第八课五柳先生传人格高洁的隐士陶渊明曾祖陶侃以军功封长沙

國中國文(二)

處在當今物質文明興盛的年代，雖然

不必鼓勵現代人學習陶淵明的生活方式，

但陶淵明堅持理想、潔身自愛而不同流合汙的精神，是值得學習的。現今的年輕人，容易迷惑在商業文明的包裝中，盲目追趕流行、時髦，不懂得堅持理想，做正確的價值判斷，本文正可作為健全其人格的教材。其次，本文傳記人物，條理清晰，章法綿密，內容又能兼顧性情、志向、嗜好、生活等各方面的鋪敘，也可作為學

生自傳寫作的參考。

陶淵明集版本很多，本文所據為近人

逯欽立校注的陶淵明集里仁書局出版。鍾

嶸詩品謂：「每讀

其文，想其人德。」

1.本文教學也應從陶淵明堅持理想、真摯

淳樸的高潔人格處興發。

2.至於文中所謂「好讀書，不求甚解」、

「性嗜酒」等學生易生誤解處，也應作

正確解讀。

3.再者，有關陶淵明的人生觀是否太消極

的問題，也應有所說明。事實上，陶淵

明的人生觀是積極、嚴肅的，他因為厭惡當時虛偽腐化的政治、社會環境，不願同流合汙，堅持他認為有價值、有意義的生命，才過著隱逸耕讀的生活，這是需要極大的道德勇氣

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第八課 五柳先生傳

的。

4.其次，有關史傳描寫人物，從人物的姓名、字號、里籍、家世、生平事蹟、人物評論等的寫作方式，在講授中也應詳細說明。

5.本文傳

記

人

物

，

條

理

清

晰

，

章

法

綿

密

，

內容

又能兼顧性情、志向、嗜好、生活等

各方面的鋪敘，也可作為學生自傳寫作參考

。

□一五柳先生簡歷

1.姓名：不知。

2.外號：五柳先生。

3.住址：五柳樹旁。

4.個性：閑靜少言、不慕榮

利。

5.嗜好：讀書、喝酒。

6.讀書態度：心領神會。

7.經濟能力：極差。

(1)住：環堵蕭然，不蔽風日。

(2)衣：短褐穿結。

(3)食：簞瓢屢空。

8.生活態度：安貧樂道，任真自得。

9.專長：寫作文章。

10.座右銘：不戚戚於貧賤，不汲汲於富

貴。

11.偶像：無懷氏、葛天氏。

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國中國文(二

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一、人格高潔的隱士

陶淵明曾祖陶侃以軍功封長沙郡公，祖父陶茂官至武昌太守，父親陶逸曾任安城太守，但去世很早。外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫長史。至陶淵明時家道已衰落。他自己的詩文也曾言及「少而貧苦」、「弱年逢家乏」。年輕時他曾學琴書，讀過儒家的六經，也喜歡山水田園的自然風光。這時他的思想中已形成了兩種互相矛盾的傾向：一種傾向是想幹一番事業；另一種傾向是想清高自守，不與世俗同流。這種矛盾，一直到四十一歲才算解決，退隱田園以保持高潔人格的思想占了上風。

二、不為五斗米折腰

據說陶淵明在擔任彭澤縣令期間，郡裡的督郵（代表太守督察縣鄉的官）來縣裡視察公務。由於這次派來的督郵，是個粗俗傲慢且愛濫用權勢的人，陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種人一向很瞧不起。縣衙的小官吏好意的提醒他，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不料，陶淵明卻說：「我怎麼能為了微薄的五斗米俸祿，委屈自己來侍奉粗野、鄙陋的人。」當天，他立刻就辭職歸田，從此再也沒有出來做官，一直在農村過著力耕自給的田園生活，直到六十三歲去世。

三、虎父生犬子

陶淵明雖然聰明絕世，但他的五個寶貝兒子卻都平庸無材，他曾在責子詩中如此數落他們：「白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」

