心灵的回归

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秋天的呼唤心灵的回归

秋天的呼唤心灵的回归

秋天的呼唤心灵的回归秋天,一个温暖而又凉爽的季节。

当夏日的燥热渐渐退去,微风拂过面庞,树叶轻轻飘落,人们的心灵也随着这个季节而回归。

秋天是大自然给予我们的美丽恩赐,也是我们感受内心宁静与喜悦的季节。

在这个季节里,我们需要听从大自然的呼唤,让心灵得到释放与回归。

首先,秋天的景色令人心旷神怡,让人心灵得到释放。

当大地披上了一层金黄的袍子,整个世界仿佛笼罩在一片温暖的色彩之中。

秋天的天空湛蓝而明亮,清晨的阳光透过窗户洒进房间,给人带来一丝温暖与舒适。

而晚上,则伴随着落叶飘飘的秋风,月光洒在大地上,仿佛铺上了一层银白的地毯。

这样美丽的景色使得人们的心灵得到无限的慰藉与放松,唤起人们内心最深处的宁静与喜悦。

其次,秋天也是大自然的收获季节。

田野里金黄的稻谷、水果树上鲜红的果实、花园里盛开的菊花,都让人感受到丰收的喜悦和劳动的回报。

丰收不仅让人们饱餐一顿,更带来一份对美好生活的向往与感激。

当人们亲手将一片片成熟的果实采摘下来,品尝到满口的甜美,心中涌动的是对自然的感恩与对生活的热爱。

秋天的收获不仅仅是物质上的,更重要的是内心的满足与成长。

此外,秋天也是一个思考与反思的季节。

当大自然的一切都在变得宁静和平静时,人们也常常陷入对自我的思考,回顾过去的种种经历与选择,思索未来的方向与目标。

你是否觉得时间过得太快?你是否曾为错过了一些重要的事物而懊悔?秋天是一个思考的季节,让我们停下脚步,放空思绪,审视内心的角落。

或许,只有当我们聆听内心的声音,回归自己真实的内心世界,才能找到前进的动力和方向。

最后,秋天是一个回归家庭的季节。

当天渐渐变短,夜晚渐渐变冷,人们更愿意回到温暖的家庭中。

家人团聚的时刻,亲人间相互的问候与关怀,让人们感受到最真挚的爱与力量。

在寒冷的秋天,家人的陪伴是一种最彻底和独特的温暖。

无论前方的路有多远,回归家庭始终是人们心中最珍贵的避风港。

在这样一个重要的季节里,我们应该更加珍惜家人,回归亲情的核心。

回归心灵的自由_看陶渊明的人生选择有感

回归心灵的自由_看陶渊明的人生选择有感

收稿日期:2013-03-06作者简介:李云辉(1968-),女,重庆涪陵人,重庆工贸职业技术学院副教授,研究方向:汉语言教学陶渊明(365~427),———名潜,字元亮。

浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于没落的仕宦家庭。

时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”(《杂诗·忆我少壮时》)和“性本爱丘山”(《归园田居》其一)的两种不同的志趣。

在家族中,他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。

思想中融入了儒道两种精神。

少年时接受儒家思想,胸怀大志,热情进取,希望建功立业。

曾做过江州祭酒,镇军参军、彭泽令;但41岁以后因时局动荡,仕途险恶,官场政治腐败,门阀制度森严,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便毅然选择辞官,与官场彻底决裂,走上了一条退隐归耕的道路。

归隐后第二年,他家宅遭焚,生活陷入困境,但他安贫乐道。

义熙末年,朝廷征他为官,元嘉三年(426),江州刺史檀道济劝他出山,他都守节不仕。

这个时期起主导作用的显然是道家思想。

他坚定隐居的决心,一直过着隐居躬耕的生活。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分,而以后期的诗歌成就最高。

他是田园诗的开创者,他以自己的农耕生活和农村的风景为内容,以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,真切地写出躬耕生活之甘苦,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。

陶渊明的人生选择,给后代的读书人一些启示:一、不为五斗米折腰公园405年,陶渊明在做彭泽县县令,某日,郡官派督邮来视察工作,县史就叫穿好衣冠盛装迎接,性格正直耿介、与官场的腐朽风气格格不入的陶渊明,平素就厌倦尔虞我诈官场生活,叹息说:我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!当天,就辞官归不干了。

一曲《归去来兮辞》痛快淋漓,从此官场里少了一个畏琐小人物,而诗坛上却擎起了一支如椽大笔,一扫魏晋诗坛浮华陋习,开一代清新田园诗风。

那是何等的随心所欲、率真旷达!陶渊明率性率情,力求人性不受异化、扭曲,不使“心为形役”(《归去来兮辞》),不向强权屈服,不向世俗低头,不为五斗米而折腰,他眼里物质功利是卑微渺小的,人格的尊严才是回归心灵的自由--看陶渊明的人生选择有感李云辉(重庆工贸职业技术学院基础教学部重庆涪陵408000)摘要:陶渊明既有达观的胸襟,又有仁爱的情怀,人格刚正不阿,性情真率质朴,为后世文人提供了一个最后的灵魂归宿和精神家园。

