来自天堂的关爱_安徒生童话中的死亡意象研究
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1.超人体事物的毁灭。如人鱼公主、跛腿的锡 兵、寄宿在七叶树中的树精。作者赋予这些事物以人 性，以它们的活动或命运为中心，让它们体验人类生 命的短暂、有限，在转瞬即逝的时间中同人类一样超 越死亡，追求精神的永恒。
2.现实人物的灭亡。如卖火柴的小女孩、青年艺 术家、因思念爱人忧郁而死的可怜姑娘、悲惨的洗衣 妇、老单身汉、学者、小裁缝、手艺人和孤独的弃儿等 等。现实生活中的人物不同于幻想式的超人体，他们实 实在在地生活于我们的世界，与我们同呼吸、共命运， 在他们的人生际遇中我们可以把握共同的脉搏。在《卖 火柴的小女孩》 中，当小女孩透支了生命去擦亮梦想 时“，一颗星星落了下来，在天上划出了一道长长的火 丝”④。生命的陨落让人心里生生地作痛，那划亮的火 光激发了人们对于生命的关爱与仁慈，以及美好生 命在残酷现实中惨遭摧残而引发的辛酸、悲痛之情。
2010 . 5 067
名作 欣赏
外国文学
（二）童话中的死亡原因：爱情幻灭之死、贫困之 死和英雄人物的悲壮之死。
《海的女儿》是安徒生的经典爱情故事，在安徒 生如泣如诉的叙述中，人鱼公主对王子的爱情犹如 一场人间炼狱，人鱼公主经受了种种磨难，却没有得 到想要的爱情和不灭的灵魂。她最终在第一束阳光 漫出地平线的时候跳进大海，静静地化作了一个轻 盈透明的水泡。“并不是所有的海的公主都敢于牺牲 舌头，裂开嘴巴，踏着刀尖走向海滩的世界。倘若失 败就会从此变成泡沫。然而，小人鱼做出了。当她踏 着刀尖前行时，也幻想胜利，然而那是对自己迈出步 伐的遥远张望。”⑤浓烈的爱情如此纯洁坚韧，换来的 却是梦想的破灭，小人鱼带着一抹淡淡的忧郁的微 笑升如天国，却把一份永久的忧伤长久地不绝如缕 地涂抹在读者的心上。
如民间童话中的主人公总是不死的，或者说死了也 会复活的一成不变的喜剧收尾 （Russell,120）。安徒 生通过他天才的艺术手段，赋予作品中的死亡以不 同的涵义。在这里我们很难看到“从此王子和公主过 着幸福快乐的生活”的俗套，相反，我们体验到的是 对死亡所具有的积极、乐观的态度。
（一）在这些突显悲剧色彩的作品中，故事的主 人公大致可以分为三大类：
死亡是人生的最后归宿，生活压力下生命的陨 落来得那么凄惨，引发的是读者对主人公不公平命 运的感慨和愤懑，而在与大自然的斗争中所遭遇的 不幸结局突显的则是人性永不畏惧的可歌可泣的精 神，彰显的是人类千百年来征服极限的勇气。如《冰 姬》，鲁弟尽管一次次凭借勇气在困境中脱险，但最 终还是死在冰冷的湖水中。英雄之死，彰显的是向死 而生的精神。
“难看、别扭、冷漠和忧伤—— —似乎更接近安徒 生的真实状态。”輥 輯 訛安徒生一生对爱情充满真诚和坚 定，可终其一生都未追求到完满的爱情，甚至在他去 世的时候，他也把最初的情人写给他的绝笔信带在
068 2010 . 5
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外国文学
身边，一生与爱情无缘的安徒生把他对爱情的忠诚、 幻想与坚定都化作了童话故事中的主要内容。《柳树 下的梦》 反映的是一对恋人纯洁爱情的破灭；《沙丘 上的故事》 中，雨尔根历经千辛万苦找到自己的爱 人，却因为她的不幸丧身而变成了白痴；《单身汉的 睡帽》中，安东因为受雇于别人而失去了结婚的权利 《海的女儿》付出种种艰辛，最终却没有收获完满的 爱情。从这些悲剧童话中，似乎都可以看出安徒生对 爱情的不懈追求，尽管最后都失败了，但追求过程中 的悲壮却永远让人感动。
