魏导。在我身边的这位就是司机张师傅了。张师傅有多年的驾驶经验，车技娴熟，大家一路上尽可放心。在接下来的时间里就由我们为大家服务了，如果大家途中有什么建议或要求请尽管提出来，我们将竭诚为您服务。愿我的服务能够让你们度过一段美好难忘的时光。

曾侯乙墓是一座名字叫做“乙”的战国早期诸侯之墓，曾是曾国，侯即诸侯，乙为他的名字。他的墓葬里不仅有被誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，具有高度审美价值的漆棺漆器，还有精美绝伦的青铜器，种类繁多的兵器、车马器，以及光彩夺目的金玉料器和许多日常用品，如国宝级文物青铜尊盘、鹿角立鹤等。在我国考古史上，像曾侯乙墓这样，出土器物种类繁多，文物保存异常完好，且重要发现涉及中国先秦时期几乎所有科学领域的墓葬，可以说是绝无仅有的。

各位游客，这边请！

曾侯乙墓内出土了数以万计的珍贵文物，许多都是前所未见的珍品。如此巨大的墓葬，如此众多的文物，它的下葬年代和墓主人的身分是如何确定的呢？大家不妨猜猜。好了不难为大家了，专家已经从以下三个方面进行了辨别判断。一是根据墓葬的形式和出土器物的特征做出判断。在我国古代，不同时代的墓葬形式、不同时代的器形、纹饰有着不同的特征。二是根据曾侯乙墓中出土的一件楚王镈钟做出判断的，上面记载了楚惠王熊章赠送镈钟给曾侯乙作为宗庙祭器一事。据考证，楚惠王五十六年，就是公元前433年。由此我们知道，此墓下葬年代的上限为公元前433年，距今约2400多年，表明曾侯乙墓是我国战国早期的一座古墓。三是根据曾侯乙墓随葬的青铜器上的铭文来确定的。曾侯乙墓随葬的许多青铜器上都有“曾侯乙乍（作）诗（持）”，“曾侯乙之用戟”的文字。特别是一件出土时置于主棺旁，上面刻有“曾侯乙之寝戈”的兵器，应当为曾侯乙寝宫侍卫使用之物。这些都表明，墓主应为“曾侯乙”。

这件庞然大物就是墓主人的主棺。主棺出土时置于东室。外棺以工字、厂字和t字形青铜为梁，铜柱和圆形铜础为框架，重3200多公斤。框架内嵌木板，周身髹漆并饰以卷曲勾连纹、圆涡纹、陶纹。这种形式的青铜构件彩绘漆棺是首次发现，它也是目前为止所出土的最大的一件先秦漆器。

这一件是墓主人的內棺。内棺出土时置于外棺内，用巨板榫接而成。周身髹漆并饰以人首、鸟首、双首、多首龙549条，蛇204条，鹿、鸟、怪兽等各种动物142只，守护墓主的人面神兽合体动物（武士）20个，另有窗格和门户纹样，其中大部分的怪异神兽，可与先秦古籍《山海经》上的描写相印证。在诸侯主棺上绘制神怪，并不是单纯的艺术创作，而是与葬仪的需要有关。棺材上护卫墓主的神灵和门窗纹样，说明人们相信死后灵魂可以自由出入墓地。

曾侯乙墓出土的漆木器给大家带来的震撼不小吧！还有更精彩的内容在等着我们呢！下面我将带大家参观曾侯乙墓出土的金玉料器。

中国古代即有“君子佩玉”的说法，故玉器是身份的象征。玉器的形式和纹样又多与仪式有关。曾侯乙墓中出土玉器320件，绝大多数出自主棺，均为墓主佩玉和葬玉，以佩玉为多，遍布墓主全身，其中龙形或龙凤形的玉佩形式多样，制作精美，是墓主组佩中的重要组成部分。

曾侯乙墓中出土的最为精美和独特的玉器就是这件国宝级文物——十六节龙凤玉挂饰。它整体为一条大龙，全器用5块玉料、1个玉环和1根玉销钉雕成可以活动卷折的16节。采用了透雕、浮雕、阴刻等技法雕成37条龙、7只凤和10条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹。出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。