回归带来的社会进步

回归带来的社会进步

回归带来的社会进步近年来,回归成为了一个热门话题。

各种形式的回归,如国家领导人的回归,文化传统的回归,乃至个人内心的回归,都在不同程度上为社会进步带来了积极影响。

本文将探讨回归所带来的社会进步,并从多个角度详细阐述其意义和影响。

一、政治层面的回归政治层面的回归指的是领导人的回归或政策的回归。

在当今社会,领导人的回归通常意味着政策的连续性和稳定性。

以某国领导人的回归为例,他所带领的政府能够延续前任政府的政策,避免政策的频繁变动,从而为国家的发展带来稳定性和长远性。

此外,政策的回归也有助于提高政府效率,因为领导人回归后可以继续执行其熟悉和有效的施政方案,避免了新政策的摸索期,减少了时间和资源的浪费。

二、文化层面的回归文化层面的回归指的是对传统文化的回归。

随着社会的发展,一些传统文化渐渐被忽视或淡化,而回归正是为了重塑和弘扬这些文化的精髓。

例如,人们开始关注传统艺术形式的保护和传承,如戏曲、民间音乐等。

回归传统文化不仅可以保护和传承宝贵的文化遗产,还能够激发创作灵感,促进文化创新与发展。

在回归的过程中,人们对传统文化的认同感增强,社会凝聚力得到进一步加强。

三、个人心灵层面的回归个人心灵层面的回归指的是对内心世界的回归。

在现代社会中,人们常常被繁忙的生活压力所累,内心逐渐迷失。

而回归则是为了找回内心的平静和宁静。

通过回归,人们可以重新审视自己的生活方式和价值观,并重新调整自己的心态。

例如,通过冥想、瑜伽等方式,人们可以远离喧嚣,静心思考生活的意义和价值,从而更好地面对挑战和困扰。

综上所述,回归带来了政治、文化和个人心灵层面的社会进步。

政治层面的回归能够带来政策的连续性和稳定性,促进国家的发展。

文化层面的回归有助于传承和创新传统文化,动态发展社会文化。

个人心灵层面的回归为现代人的内心提供了宁静和思考的空间,使人们能够更好地应对生活中的挑战。

回归并非一成不变,而是在保留和传承传统的基础上进行变革和创新。

在回归的过程中,我们需要保持开放的思维,接纳新的观念和思想。

回归走心文案短句子

回归走心文案短句子

1. 在繁华落尽后,我们依然向往那片纯净的蓝。

2. 时光荏苒,岁月如歌,唯有初心,不改本色。

3. 慢下来,聆听内心的声音,你会发现,生活原本可以如此简单。

4. 回归自然,让心灵沐浴在阳光雨露之中。

5. 在纷繁复杂的世界里,保持一颗初心,方得始终。

6. 人生是一场旅行,目的地不重要,沿途的风景才是最美的。

7. 舍弃多余的欲望,才能拥抱内心的宁静。

8. 让心灵去旅行,哪怕只是闭上眼睛,也能感受到远方的呼唤。

9. 生活中的美好,往往隐藏在平凡的日子里。

10. 真正的强大,不是战胜别人,而是战胜自己。

11. 放下过去的遗憾,拥抱未来的希望,让生活充满阳光。

12. 在喧嚣中寻找宁静,在忙碌中品味人生。

13. 用心去感受每一份情感,让生活充满温暖。

14. 人生短暂,珍惜当下,让每一刻都成为永恒。

15. 回归初心,重拾那份最初的梦想。

16. 在纷繁复杂的世界里,做一个简单的人。

17. 让心灵去旅行,感受生活的美好。

18. 拥抱内心,你会发现,自己比想象中更强大。

19. 在忙碌的生活中,给自己留一片宁静的天地。

20. 用心去感受每一个瞬间,让生活充满感动。

21. 人生就像一场马拉松,不是速度决定一切,而是坚持。

22. 回归内心,你会发现,幸福其实很简单。

23. 在纷繁复杂的世界里,寻找那份属于自己的宁静。

24. 人生如梦,珍惜每一个瞬间,让生活更加精彩。

25. 用心去感受生活,你会发现,每一天都是新的开始。

26. 放下过去的痛苦,拥抱未来的希望,让生活充满阳光。

27. 在忙碌的生活中,给自己留一片宁静的天地。

28. 人生短暂,珍惜当下,让每一刻都成为永恒。

29. 回归初心,重拾那份最初的梦想。

30. 在纷繁复杂的世界里,做一个简单的人。

31. 让心灵去旅行,感受生活的美好。

32. 拥抱内心,你会发现,自己比想象中更强大。

33. 在喧嚣中寻找宁静,在忙碌中品味人生。

34. 用心去感受每一份情感,让生活充满温暖。

35. 人生如梦,珍惜每一个瞬间,让生活更加精彩。

呼唤道德心灵的回归

呼唤道德心灵的回归


道 德教 育 : 为何 如此 苍 白
l 德 育 目标 : 、 你为 谁设 立?
生受动的一面 , 抹杀其能动的一面。这种僵化的教条式 的道德评价与新鲜活泼、 不断更新的包含着价值冲突的 道德环境相比, 显得是多么脆弱与苍白, 使得少年儿童
面对 成人 社会 施加 的强 大 的、 持续 不 断 的 “ 会 化 ” 社 的压
互不接触 的世 界 : 一个世 界 在
的也 尽 是些 教 师 让 他 们说 的 “ 官话 “ 套话 …’ 话 ” “ 大 。即使 是围 绕 着 教 学 目的 、活 动 主 题 “ 合情 合理 ”的想 法 , 会 也
里, 儿童像一个脱离世界的傀
儡 一样 从事 学 习 而在 另一 个 世界里, 他通 过某 种违 背教 育 的活 动来 获得 自我 满足 。 种 这 把道 德和 日常 生活 分离 , 忽视 学 习情感 和 生活要 求 , 脱离 现 实生 活所造 成 的后 果是学
生 是 满 口 豪言 语 ,可遇 到 l 士 实 际情 况则 以 “ ”字 为先 , 我
这 大概 就是 这种 “ 大空 ” 假 式 的教育 副产 品 吧
3 德 育 活动 :难道 仅 是 .
表演 ?
素质的要求也越来越高。 加强 对少年儿童心理健康的引导, 培养团队精神 、 合作能力等方
识和 技 巧 。而感 受 是在 真实 生活 和具 体情 境 中 产生 的 , 因 此我 们要 呼吁 道德 回归 生活世 界 、回 归生命 体验 , 在 生 活整体 中把 握 儿童 , 知道 了解 儿童 在想 什 么 , 童 的 儿 喜 怒哀 乐 由什 么样 的生活 牵引 出来 的 。 学校 要 以此 来组 织 活 动 , 学 生真 正在 活动 中成长 起 来 , 受道 德 , 让 感 选择