由此詩可知：十六歲的老大舒儼，懶惰成性；十五歲的老二宣俟

，不喜讀書；十三歲的老三雍份和老四端佚，還不認識數字；至於九

歲的老五通佟，天天只會吵著要東西吃。在那個「萬般皆下品，唯有

讀書高」的時代，五個兒子通通不成材，身為名門之後的陶淵明心中的痛苦可以想見，只好借一杯濁酒澆去人間煩憂。

四、嗜酒趣事一籮筐

據說陶淵明到彭澤縣當官，有一半的原因是因為當縣令有公田俸

養，他便用來種秫（似高粱），並釀成酒，天天飲酒作詩。後經妻子

力爭，才稍做調整，以滿足自己和家人的需求。

友人顏延之經過陶淵明家鄉時，天天找他喝酒，知道他生活貧困，臨走前還贈他二萬錢，沒想到陶淵明把這些錢統統送到酒家存放，

以便日後隨時取酒。

有客人來拜訪他時，率真的陶淵明家中有酒定取出招待，有時還

會摘下頭上葛巾來濾酒，過濾完，再把頭巾戴回頭上。

他家中有一把無弦琴，微醉時，每每在琴上撫弄以寄託閒情逸致，他說：「但識琴中趣，何勞絃上聲。」如果自己先醉了，便對客人

說：「我醉欲眠卿可去（我醉了，想睡了，你先回去吧！）」可見其

性情率真之一面。

五、白衣送酒

某年的重陽，陶淵明在家中的籬笆旁賞菊唱歌時，突然酒癮大發，但遺憾的是家裡已經沒酒，也沒錢買酒。他只好慢慢地走在菊花叢

中，並摘了大把菊花，坐在籬笆旁惆悵。忽然，他看見一個身著白衣的人帶了酒來，一問之下才知道他是江州刺史王弘派來的送酒使者，

王弘久仰陶淵明大名，想和他結交，多次派人給陶淵明送酒。這下陶

淵明見酒大喜，立即打開酒罈，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出

了九月閑居這一首名詩。

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六、五柳魚

陶淵明死後，社會經南北朝、隋朝，直至唐朝，終於從動亂走向繁榮。但是，到了唐玄宗年間，出現了「安史之亂」，人民再度陷入水深火熱之中。當時被後人稱為詩聖的杜甫，為避安史之亂，攜妻帶子流落四川成都，在一條小溪邊建一草堂安頓下來。一次，杜甫為宴客，在溪中捕得一條鯉魚，於是他親自下廚，做了一款以五種絲狀配料與魚共同烹煮的菜肴，取「柳絲長，柳絲細」之意，並慕五柳先生陶淵明之人品而命名││

五柳魚，深為眾客所喜食。四川廚師承此傳說

，演化發展，施以精湛刀技，配烹三鮮輔料，製成「白汁五柳魚」

。

1.文體：記敘文（記人）。

2.作法：模仿史傳的形式寫自傳。

3.全文綱領：閑靜少言，不慕榮利。

4.結構：先傳後贊。

(1)傳：第一段寫稱號由來。

第二段寫個性、嗜好、生活、理想。

(2)贊：第三段對五柳先生的評價。

5.記敘立場：作者託名五柳先生為自己寫自傳。（這種寫法較為客觀、真實，也容易取信於讀者）

6.內容：作者的自我寫照。

(1)第二段：

○1

「閑靜少言，不慕榮利。」寫出五柳先生淡泊名利，不求功名

，不圖富貴的個性。

○2

「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」可見五柳先

生讀書的態度是「心領神會」。

○3

「造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。」寫五柳

先生任真自得、豪放不拘的人格。

○4

「常著文章自娛，頗示己志

。忘懷得失，以此自終。」「自娛

」兩字說明五柳先生寫文章的目的非為求名。「己志」則指五柳先生過任真自得的生活。

(2)

第

三段：

○1

「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」是說五柳先生淡泊名利的

胸襟，能夠安貧樂道，不改其志。

○2

「無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！」五柳先生一方面是稱讚自

己

如上古人物，嚮往上古淳樸的生活，另一方面暗喻自己是逍

遙

自適、古樸淡泊的人。

7.

特色：

(1)文字簡

潔

，

結

構

完

整

，

成

功

塑造典範人物。全文一百

七十多字，卻以「先傳後贊」的形式，透過客觀的事實和主觀的評論成功的將五柳先生塑造成一個不同流俗，安貧樂道的人物。

(2)語言樸實，前後呼應，強化人物性格。本文用詞平易，

不

假

雕

飾

，風格自然樸實，內容雋永有味。此外，在結構上，前後呼應，

更加凸顯人物的性格。

8.呼應的句子：

(1)先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉

。↑↓閑靜少言，不慕榮利。

(2)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。↑↓不慕榮利。

(3)無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！↑↓先生不知何許人也。

(4)家貧↑↓環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。

(5)環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空││晏如也。↑↓閑靜、不慕榮利。

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