全套编钟有五个半八度，十二个半音齐备，可以旋宫转调，音律如现今通行的c大调，能演奏五声、六声或七声的乐曲。它是当今世界上所仅见的保留着原有音响的特大型定乐古

乐器，同时也是目前所知世界上保存下来的最早具有十二半音的乐器。这套编钟以其造型美观，铸造精美，保存完好，配备齐全，音域宽广，音色优美，音频准确而成为我国古代编钟之最。面对这件上古时代的杰作，真叫人叹为观止，称它为“世界第八大奇迹”大概也不为过吧？

好啦，编钟演奏的时间到了，请大家随我一起去聆听这时间长廊传来的乐声吧！

女士们、先生们、大家好！

本馆陈列共分八个展室（厅），下面请依次参观。

（二）序言部分

三水湾里“开泰桥”，风水馆中见奥妙。瞧！这是一个led屏，在30秒内，可见到浩瀚宇宙间物体演化，人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应归于物类。一切一切的共存平台，万物万象的共同基因，这就是太极。而一切事物和现象都是包含着阴和阳，表和里的两个方面。

世界是由物质组成的，物质是不断运动的，这是一个颠扑不破的真理。

这里是一幅“泰”卦图，它是《易经》64卦中的第11卦，《易经》在“象”中曰：“天地交，泰”。喻天地之交，阴阳参与，万物流通，生气勃勃。从古至今，“泰”卦都是吉祥的象征。“泰”的释义，为通畅、平安的意思，这就是泰卦的总体内涵和特征，它在中国传统建筑风水文化中有着特殊的地位。泰卦不仅凸显了风水文化中的深刻哲理，而且还彰显了“否极泰来”的文化内涵。瞧！这天井里陈列着三类实物，这是一只古代辟邪，像一只长着翅膀的狮子，是我国古代传说中的神兽。这是两只祥泰八仙风水缸，地面有12个不同的“泰”字，缸四周雕刻着“八仙过海”美丽的图案，在古代东为阳，西为阴，阴阳共生，阴阳平衡，这是风水文化中一条最基本的规律，寓意着“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的法则。这是风水文化中的四神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武。根据五行学说，青龙代表东方、左侧、春季；白虎代表西方、右侧、秋季；朱雀代表南方、前方、夏季；玄武代表北方、后方、冬季。

（三）风水文化常识厅

根据考古资料来看，我国距今六千多年前的仰韶文化遗址就出土了与风水有关的“青龙”、“白虎”的图案，在我市东边的青墩新石器遗址也出土了两块骨角，上面也发现12个奇文异字，有学者认为这是与风水文化相关的文字符号。一般来说，风水文化起源于夏代，早在远古时期就有“龙马负图、伏羲画卦”的传说。相传很久以前，在黄河边的河南孟津这个地方，曾从黄河里爬出一个巨大的怪物，马头龙身，还长出麒麟角，跑得飞快，嘴一张，就能吞下一个人。老百姓见此都吓得逃往外地，田地荒芜，民不聊生。这时村里有一位英勇强壮的年轻小伙，不远千里去找伏羲告状。伏羲听后，十分恼怒，迅速带着几名得力干将赶到孟津。伏羲见到怪物后，手举宝剑厉声说道：“龙马，你为何不在黄河里呆着，到处祸害百姓，该当何罪?”那怪物害怕伏羲，连忙向黄河里逃窜，伏羲见状，一手抓住它的麒麟角，一手挥舞着寒光闪闪的宝剑，龙马求饶说：“伏羲饶命，我保证以后不再祸害百姓。”说后，伏羲就把龙马放走了。过了几天，龙马又从黄河里爬上岸，背上负着一块玉版，献给伏羲。这就是传说中的“河图”，伏羲据此创造了先天八卦。商周时期，产生了专业性的“卜宅”和“相宅”活动。春秋战国时阴阳、五行学说也相继出现，并奠定了建筑风水文化的理论基础。汉代又产生了“图宅术”和“图墓术”，勘察建筑风水的专用工具——栻盘至此诞生，由此作为一门独立学科的建筑风水文化就出现了。这是三国时期发明的指南车，是一个叫马钧的人发明创造的，他运用齿轮转动的机械原理，当车子改变方向时，车上的小木人始终指着南方。这是古代的司南，是一种识别方向的仪器，是利于磁性的原理制成的。到元代设有阴阳学。在古代建筑风水师又称堪舆家。但传统的风水师与民间的算命、打卦、相面是有本质区别的。风水理论既有科学的内容，也存在一些伪科学成分，还有待于去发现和研究。当然，这里也不排