对外讲述环保故事的新视角——《心灵的回归:北京的未来在你我手中》评介

对外讲述环保故事的新视角——《心灵的回归:北京的未来在你我手中》评介

化了的硝烟 的味道 。 随着这 股硝 烟的味道 , 耳边响起 曾 经听到的严厉 的质疑 声:‘ 我 来你 这儿看了, 我可以相信
你 不 用农 药 、 不用 化 肥 , 但是 , 空气 的污 染你 是 怎 样 解 决
与专业对话顾问格伦娜・ 杰勒德女士在看过这本书后说 :
“ 心 灵 的 回归 一 书 极 具 启发 性 , 它向我 们展 示 的是 ,
试法铤而走险, 我每天都在为自己的务农行为提心 吊 胆, 所以除了在园中种植了大量具有滤毒作用的植物, 我还顾
不上 想 怎样 对 付可 流 动 的空 气 污染 , 除了花 上5 — 6 千 元 的 检 测费 检 测地 下水 外 , 我 对 流动 的地 下水毫 无办法 控 制 ,
都 要坚持 ‘ 做应做 之事 ’ 的精神。 这非常重要, 人们要知
贺年信 中这样写道:

们的来一定是光明的, 我们的城市一定是可持续的。
心灵的回归》1  ̄2 0 1 2 年8 月出版后, 在国内外 引起
了巨大 反 响 。 对话: 变革 之道 》一书 作者 之一 , 国际个人
“ 春 节到 了, 在 飘 来 的一 股 空 气 中, 我 闻到 了已经 淡

“ 我欣赏这些质 问, 在这个 没有化学食品添加剂就
没有食品加工业、 无‘ 精’ 厨师就做不成席、 没有反季节蔬
菜主妇做不成饭、 孩子们食不厌 ‘ 精’ 的时代, 起码还有
人 没有在 化肥 农 药… …中变得 麻 木不仁 , 起 码还 有人 发 出
的现 代化生活 , 过上了清冷孤独的衣耕 日子。 那时, 没 人
艰辛 ! 人们可能会笑话她 , 认为她很傻 , 但 她却认为, 这
是人 与 自然 合 作 的艺 术 。 她 选 择 过勤 勉 自律 的生 活 , 采 用