三、安徒生的悲剧情结
从安徒生童话的死亡悲剧中我们可以觉察作者 内心真实的声音。柯云路在《童话人格》中说过“；有一 种如泣如诉的忧愁和自我崇高感贯穿着最美丽的情 感与可歌可泣的事迹，通常来自童年时代种下的深刻 情结。”⑩出身卑微，家境贫寒，父亲是鞋匠，母亲是洗衣 妇的安徒生过早地品尝到了生活的艰辛，也更深刻地 体验到了生命如玻璃般脆弱易碎，童话中的洗衣妇、 鞋匠就隐约闪烁着父母的影子，而他对生命悲剧的 构思模式，则来源于他早年对残酷社会的深刻记忆。
汉斯·克里斯汀·安徒生是19世纪丹麦著名的童 话家，他一生创作了168①篇童话作品，在全世界享有 崇高声誉。安徒生童话因其丰富的想象力一直受到 读者的喜爱，总体来说，他的童话是温情的、幻想的、 美好的，但同时他的童话中也不乏死亡主题—— —残 酷的现实，简洁的话语，笔调阴沉而哀伤，以至于“儿 童不可以一次听太多”②。
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筅
来自天堂的关爱
—— —安徒生童话中的死亡意象研究
□桑 俊（长江大学外国语学院， 湖北 荆州 434023）
关键词：童话 安徒生 死亡 摘 要： 安徒生的童话中，悲剧占了很大的比例，从《海的女儿》、《柳树下的梦》到《沙丘的故事》、《老槲树的梦》等，作 品都呈现出一种对死亡情节的独特偏爱，无论是超人体的幻想式故事，还是真实的生活故事，作品都呈现出淡淡的忧郁和 悲伤。现实的无奈，生活的残酷，那来自天堂的关爱实质上是安徒生寄予下层百姓的无比同情。
3.动植物的死亡。花、玫瑰、雏菊、枞树、麻雀等 在安徒生的眼里都是有生命的，是“泛灵”的，通过它 们的生、长、死、灭，寻找一种独特的、探寻生命的视角。 以动植物生命的美丽和优雅来对比生活的平庸与现 实，从而揭示生命的无比宝贵，如《雏菊》、《枞树》。
童话中的主角在面对死亡或毁灭之时，总是默 默地承受。无力改变生活中的丑恶、痛苦或不满，安 徒生只能选择用悲剧震撼人心的力量带给人们关于 生命的永恒思考。
我们说悲剧除了净化人的心灵之外，还能引发 人们对于崇高的追求，朗吉弩斯则把“崇高”与“永恒 的爱”“、真正的伟大”“、神圣的东西”等积极的社会价 值联系起来。安徒生正是通过小人鱼这一形象，把人 类圣洁的爱、崇高的牺牲精神和忍耐精神以及一切 造福于人类的善良行为紧密联系在一起，在读者“内 心里培植起了一种自由的、积极向上的人格力量”⑨。
首先，他在自己的作品中，极力用美丽的字眼来 描写生活的严酷，尽管描写的是一个个令人心酸的 故事，但由于作者精心的刻画，避免了阴森、恐怖和 惨不忍睹的场面，我们在字里行间看到的是“最美丽 的绿葡萄和蓝葡萄”、“颜色鲜艳的大蝴蝶”、“眼睛亮 得像两颗明源自文库的星星”等色彩绚丽的话语，用这些美 好的字眼唤起人们无限的温情。另外在严酷生活中 失去了的，作者总是在作品中让他们得到，借以寄托 对他们的无比同情。如买火柴的小女孩，“嘴唇上带 着微笑”死去，而且“新生的太阳升起来”照耀着她， 谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经 是多么幸福地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。
19世纪的丹麦社会制度非常落后，各种阶级矛 盾错综复杂，如恩格斯所说，除了丹麦，在别的地方 再也找不到“道德伦理会贫困到此等程度，行会观念 会狭隘到此等程度……”在这样的社会环境中，苦闷 的安徒生找不到一个更好的出路，作品中的主人公 只能有一个最终的、必然的归宿—— —死亡。
