论文智慧智慧教育智慧文化

论文智慧智慧教育智慧文化

人，缘何能在众生之中脱颖而出，成为唯一具有复杂思想、规则语言的生命存在，成

为世界之主体去进行认识世界改造世界的伟大实践活动？这其中无疑表明人定然具有任何

其它生命所不具备的独特生存优势、独特的发展优势，这种优势，应该就是我们时下非常

热称的“智慧”。智慧，作为人类与生俱来的生命优势，是在物竞天择的生命角逐中，人

类自己“发现”并“积淀”在其身心结构中的，也是造物主厚爱人类而特别赋予的。人类

自超越一般生物、揖别猿猴称为世界主体之后，便不断激活和发挥自己的智慧，便走出自

己独特的生命轨迹，又在前行中日渐提升自己的智慧，提升自己的生命品质。

人有智慧，人的发展过程即是生成智慧和提升智慧的过程;那么，智慧是什么？教育

与智慧有何关系？教育对于人的智慧生成与智慧提升又意味着什么？“十二五”期间，我

们通过“以教育智慧为内核的学校文化建设”的课题研究，对其进行了理性的思辨和实践

的探索。

一、智慧涵育：教育意旨的宏大定位

智慧，辞书上的通解是：“智慧，是辨析、判断、发明创造的能力。”我们认为，这

样的界定虽直白易懂，但过于笼统，流于狭窄，关注的主要是认识层面的元素。智慧，人

们的习惯理解是：机灵、敏锐、应变迅速、处置事情方式方法独特、效果圆满。我们认为，这样的理解虽具体直观，但稍显浅表，偏颇于行事风格，关注的只是实践层面的因素。智

慧既然是人所特具、它物绝无的本质特征，是人所潜心追寻的发展境界，在人生活动中固

然无时不在无处不有，但它绝不只是行为之具体，更是闪耀在人之精神星空、照亮着人生

灵魂的宏旨大趣，它使人达成“个人与实在的和谐”，实现人“与存在、道、天、上帝、无……的一致”。[1]有这样的强大魅力，有这样的卓越境界，智慧之内涵应该就是人类

孜孜以求的真、善、美。真，即是对世界本质的认识和把握;善，即是对世界存在的认同

和包容;美，即是对世界状况的处置和应对。这真、善、美有别于人类具体知识，恰恰对

应了三种高端意识形态――哲学、宗教、艺术，一切具体知识也只有升华至哲学、宗教、

艺术境界，才堪称生命智慧。

在教育看来，智慧的三维内涵是：

1.智慧建基于“真”的认知

真，在作为客观之世界，乃是事物的本性、本质、本来面目，是事物的运动、变化、

发展规律;真，在作为主体的人类，乃是探寻事物本性、本质，把握其运动、发展规律的

求真精神、求真行为以及最终形成的认识水平。延伸至教育，真，即是教育的本性、本质，即是教育活动的基本规律;同时亦指教育者探寻教育本性、本质，把握教育活动基本规律

的求真精神、求真行为以及最终形成的教育理解水平。这种教育理解水平，首先是对教育

过程中人的理解水平，然后是对由此统率进而派生出来的人与人（教育者与受教育者）、

人与知识关系（人的学习过程）的理解水平。有作为的教育，对学生应该灼见其是有着主

观能动性的主体，对学习应该灼见其是个体能动建构个人经验的实践。这样“以生为本”，以尊重人之发展的深度需求为最高价值，来理解教育过程中的其它关系和现象，才可能高

瞻远瞩，洞见教育之奥秘，胸藏万壑，找到教育的正道。

2.智慧得力于“善”的情怀

善，《辞海》列出其十一款义项，最切本文研究主旨的有第一、第二项，分别为“①

善良;美好。②友好;亲善。”《现代汉语词典》列出其十款义项，最切本文主旨的有第一、第二、第四项，分别为“①善良;慈善。②善行;善事。④友好;和好。”从辞书注释义项

所处位置看，我们不难发现，在普遍的社会意识中，善是与“恶”相对并与其并存的一种

伦理概念，是一切道德规范的核心价值与终极归宿所在，反映着人类共同的伦理诉求。它

本质意涵的基本境界是知足、感恩、友善、宽厚、包容、仁慈，最高境界则是“舍己”而“为人”。教育之善，若以“为人”观之，显然应该集中表达对人之爱，对学生之爱。推

及育人，教育善主要体现于“以培养完满人性、以对人的尊重为基础的人性化”、“以发

展人的独特性为基础的个性化”两个维度[2]，有了这样的善，再融以“无私”之情，那么，教育中遭遇的种种纠结均可以顺利化解。

3.智慧落脚于“美”的行为

美，是一个博大精深的哲学话题，学界对其研究兴致素来极其浓厚，然而迄今为止对

其定义却一直悬置于似有似无若明若晦的模糊表达状态中。尽管如此，我们对美还是可以

给出基本描述――所谓美，当指情景、事件、境界、意义等客观事物能够满足主体感官需

求又恰好应和主体心理需求进而激起主体感官享受和心理愉悦，使之产生谐和、舒爽、惬意、快慰、满足等美好身心体验的属性，它们可能是有形存在物，也可能是无形存在物，

可能是自然存在物，也可能是人类创造物，这些属性是有益于人类、有益于社会的一种特

殊属性。据此，教育之“美”，就是教育过程中所呈现的内容、所投入的行为、所营造的

情境、所揭示的形象或意义、所采取的方式或方法等，能给学生以视听的愉悦、心灵的享受、乃至完整学习生活的幸福体验。教育能达到这种美的境界，必定有强大的吸引力，也

必定能取得巨大的成功，绝不至于成为一种压抑和压力。

二、智慧缺失：教育现实的深度审视

说起现代教育，毋庸讳言已经误入歧途，驳杂却又单调，浮艳却又刻板，功利却又堂皇。对此，业外人困惑，业内人迷惘，谁都感觉不对，又谁都感觉无奈，谁都认为非改不可，又谁也不想付诸行动。教育何以陷于此种境地？陷于此种境地的教育可以作何估价、

作何归因？自然，各有见地，各有评说，并且各有其理，尽皆无可非议。在我们看来，既

已将教育理解为人类彰显、发展、提升自身智慧的特殊实践活动，将教育的根本价值取向

定位于开掘、开发受教育者智慧的活动，那么现实教育的种种积弊，均可归结为缺失智慧――教育之整体没有了智慧，教育目标不再指向人的智慧培育，教育施事主体不再有智