散文:让心灵回归宁静

散文:让心灵回归宁静

散文:让心灵回归宁静近年来,随着城市化进程的加速和生活节奏的加快,人们日常生活中的压力和紧张感越来越强烈。

我们不禁开始怀念起从前的宁静和平静。

心灵需要回归宁静,重新寻找内心的宁静和平衡。

宁静并不意味着无声无息、无动无静,而是一种内心的平和与安宁。

当心灵回归宁静时,我们可以在浮躁的世界中找到一片属于自己的净土。

宁静让我们有时间思考、反思,使我们能够更好地与自己的内心对话。

怎样让心灵回归宁静呢?首先,我们需要远离外界的喧嚣与打扰。

找一个安静的地方,关闭手机和电脑,远离嘈杂的人群与城市的喧嚣,静心体会自然的声音和自己内心的声音。

在这个安静的环境中,我们可以听到大自然的声音,静下心来,再次感受到那份纯真和宁静。

其次,我们需要放慢节奏,减少冲动的行为和思维,找回内心的平衡。

我们可以找些简单的事情做,比如读一本书,写一篇日记,品味一杯清茶,或者什么都不做,只是静静地享受当下的宁静。

这些简单的行为都能够帮助我们放松身心,减轻压力,让心灵回归宁静。

另外,与家人、朋友或者自己进行一次心灵的交流,也是让心灵回归宁静的一种方式。

我们可以和家人或者朋友一起做一次亲密的交流,倾听彼此的心声,分享彼此的快乐与悲伤。

这种交流能够让我们感受到他人的关怀和理解,让我们的内心得到平静与安慰。

最后,培养一种积极向上的心态,也是让心灵回归宁静的重要途径。

正能量的思维和态度能够让我们更快地摆脱负面情绪和压力,从而让心灵回归宁静。

我们可以通过朗诵一些正能量的诗歌或者名言警句,阅读一些启发性的书籍,培养一种乐观积极的人生观。

在这个喧嚣的世界中,让心灵回归宁静或许是一件难以做到的事情。

但我们必须意识到,宁静是我们心灵的真正需要,只有拥有了宁静,我们才能真正找回自己,找到生活的美好。

让我们在这个喧嚣的世界中,时刻关注自己的内心,给予自己更多的宁静与平和。

心灵的回归——浅析索尔·贝娄的《赫索格》

心灵的回归——浅析索尔·贝娄的《赫索格》
二 、 生 困 境 人
探索生 活的本质 , 又无法 摆脱现 代物 质生 活的种种诱 惑 。因
此, 这些现代人常常痛苦 的徘徊 在这 荒谬 的世界 中。通 过这 些普通人 的苦 闷与不 安 , 贝娄将许 多发人 深思 的社会 问题呈 现在读者 面前 , 引导人们 去思考现代 物质 社会 中人类 的命运 这 一 严 肃 问题 。 贝娄 的代表作《 赫索格 》 是一 部杰 出 的反 映 当代人 生存 处境 、 生存 困境 的小说 。主人公赫 索格是 一位 学识渊博 的大 学历史教授 。他 一 向尊崇 理性 , 心人 类 文 明和人 的尊 严 。 关
然而 , 个人 生活 道路上 却障 碍重 重。他两次 结婚 , 次离 在 两
婚。第 二妻子马德林 和他最 信赖 的朋友格 斯贝奇 私通 , 并把 它逐出家门。赫索 格不但 被破 离婚 , 失去 心爱女 儿。生存 还 困境使考 , 记笔 记, 给认识 的, 不认识 的 , 活着的 , 了的。哲 学家 , 死 总统 , 至 甚 上帝和他 自己写信 , 图通过存 在交往 或精神 交往探 索生存 试 的意义 。本文意在探 讨主人 公赫索 格从精 神迷 茫孤独 、 人生 困境到最后的心灵的 回归。赫索格 在饱经 生活 挫折之 痛 , 离 群索居之苦后 , 逐渐 陷入 了异化之 中, 他在潜 意识 中开始 了 自 我探索 , 以求摆脱 困境 。最终 , 在死亡 与生命 的意义 , 心 他 爱 和群体生活 的必要性几个 方面获得新 的认 识。尽管他 的探 索
想史的研究 , 著有《浪漫主义 和基 督教》 等学术论 著。他相 信
社会 自由、 平等 、 民主。他 早年 “ 曾计划 写一部 如是 总结二 十 世纪革命运动和群众 动乱 的历史 巨著 … 认 为人 人平 等和 民 主进步不仅会普及于全世 界 , 而且会 永恒 持久地 发展 。 他 的 ” 精神危机触 发于 其个人 生 活一 玛德 琳和 格斯 贝齐 的 忘恩 负 义 。由于第二任妻子玛德琳 和别人私通 , 使他被 迫离婚 , 失 还 去 了她可爱女儿的监 护权。这对一 向尊崇 规范 理性 , 和谐 自 然 的赫索格来说 , 的确是一 个沉重 打击 。而且 与他妻 子私 通 的这个第三者不是别 人 , 正是他最为信赖 的朋友格 斯贝奇 , 这 使他对这个世界的判 断与信任发生 了严 重的危机 。精神上 受 到 了巨大的创痛 , 心理上造 成 了全面倾斜一这 个世 界究竟 是 否想过去那般美好?这个世界上 的人个究竟 是否像 以前臆 想 的那般健全?原来如此 : 自己竟是 被这 些假 象欺 骗 了。在 现 代社会 , 人道 主义理 想 已被 残酷 的现实生 活击 的粉碎 。他 甚 至无法确定 自己的社会价值 , 的“ 尚的理 想” “ 他 高 和 好心肠 ” 似乎都与他周围的一 切格格不 入 。无论是 过去 还是 现在 , 赫 索格所观察 的、 所感受 的都使他 深切 体会 到身存条件 的异 化 与疏离 。甚至生命的荒诞 与虚无 。尤其是第 二任妻子 与 自己 的朋友 的通奸令他怀疑 自己的洞察力 。这 次婚变最令赫索 格 痛心 的是他丧失 自我认识 。他深感迷茫 、 痛苦 、 羞耻 、 仇恨 , 他 的男性 自尊心甚至整个 自我都 遭到重创 , 这是对 他致命打击 , 也是最难抚慰 的伤痛 , 他不得不重塑 自我并构建 自我价值 观。

让心灵回归

让心灵回归

息 , 遍 遍 地 向我 传 递 。 它们 呼 出纯 净 而 空 架 旁 的 熊熊 大 火那 样 , 冬 季 最冷 的时 节 , 一 在 向
灵的气流 , 它们 迅 速 包 围 了我 的全 身 。 它们 着博 大 的天 空奋 力 张扬 。


让 心


让心灵 回归
许 荣波
如今 我 站 在 毫 无遮 挡 的 旷野 上 , 天 寒 忧 愁 、 冬 苦难 们 在 寒 风裸 露 的身体 里 , 一次 次 被
冷 的 朔 风 从 我 的面 前 刮过 , 往 我 的 身 后 而 升 华 , 有 了戈 壁 旷 野 一样 容 纳 万物 的 胸 怀 , 又 才
去 , 后是 又 一 股 新 的寒 风 刮来 , 然 又往 我 的身 才有 了大 爱 、 善 、 悲悯 和 大宽 容 。裸 露 的 大 大

宁静 。
于是 脚 一踮 地停 下车 来 , 立江 边 , 着 伫 吹
清 劲 的风 , 风 带着 田野 清 新 的气 息 吹来 , 那 有 到 , 瘦瘠 的 河滩 竟然 生 出这样 的 花朵 , 在 这 实 种 淡 淡 的稻 香 。 我 贪 婪地 呼 吸 着 大地 的那 一 难 以解释 它的 生命 何 以如 此坚 韧 。
来可 以饱 览 田园风 光 。
呼 朋 引 类 , 空寂 的午 间有 了些 生 气。 我 想 , 使
我去 得最 多的是袂 花江 , 那蜿 蜒 向西 的 自然 之美 也 不 过 如 此 吧。 当我 面对 着 这 些景 看
江水, 两岸 景色 说 不 上 有 多美 , 饱 含 着 一份 色 时 , 却 我知 道整个 下 午要交给 它 了。
一望 无 际 , 层叠 叠。 而江 面上 , 层 有鸟 不 时 个 , 选 择 了骑 车 。 只 要有 空 , 我 我都 会骑 着 自 谷 , 行 车 到近 郊 闲逛 , 来 可减 去 身 上 的赘 肉 , 一 二 飞 入 江心 小 渚 的树 丛 里 , 翼欢 叫 , 树 丛 中 拍 在