充满人道主义的安徒生面对生活的残酷现实无 能为力，因此他对笔下被践踏、被侮辱的下层人民倾 注了自己全部的温暖和同情，努力在自己的作品中 为他们建造一个温暖的人间天堂。
其次，上流社会的愚昧和虚伪，使哀怨而又无奈 的安徒生看不到出路，所以他最终只能到宗教中去 寻找精神寄托。作品中的人物无一例外地把求助的 目光投向天堂—— —永恒的乐园，把上帝当作“真理” 和“博爱”的当然化身。在这种充满悲怆感、宿命感的 艺术格调中，隐隐透露出古老的北欧文化沉郁、凝重
的宿命色彩。輥 輰 訛“我没有父亲，也没有母亲。我是一个 穷苦的孩子，但是上帝会帮助我的！”在穷苦民众的 眼里，上帝是唯一不抛弃他们，并在关键时候能给予 他们帮助的人。“愿上帝祝福我们在快乐中团聚”， “他们和我都得到 了 上 帝 的 一件 礼 物 — ——一 个 祝 福”，只有上帝才不论人的贵贱，给予平等的关爱。
“再也没有一位童话作家像安徒生那样不讳谈 死亡，安徒生谈死亡的频率非常高，安徒生童话里的
死亡就像日月星辰般自然地存在着。”⑦亚里士多德 曾说过,悲剧所摹仿的行为，不但要完整，而且要能 引起恐惧与怜悯之情。真正的悲剧应该给我们“一种 它特别能给的快感”，即从痛苦之中，从恐惧之中激 起我们的恐惧与怜悯之情，使之“惊心动魄”⑧，从而 带给人们悲剧的审美快感，使人从中得到情感宣泄、思 想陶冶和道德净化，并最终使人得到“善”或“美德”。
“死亡是生命活动的终结”，在文学作品中表现 激烈的冲突和死亡的结局，借以抒发和宣泄作者的 感情，就成为作品中最震撼人心的力量。同时，在童 话中描写死亡的不可逆转，对现实加以艺术的升华， 让孩子们认识到：生活不都是美好，还有邪恶；不都 是成功，还有失败；不都是希望，还有苦闷；不都是 生，还有死，以此开阔孩子们的眼界。而教导成年人 看得更深远，也是安徒生童话的一大特色。安徒生 曾说过：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是 同时我也没有忘记成年人，当我为孩子们写一篇故 事的时候，我永远记住他们的父母也会在旁边听， 因此我得给他们写点东西，让他们想想。我相信无 论老头子、中年人、小孩子都喜欢我的童话，小孩子 们可以看那里面的事实，大人还可领略那里面所含 的深意。”③
一、死亡情节与死亡意象
死亡是文学艺术作品中永恒的主题。《格林童 话》 中 《白雪公主》、《会唱歌的骨头》，《中国民间童 话》中的《猎人海力布》、《蛇郎》等都涉及到死亡的母 题。在安徒生的童话中，涉及到死亡的作品有《海的 女儿》、《卖火柴的小女孩》、《坚定的锡兵》、《玫瑰花 精》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《柳树下的 梦》、《小 意 达 的 花 儿》、《墓 里 的 孩 子》、《沙 丘 的 故 事》、《冰姬》等四十多篇。在这些作品的创作中，他一 改民间故事的窠臼，摈弃了原有的公式化的套路，例
二、死亡的悲剧意义
在安徒生的童话里，死亡似乎是不可逆转的，作 品中的主人公或悲壮、或凄惨、或无奈，他们不可避 免的结局显示出他对悲剧情节和悲剧之美的执著的 偏爱和眷念，这使得他的童话比起别的童话来更为 沉重，更多思考，也可以说，他赋予了童话这个文学 题材更为广泛的生活内容和现实意义。童话不再是 建立在虚幻的空架上，它落实于现实的生活，正是在 这个意义上，我们说他的童话悲剧一方面是动的，像 音乐，是苦闷从心坎迸出的呼号；一方面是静的，像 雕刻、图画，是一个热烈灿烂的意象。⑥