心灵回归的归途

心灵回归的归途

心灵回归的归途人们常常在现代社会的喧嚣中迷失自我,忙于追逐物质的繁华,却忽略了内心的需要。

心灵归途,成为当代人渴望追求的远方。

那么,心灵回归的归途又在哪里呢?一、静心净化思绪在喧嚣纷杂的世界中,我们需要寻找一个宁静的角落,静下心来,净化思绪。

可以选择去大自然中散心,或是在密室里静坐冥想,都是寻觅心灵净化的方式。

当我们将杂念一一放空,专注于内心深处的感受,我们便能感受到内心真实的呼唤。

二、回归本真的生活现代社会往往流于功利主义和功成名就的追求,使人们远离自然和内心的真实需求。

回归心灵的归途就是摒弃虚荣和表面的生活,追求质朴和本真的生活方式。

我们可以选择过简约的生活,拒绝过度消费,尊重自然和他人,追求内心真正的满足感。

三、心灵的疗愈与成长心灵回归的归途除了追求宁静和本真,还需要进行心灵的疗愈和成长。

在这个过程中,我们可以通过阅读心灵启示的书籍,参加心理培训课程,或寻求专业的心理辅导来加强自我认知、提升心智成熟度。

通过倾听内心的声音,解决内心的矛盾和困惑,我们可以获得心灵的疗愈和成长。

四、寻找心流的体验心流是一种极度专注于当前活动的状态,身心完全统一,忘我的境界。

寻找心流的体验便是心灵回归的一种方式。

我们可以通过参与具有挑战性和创造性的活动,如运动、艺术创作等,来感受心流的体验。

在心流中,我们能够全身心地投入其中,忘却一切杂念,体验到极大的满足和充实。

五、奉献与关爱他人心灵回归的归途也包括了奉献与关爱他人。

在现代社会中,人际关系的紧张和人与人之间的疏离让人们感到焦虑和孤独。

而将关注和关爱他人作为心灵归途的一部分,可以让我们重新连接起与社会和他人的纽带,感受到真挚的情感和满足感。

心灵回归的归途不仅是个人的需要,也是社会和人类的需要。

当我们每个人都追求心灵的归途时,整个社会将充满了爱和温暖,人与人之间的关系也将更加和谐。

尽管现代社会的喧嚣嘈杂,但是我们只要愿意,就能够找到回归心灵的道路,寻找到真正属于自己的归途。

一句话经典语录:人最好的状态,是回归

一句话经典语录:人最好的状态,是回归

话经典语录:人最好的状态,是回归一句话经典语录:人最好的状态,是回归1、人最好的状态,是回归。

回归自我的心灵,回归内心的安宁,回归自然的本真,回归独立的平淡。

一切外界的评价与依附,与我无关。

这样,才明白,生命的价值是保持自我,生命的意义是顺其自然。

2、有时想,心静如水,到底是喜是哀?有时想,心痛如割,到底是幸是悲?每个阶段,都来自生命的体验,也许,岁月会让我们从惊涛骇浪走向波澜不兴,激情属于青春飞扬,平和属于历尽沧桑,而淡定沉稳,一定属于岁月回望,所以,当你还有涌动的思潮需要倾诉,那就化作你爱的诗行吧,那是多么珍贵的人生财富。

3、有些时候,全然遗忘是一种美德,而念念不忘就是缺德。

生命何其短暂,踏着一地鸡毛,顶着一头蒜皮,这样的人生毫无价值,简直是浪费生命!4、有时想来,人,真是可怜的生物,最长不过百年,一辈子却风风雨雨,坎坎坷坷,纠纠葛葛,把个短暂的光阴过得风生水起,惊涛骇浪,难得享受神清气闲的.日子,等一切变得淡定从容了,又开始走向生命的凋零......假如每个人,都能站在即将老去那一刻来想问题,这世间就会多些温暖的画面,少些凉薄的场景。

5、欣赏别人,你会受益匪浅;反思自己,你会不断提升;放眼世界,你会心胸开阔;立足未来,你会高瞻远瞩。

6、无论身处何种环境,你都要学会强大自己的内心,学会温暖他人的生命,这样的你,才会是快乐的,自信的,平和的。

这样的你,有困难时,在会有人在你的身后;即使没有,你也有足够的能力面对困难,解决问题。

7、周国平说,哲学家都是忧郁的。

我想,这种忧郁来自于对世界的思索,来自于心灵深处的孤独,包括对自我的拷问,对过往的梳理,对未来的迷茫。

这种孤独假如可以享受,就可以上升为更高层次的东西,例如超脱;假如不能受用,就会繁衍出别的东西,例如沉沦。

8、当一个人真正享受孤独的境界,任何经历都会归于尘埃,用悲悯的情怀看我,看你,看芸芸众生,就能为自己的心灵找到一个安宁的皈依,最终,我们还是归于自己的世界。

心灵的回归与净化

心灵的回归与净化

作为一个心理 咨询师 .在 多 “ 只想感 觉 好些 ,并 且 消除 我 “ 我 伤痛 ” 表示 理解 。 “ 他有 一个 年 的: 作 中我发现 ,很多人都 喜 的抑 郁症 。 [ ”我 问他 : “ 现在 为 不幸 的童 年 ” ,这毋 庸 置疑 ,但 ” 嗯 欢以理解 为主的心理治疗 。因为 你 治 疗 的 医生 怎 么 样 ? “ , 有不幸童 年的人何止他 一个 .为 这样 会让人 感 觉到 舒适 和安 心 。 她很 和蔼 ,还能理 解人 ,但我 一 什 么别 人可 以继 续很 好地 生 活 ,
” 喊大 叫 .母 亲不管事 ,哥哥还染 权利这 么说 。你不 理解 我 。 他 正确的 。因此 ,现在 的症 结不在 详细讲述 了他的治疗过程 。他确 抑郁症 。而 是他长期 的不满足 上 了毒瘾 。 ” 我 问这 些 年 他 都 做 了些 什 实一直很努 力 。但 只不过是在 扮 感 。他 已经 接受 了 6年 的治疗 , 么 。他 说他 现在 处 于失业 状 态 , 演受伤 者的角色 . 且不愿放 弃 现在应该 成长 了 。应 该重新开 始 并 依 赖父母的接济 , 马上 发现这 这个角 色。他总 是老生常谈 ,之 工作 。我建议他进行 一个 不超过 我

互茎壁 旦
张 宣传 车站 悠 久历 史 的照 片 。 人总 生活ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ别处 。所寻找 的东 西
照 片 中是 上 世纪 2 0年 代 车站 候 也一样 。当你费尽 力气 去 寻找一 车厅 的一 个场景 :一排 排木制 长 样东 西 .你会觉得 它很美好 。可
椅上坐着许 多候车 的旅 客 ,他们 当你靠近 了。又难免失望。 脸 上 的表 情都 是 一样 的 , 奈 、 无 “ 就在这儿 。 ”他说 。 焦虑 。想早一 点儿 上车赶往 目的 女人笑 得更灿烂了 。她点了 点头 . 像罗恩 的想法她全知 道 好 不幸 .抱怨过 去其 实很容 易 ,但 地 。照片 中的一对母子 让罗恩 的 对现在和将来 的生活负起责 任却 心猛地一跳 。那个 坐在长椅上 的 似的 。 “ 我也是 。 ”她说 。 很难 。当然 ,并不是所有受 过伤 母 亲和依偎 着她 的穿细 条纹衣 服

让心灵回归纯净的唯美句子

让心灵回归纯净的唯美句子

让心灵回归纯净的唯美句子
1. 让心灵回归纯净,就像洗净沾满灰尘的镜子,能重新清晰地映照出世界的美好。

就像那个午后,我坐在公园的长椅上,看着孩子们在草地上嬉笑玩耍,他们的心灵是那么纯净,仿佛没有一丝杂质,我的心也仿佛被净化了一般。

2. 心灵回归纯净,如同让疲惫的鸟儿飞回宁静的巢穴,找到那份安心。

还记得那次旅行中遇到的老人,他脸上那种平和的神情,不正是心灵纯净的体现吗?我也渴望自己能拥有那样的状态。

3. 让心灵回归纯净吧,恰似为枯萎的花朵浇上清澈的泉水,使其重新绽放光彩。

比如和朋友一起在海边看日落,那宁静的氛围让我的心灵瞬间纯净起来,真的太美妙了。

4. 心灵纯净犹如雨后的天空,湛蓝而澄澈。

就像我看到那些志愿者们无私奉献的时候,他们的心灵该是多么纯净啊,怎能不让人向往呢?
5. 让心灵回归纯净,好比给迷失的船只指引明亮的灯塔,找到回家的方向。

想想小时候,我们的心是多么纯净呀,那时候多快乐呢!
6. 心灵回归纯净,仿佛是在喧嚣尘世中开辟出的一方净土。

像那次在山间小住,周围的宁静让我感觉自己的心灵被洗礼了,不就是让心灵回归纯净了吗?
7. 让心灵回归纯净,如同找回失落的纯真宝藏。

比如说看到婴儿那无邪的笑容,那就是心灵纯净的模样啊,我们也要努力让自己这样啊!
结论:只有让心灵回归纯净,我们才能真正感受到生活的美好和幸福,寻找到内心的宁静和平和。

让心灵回归纯净的唯美句子

让心灵回归纯净的唯美句子

让心灵回归纯净的唯美句子
1. 让心灵回归纯净,就像给疲惫的灵魂洗了个舒服的热水澡,你想想,那该有多爽啊!比如当你远离喧嚣,独自坐在宁静的湖边,感受着微风的轻抚,这不就是心灵在慢慢变纯净吗?
2. 心灵回归纯净,如同在嘈杂世界中找到了一片宁静的绿洲,这难道不好吗?就像你和挚友在深夜谈心,那种内心的平静和安宁,不就是纯净的体现吗?
3. 让心灵回归纯净呀,不就是给心灵来一场大扫除嘛!好比你把杂乱的房间收拾整洁,瞬间感觉清爽多了,不是吗?当你放下烦恼,专注于当下美好的事物,心灵不就纯净起来了?
4. 心灵回归纯净,不就像是给心穿上了一件洁白的衣裳吗?想想看,当你帮助他人后那由衷的快乐,不正是心灵纯净的表现吗?
5. 让心灵回归纯净,就如同让烦躁的心找到了宁静的港湾,这多棒啊!就像你沉浸在一本好书里,忘却了外界的纷纷扰扰,这时候心灵不就在变纯净吗?
6. 心灵回归纯净,难道不是给自己的内心点亮一盏明灯吗?比如你勇敢面对困难后那豁然开朗的感觉,不就是心灵纯净的光芒吗?
7. 让心灵回归纯净,好比让疲惫的身心泡在了温暖的温泉里,多惬意呀!当你停下脚步,聆听鸟儿的歌声,这不就是心灵在向纯净靠近吗?
8. 心灵回归纯净,不就像给心灵喂了一颗甜甜的糖果吗?你看,当你和家人一起欢乐大笑时,那就是心灵纯净的时刻呀!
9. 让心灵回归纯净,就像在黑暗中找到了那束希望的光,多神奇啊!比如你在大自然中感受万物的生机,心灵不就在慢慢纯净吗?
10. 心灵回归纯净,这简直就是给心灵做了一次顶级的 SPA 啊!当你宽容对待他人的过错,不就是心灵纯净的升华吗?
我的观点结论:让心灵回归纯净是非常重要且美好的事情,它能让我们在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静和快乐,我们应该时刻努力去追求这种纯净的心灵状态。