对苦难生活的感慨，对下层人民的深切同情，使 安徒生决心要为那些像他一样的穷苦孩子“写些美 丽的东西，富有现实意义的东西，使他们凄凉的生活 有一点温暖，同时，通过这些东西来教育他们，使他 们热爱生活，热爱美和真理”。让现实生活在作品中 以理想的、玫瑰的色彩出现，既教育孩子们认识到生 活的黑暗和残酷，却又不因此而损害孩子们幼小的 心灵。而对于成年人来说，生活中的残酷无处不在，玫 瑰的字眼或多或少会安抚他们那过于疲惫的心灵。
贫人之死。将死亡看作是天使，将人从现世的痛 苦中解脱出来，让生命像钟声一样消失，远离这个冷 漠、苦难、恶心的世界。《她是一个废物》讲述的就是 可怜的洗衣妇人因为生活的压力— ——贫穷、饥饿而 累死在冬天的河水边的故事。作者借手头之笔，描绘 和赞颂了劳动者的勤劳、善良，并为他们所承受的不 公正命运给予深深的同情。其他如《柳树下的梦》中 的鞋匠克努得，《单身汉的睡帽》中的老单身汉等，死 亡对他们也许是最好的解脱。
然而，人类还有比爱情更为博大的爱。当王子和 邻国公主结婚而她自己面临生命毁灭时，她本可以 通过杀死王子来恢复自己的海底生存，但她不愿牺 牲他人的幸福来换取自己的偷生，宁可化做海上的 泡沫。至此，小人鱼的爱情理想已经升华为更为深厚 博大的对全人类的爱和同情，而她的自我牺牲精神 也显得更崇高、伟大和动人心魄！
《在海的女儿》中，人鱼公主渴望获得的是人类 的爱情和灵魂，这两者对她来说具有不可分割的神 圣价值，爱情是灵魂的基础。“只有当一个人爱你，把 你当作比他父母还要亲切的人的时候；只有当他把 他全部的思想和爱情都放在你身上的时候；只有当 他让牧师把他的右手放在你的手里，答应现在或将 来永远对你忠诚的时候，他的灵魂才会转移到你的 身上，你才会得到一份人类的快乐。”为了这个圣洁 而崇高的理想，小人鱼义无返顾，一步步向人类的爱 情和灵魂接近。也就是在这感人的牺牲和忍耐中，她 的勇气、坚强和善良闪耀出璀璨的光辉。
2.现实人物的灭亡。如卖火柴的小女孩、青年艺 术家、因思念爱人忧郁而死的可怜姑娘、悲惨的洗衣 妇、老单身汉、学者、小裁缝、手艺人和孤独的弃儿等 等。现实生活中的人物不同于幻想式的超人体，他们实 实在在地生活于我们的世界，与我们同呼吸、共命运， 在他们的人生际遇中我们可以把握共同的脉搏。在《卖 火柴的小女孩》 中，当小女孩透支了生命去擦亮梦想 时“，一颗星星落了下来，在天上划出了一道长长的火 丝”④。生命的陨落让人心里生生地作痛，那划亮的火 光激发了人们对于生命的关爱与仁慈，以及美好生 命在残酷现实中惨遭摧残而引发的辛酸、悲痛之情。
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（二）童话中的死亡原因：爱情幻灭之死、贫困之 死和英雄人物的悲壮之死。
《海的女儿》是安徒生的经典爱情故事，在安徒 生如泣如诉的叙述中，人鱼公主对王子的爱情犹如 一场人间炼狱，人鱼公主经受了种种磨难，却没有得 到想要的爱情和不灭的灵魂。她最终在第一束阳光 漫出地平线的时候跳进大海，静静地化作了一个轻 盈透明的水泡。“并不是所有的海的公主都敢于牺牲 舌头，裂开嘴巴，踏着刀尖走向海滩的世界。倘若失 败就会从此变成泡沫。然而，小人鱼做出了。当她踏 着刀尖前行时，也幻想胜利，然而那是对自己迈出步 伐的遥远张望。”⑤浓烈的爱情如此纯洁坚韧，换来的 却是梦想的破灭，小人鱼带着一抹淡淡的忧郁的微 笑升如天国，却把一份永久的忧伤长久地不绝如缕 地涂抹在读者的心上。
如民间童话中的主人公总是不死的，或者说死了也 会复活的一成不变的喜剧收尾 （Russell,120）。安徒 生通过他天才的艺术手段，赋予作品中的死亡以不 同的涵义。在这里我们很难看到“从此王子和公主过 着幸福快乐的生活”的俗套，相反，我们体验到的是 对死亡所具有的积极、乐观的态度。
（一）在这些突显悲剧色彩的作品中，故事的主 人公大致可以分为三大类：
死亡是人生的最后归宿，生活压力下生命的陨 落来得那么凄惨，引发的是读者对主人公不公平命 运的感慨和愤懑，而在与大自然的斗争中所遭遇的 不幸结局突显的则是人性永不畏惧的可歌可泣的精 神，彰显的是人类千百年来征服极限的勇气。如《冰 姬》，鲁弟尽管一次次凭借勇气在困境中脱险，但最 终还是死在冰冷的湖水中。英雄之死，彰显的是向死 而生的精神。
“难看、别扭、冷漠和忧伤—— —似乎更接近安徒 生的真实状态。”輥 輯 訛安徒生一生对爱情充满真诚和坚 定，可终其一生都未追求到完满的爱情，甚至在他去 世的时候，他也把最初的情人写给他的绝笔信带在
068 2010 . 5
名作 欣赏
外国文学
身边，一生与爱情无缘的安徒生把他对爱情的忠诚、 幻想与坚定都化作了童话故事中的主要内容。《柳树 下的梦》 反映的是一对恋人纯洁爱情的破灭；《沙丘 上的故事》 中，雨尔根历经千辛万苦找到自己的爱 人，却因为她的不幸丧身而变成了白痴；《单身汉的 睡帽》中，安东因为受雇于别人而失去了结婚的权利 《海的女儿》付出种种艰辛，最终却没有收获完满的 爱情。从这些悲剧童话中，似乎都可以看出安徒生对 爱情的不懈追求，尽管最后都失败了，但追求过程中 的悲壮却永远让人感动。
三、安徒生的悲剧情结
从安徒生童话的死亡悲剧中我们可以觉察作者 内心真实的声音。柯云路在《童话人格》中说过“；有一 种如泣如诉的忧愁和自我崇高感贯穿着最美丽的情 感与可歌可泣的事迹，通常来自童年时代种下的深刻 情结。”⑩出身卑微，家境贫寒，父亲是鞋匠，母亲是洗衣 妇的安徒生过早地品尝到了生活的艰辛，也更深刻地 体验到了生命如玻璃般脆弱易碎，童话中的洗衣妇、 鞋匠就隐约闪烁着父母的影子，而他对生命悲剧的 构思模式，则来源于他早年对残酷社会的深刻记忆。
汉斯·克里斯汀·安徒生是19世纪丹麦著名的童 话家，他一生创作了168①篇童话作品，在全世界享有 崇高声誉。安徒生童话因其丰富的想象力一直受到 读者的喜爱，总体来说，他的童话是温情的、幻想的、 美好的，但同时他的童话中也不乏死亡主题—— —残 酷的现实，简洁的话语，笔调阴沉而哀伤，以至于“儿 童不可以一次听太多”②。
名作 欣赏
外国文学
筅
来自天堂的关爱
—— —安徒生童话中的死亡意象研究
□桑 俊（长江大学外国语学院， 湖北 荆州 434023）
关键词：童话 安徒生 死亡 摘 要： 安徒生的童话中，悲剧占了很大的比例，从《海的女儿》、《柳树下的梦》到《沙丘的故事》、《老槲树的梦》等，作 品都呈现出一种对死亡情节的独特偏爱，无论是超人体的幻想式故事，还是真实的生活故事，作品都呈现出淡淡的忧郁和 悲伤。现实的无奈，生活的残酷，那来自天堂的关爱实质上是安徒生寄予下层百姓的无比同情。
3.动植物的死亡。花、玫瑰、雏菊、枞树、麻雀等 在安徒生的眼里都是有生命的，是“泛灵”的，通过它 们的生、长、死、灭，寻找一种独特的、探寻生命的视角。 以动植物生命的美丽和优雅来对比生活的平庸与现 实，从而揭示生命的无比宝贵，如《雏菊》、《枞树》。
童话中的主角在面对死亡或毁灭之时，总是默 默地承受。无力改变生活中的丑恶、痛苦或不满，安 徒生只能选择用悲剧震撼人心的力量带给人们关于 生命的永恒思考。