心灵的回归生命的觉醒朝花夕拾读后感

心灵的回归生命的觉醒朝花夕拾读后感

心灵的回归生命的觉醒朝花夕拾读后感心灵的回归,生命的觉醒——《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》是中国作家鲁迅先生的一部散文集,收录了他早年的一些散文作品。

这本书如同一座时间的长廊,带领着读者走进了那个久远而又矛盾的年代,深入探索着人类心灵的回归和生命的觉醒。

这本书不仅仅是鲁迅先生个人的心灵独白,更是呈现了那个时代人们的普遍心境。

在这本书中,我们可以看到作者深入人心的笔触,他用尖锐的语言和鲜活的细节,揭示了当时社会的黑暗与人性的扭曲。

这使得《朝花夕拾》成为了一本具有着强烈人文关怀的作品,而非仅仅展示一种自传性质的散文集。

在《朝花夕拾》中,鲁迅先生以一个个真实的故事,讲述了他所经历的那段动荡岁月。

他以自己的视角观察和记录了当时社会的诸多问题,如封建残暴、教育腐败、人性黑暗等,这些都成为了这本书的主要内容。

他的文字不仅具有深刻的思想性,还带有讽刺、嘲讽、揭露的锋芒,令人读来不禁深思。

在读完《朝花夕拾》之后,我感受最深的是其中所体现的对人性的拷问和对现实的反思。

鲁迅先生的笔触如同一把锋利的刀,他从社会的尖锐矛盾入手,展现了自己对现代人性的忧虑和思考。

通过《朝花夕拾》,他呼唤着大家的回归和觉醒,希望每个人能够有机会瞥见生命的美好。

同时,在《朝花夕拾》中,鲁迅先生还展示了他辩证思维和对未来的期许。

他既揭示了封建社会的黑暗和人性的扭曲,也对现代文明的虚伪和空洞提出了质疑。

他尝试着站在时代的前沿,勇敢地为自己的观点辩护。

而他对未来的期望则蕴含着他对社会进步和人性觉醒的期待,他希望人们能够摆脱束缚,拥抱自由,重新找回属于自己的人性尊严。

当我们置身于《朝花夕拾》的世界中,仿佛置身于一场翻云覆雨的洪流。

无论是“花开堪折直须折”,还是“黄金屋中悲歌慷”,每一个故事背后都透露出一种人生的哲学意蕴。

这些故事或苦涩,或悲伤,或无奈,或幽默,使人深深地触动和思索。

读完《朝花夕拾》后,我感受到一种内心的触动和启迪。

正如鲁迅先生的笔触一般,我被他以及他所描绘的那个时代所震撼。

心灵的回归之路——《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得·圣吉》出版有感

心灵的回归之路——《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得·圣吉》出版有感

心灵的回归之路——《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得圣
吉》出版有感
朱慧君
【期刊名称】《黑龙江教育:小学版》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】多少年来,"回归"一直是一个很赚人眼泪的词语,当我们这些大地的孩子热衷于满世界乱跑,却最终因跑得太快、太急而迷失了自己的时候,回归就是我们最好的安慰、最好的寄托.……
【总页数】1页(P70-)
【作者】朱慧君
【作者单位】上海人民出版社市场部
【正文语种】中文
【中图分类】G62
【相关文献】
1.《南怀瑾与彼得·圣吉》 [J],
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心灵的回归—共同打造好利来家的文化家是什么?家是中秋月圆时怀想的终点。

家是出门在外时思念的归宿。

家是疲惫、失意时休憩的港湾。

家是成功、快乐时分享的乐园。

家是温馨的,舒心的,家是宁静的,和谐的,家是期盼的,向往的,家里有至真至纯的亲情,家里有心甘情愿的奉献,家里有绝无条件的忠诚,家里有朝着同一方向努力拼搏的激情,家里有以共同的价值观为着相同梦想打拼的信念,在家里,亲情依旧,和谐依旧,在家里,忠诚不变,奉献依然,在家里,爱的种类分明——严爱、溺爱立场鲜明,在家里,父母的身影总是忙碌永远,在家里,父母的行为总是儿女的标杆,在家里,我们总是为共同的事情商讨着,而不是争吵着,在家里,我们总是争先恐后着,而不是懈怡着,在家里,我们总是理解着,而不是埋怨着,在家里,我们总是承担着,而不是推诿着,在家里,我们……在家里,人人都是主人,为了家的发展、壮大、幸福,努力着、拼搏着、奋斗着!因为每个人的心中都有一个不变的信念——那就是家!家的概念,虽然有点模糊,有点不够清晰,但向往幸福生活的心情却是朗朗、朗朗的!是的,这就是家,这就是人人向往,人人追求的家!今天,当我捧起那份《好利来人报》的时候,当我逐字逐句反复看了好几遍的时候,心灵深处涌起的浪花,一层又一层、一浪又一浪,思絮在浪花激情的拍打中又回到了1月30日——那个令人兴奋、令人期盼又令人感知的日子里!1月30日的自己雀跃着——因为总裁的到来;1月30日的自己感动着——因为总裁的回归,这是所有热爱好利来的人的宿愿;1月30日的自己热泪盈眶着——因为总裁的肺腑之言,总裁的回来真正是想让大家过上幸福生活;1月30日的自己感悟着——因为总裁的每一句话都是心灵的点播;1月30日的自己震撼着,震撼的不仅是耳朵,更是心灵!那天让我明白了这么多年以来不断困惑我的原来是:员工真正崇尚的、真正向往的是“家”的回归,是“家”的打造,是“家”的铸就;这么多年以来不断使我迷茫的原来是:员工真正寻觅、真正想要的是一种感觉,一种“家”的感觉!翻开历史的篇章,打开记忆的闸门,让我们一起追溯过去的岁月!从初中开始,我的梦想就是考进师范——当一名人民教师。