我们说悲剧除了净化人的心灵之外，还能引发 人们对于崇高的追求，朗吉弩斯则把“崇高”与“永恒 的爱”“、真正的伟大”“、神圣的东西”等积极的社会价 值联系起来。安徒生正是通过小人鱼这一形象，把人 类圣洁的爱、崇高的牺牲精神和忍耐精神以及一切 造福于人类的善良行为紧密联系在一起，在读者“内 心里培植起了一种自由的、积极向上的人格力量”⑨。
首先，他在自己的作品中，极力用美丽的字眼来 描写生活的严酷，尽管描写的是一个个令人心酸的 故事，但由于作者精心的刻画，避免了阴森、恐怖和 惨不忍睹的场面，我们在字里行间看到的是“最美丽 的绿葡萄和蓝葡萄”、“颜色鲜艳的大蝴蝶”、“眼睛亮 得像两颗明源自文库的星星”等色彩绚丽的话语，用这些美 好的字眼唤起人们无限的温情。另外在严酷生活中 失去了的，作者总是在作品中让他们得到，借以寄托 对他们的无比同情。如买火柴的小女孩，“嘴唇上带 着微笑”死去，而且“新生的太阳升起来”照耀着她， 谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经 是多么幸福地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。
19世纪的丹麦社会制度非常落后，各种阶级矛 盾错综复杂，如恩格斯所说，除了丹麦，在别的地方 再也找不到“道德伦理会贫困到此等程度，行会观念 会狭隘到此等程度……”在这样的社会环境中，苦闷 的安徒生找不到一个更好的出路，作品中的主人公 只能有一个最终的、必然的归宿—— —死亡。
充满人道主义的安徒生面对生活的残酷现实无 能为力，因此他对笔下被践踏、被侮辱的下层人民倾 注了自己全部的温暖和同情，努力在自己的作品中 为他们建造一个温暖的人间天堂。
其次，上流社会的愚昧和虚伪，使哀怨而又无奈 的安徒生看不到出路，所以他最终只能到宗教中去 寻找精神寄托。作品中的人物无一例外地把求助的 目光投向天堂—— —永恒的乐园，把上帝当作“真理” 和“博爱”的当然化身。在这种充满悲怆感、宿命感的 艺术格调中，隐隐透露出古老的北欧文化沉郁、凝重
的宿命色彩。輥 輰 訛“我没有父亲，也没有母亲。我是一个 穷苦的孩子，但是上帝会帮助我的！”在穷苦民众的 眼里，上帝是唯一不抛弃他们，并在关键时候能给予 他们帮助的人。“愿上帝祝福我们在快乐中团聚”， “他们和我都得到 了 上 帝 的 一件 礼 物 — ——一 个 祝 福”，只有上帝才不论人的贵贱，给予平等的关爱。
“再也没有一位童话作家像安徒生那样不讳谈 死亡，安徒生谈死亡的频率非常高，安徒生童话里的
死亡就像日月星辰般自然地存在着。”⑦亚里士多德 曾说过,悲剧所摹仿的行为，不但要完整，而且要能 引起恐惧与怜悯之情。真正的悲剧应该给我们“一种 它特别能给的快感”，即从痛苦之中，从恐惧之中激 起我们的恐惧与怜悯之情，使之“惊心动魄”⑧，从而 带给人们悲剧的审美快感，使人从中得到情感宣泄、思 想陶冶和道德净化，并最终使人得到“善”或“美德”。
“死亡是生命活动的终结”，在文学作品中表现 激烈的冲突和死亡的结局，借以抒发和宣泄作者的 感情，就成为作品中最震撼人心的力量。同时，在童 话中描写死亡的不可逆转，对现实加以艺术的升华， 让孩子们认识到：生活不都是美好，还有邪恶；不都 是成功，还有失败；不都是希望，还有苦闷；不都是 生，还有死，以此开阔孩子们的眼界。而教导成年人 看得更深远，也是安徒生童话的一大特色。安徒生 曾说过：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是 同时我也没有忘记成年人，当我为孩子们写一篇故 事的时候，我永远记住他们的父母也会在旁边听， 因此我得给他们写点东西，让他们想想。我相信无 论老头子、中年人、小孩子都喜欢我的童话，小孩子 们可以看那里面的事实，大人还可领略那里面所含 的深意。”③
一、死亡情节与死亡意象
死亡是文学艺术作品中永恒的主题。《格林童 话》 中 《白雪公主》、《会唱歌的骨头》，《中国民间童 话》中的《猎人海力布》、《蛇郎》等都涉及到死亡的母 题。在安徒生的童话中，涉及到死亡的作品有《海的 女儿》、《卖火柴的小女孩》、《坚定的锡兵》、《玫瑰花 精》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《柳树下的 梦》、《小 意 达 的 花 儿》、《墓 里 的 孩 子》、《沙 丘 的 故 事》、《冰姬》等四十多篇。在这些作品的创作中，他一 改民间故事的窠臼，摈弃了原有的公式化的套路，例
二、死亡的悲剧意义
在安徒生的童话里，死亡似乎是不可逆转的，作 品中的主人公或悲壮、或凄惨、或无奈，他们不可避 免的结局显示出他对悲剧情节和悲剧之美的执著的 偏爱和眷念，这使得他的童话比起别的童话来更为 沉重，更多思考，也可以说，他赋予了童话这个文学 题材更为广泛的生活内容和现实意义。童话不再是 建立在虚幻的空架上，它落实于现实的生活，正是在 这个意义上，我们说他的童话悲剧一方面是动的，像 音乐，是苦闷从心坎迸出的呼号；一方面是静的，像 雕刻、图画，是一个热烈灿烂的意象。⑥
对苦难生活的感慨，对下层人民的深切同情，使 安徒生决心要为那些像他一样的穷苦孩子“写些美 丽的东西，富有现实意义的东西，使他们凄凉的生活 有一点温暖，同时，通过这些东西来教育他们，使他 们热爱生活，热爱美和真理”。让现实生活在作品中 以理想的、玫瑰的色彩出现，既教育孩子们认识到生 活的黑暗和残酷，却又不因此而损害孩子们幼小的 心灵。而对于成年人来说，生活中的残酷无处不在，玫 瑰的字眼或多或少会安抚他们那过于疲惫的心灵。
贫人之死。将死亡看作是天使，将人从现世的痛 苦中解脱出来，让生命像钟声一样消失，远离这个冷 漠、苦难、恶心的世界。《她是一个废物》讲述的就是 可怜的洗衣妇人因为生活的压力— ——贫穷、饥饿而 累死在冬天的河水边的故事。作者借手头之笔，描绘 和赞颂了劳动者的勤劳、善良，并为他们所承受的不 公正命运给予深深的同情。其他如《柳树下的梦》中 的鞋匠克努得，《单身汉的睡帽》中的老单身汉等，死 亡对他们也许是最好的解脱。
然而，人类还有比爱情更为博大的爱。当王子和 邻国公主结婚而她自己面临生命毁灭时，她本可以 通过杀死王子来恢复自己的海底生存，但她不愿牺 牲他人的幸福来换取自己的偷生，宁可化做海上的 泡沫。至此，小人鱼的爱情理想已经升华为更为深厚 博大的对全人类的爱和同情，而她的自我牺牲精神 也显得更崇高、伟大和动人心魄！
《在海的女儿》中，人鱼公主渴望获得的是人类 的爱情和灵魂，这两者对她来说具有不可分割的神 圣价值，爱情是灵魂的基础。“只有当一个人爱你，把 你当作比他父母还要亲切的人的时候；只有当他把 他全部的思想和爱情都放在你身上的时候；只有当 他让牧师把他的右手放在你的手里，答应现在或将 来永远对你忠诚的时候，他的灵魂才会转移到你的 身上，你才会得到一份人类的快乐。”为了这个圣洁 而崇高的理想，小人鱼义无返顾，一步步向人类的爱 情和灵魂接近。也就是在这感人的牺牲和忍耐中，她 的勇气、坚强和善良闪耀出璀璨的光辉。