当然并不是因为老师的名声好,或者理想有多崇高,而只是想“考进师范”就可以早点工作,早点帮助家里。

因为对于一个农村家庭,对于一个四个孩子的农村家庭,对于一个已经有了一个中专生、两个初中生、一个小学生的农村家庭,单学费就是一笔不小的数目。

记得小时候的家境,经常是烧着一锅滚烫的开水等待父母下工后,到邻居家借米下锅的情境;更记得自己初中复读的第二年,到县城要交500元学费,父亲到处借钱冒着风,顶着雨的背影;还有父母上山开垦土地种苞米、打着火把种地的场景(从家到山上来回接近一天);还有父母到处摆摊售货的场景。

一幕幕,一幕幕,经常浮于眼前。

这一场一景也成为自己力争要走出山村的力量源泉,这源泉的动力强大得让我踌躇满志、跃跃欲试!是的,我要走出山村!1997年5月20日,自己拎着简单得不能再简单的行囊,迈着稚嫩的脚步,怀揣着对外面世界的向往,走进了好利来大门!那时的好利来处处是新鲜,新鲜的不是蛋糕,而是来自王湖四海的伙伴就像一家人;那时的好利来处处是惊喜,惊喜的不是丰盈的奖金,而是不经意间领导一句发自内心的嘘寒问暖;那时的好利来处处是诱惑,诱惑的不是每日三餐的大鱼大肉,而是大伙为着共同目标一起打拼的氛围;那时的好利来处处是自豪,自豪的不是一个月好几百元的工资,而是身为好利来人;那时的好利来处处是骄傲,骄傲的不是可以任意挥霍的青春,而是人人艳羡,人人赞誉的好利来团队!那时的我,走到哪,只要别人问起:“你是干什么的?”我都会骄傲地铿锵有力地回答:“好利来的!”随之而来的是羡慕、敬仰的目光,四处传来“好利来就是好!”的声音。

是的,那一刻,那一时,那一阵我为我自己是好利来人骄傲而又自豪着!同时也拼搏着、努力着、坚韧着、成长着!就这样从一个青涩的女孩蜕变成处事不惊的大姑娘,从一名小小的裱花师傅到一名车间主任,到今天的生产经理,从一名由别人领导着、带着做完一个又一个精美蛋糕的裱花师傅到今天带着别人,领导着别人将几千个、几万个、几百万个月饼做完、做好的生产经理,这一路走来的风风雨雨,坎坎坷坷,酸甜苦辣对我来说都是一种财富!都是一种鞭策!这些财富,这些鞭策让我对好利来的爱更加强烈、更加深厚!记得1997年刚进公司参加第一次月饼生产,没有白天,没有黑夜的劳碌过后,只领到20块钱的工资时,感到的不是辛酸,而是坚持;记得1998年公司危机需要减薪、裁员之时,工资从以往的700元,降至525元时,感到的不是埋怨,而是分担;记得1999年、2000年公司在革新中前进,在前进中调整,感觉到的不是想离开,而是更加的热爱!在连锁店五年的时间,我感受到的是一个初出家门青涩小女孩被呵护,被温情浇灌的成长历程。

尽管经历过各种“苦难”的挣扎,也感受过物质生活的贫乏,但那时的我只有一种感觉,那就是执著,一如既往的执著;那就是热爱,义无反顾的热爱!这份执著,这份热爱缘自什么?那时的我是模糊的,不清晰的,但今天的我知道了,这一切的一切缘自于一种家的氛围、一种家的文化!那种家的文化,家的味道带来的美好与温情,使我记忆犹新!正是那份家的文化、家的味道,让我懂得了作为一名员工,最崇尚、最向往、最渴盼的是什么?就是它们让我完成了从一名员工到一名自认优秀的基层干部的蜕变!记得2002年,因工作需要,月饼生产结束后,自己作为生产骨干留在沈阳食品厂工作。

如果说五年的连锁店工作是我人生成长路上的蜕变,那么九年的沈阳食品厂工作就是我人生的转机!它转变的不是我的角色,由员工到干部;它转变的也不是工资,由少变多。

它转变的是一种心态,一种积极的、阳光的、向上的心态;它转变的是一种人生哲学,是让心沉下来,慢下来,静下来令坚持在不知不觉中成为一种习惯,一种自我赋予的习惯,一种与他人不同的习惯;它转变的是一种干部理念——以自作则,身先士卒,关爱员工,帮助员工,急员工之所急,想员工之所想的理念;它转变的是一种领导风格——帮助他人成长,赋予他人价值,做员工的标杆、榜样!夜凉如水,岁月如歌!回顾食品厂工作的九年,几乎每年都在刷新着自我,更新着自我!记得2003年,在老厂的一个午后,在草坪上,张勇老师的一席话让原本已失去斗志,失去激情,打算打退堂鼓离开的我,又重新将自我得以刷新。

他告诉我:“要如何做得与他人不同,不能碌碌无为地过日子,所有的困难都是幸福的铺垫,好多,好多……”正是这一席话语,让我找到了迷失的自我,也正是这一席鞭策,让我懂得对员工的关怀、帮助不仅仅是工作上,还要走进他们的生活。

有时候领导的一句话足以改变员工的一生!是的,在我的生命中要感谢三个人:一个是我的父母——是他们在那么贫寒的日子里倾其所有抚育自己成人;一个是总裁——是他为我们提供了这样的舞台,可以通过自身的努力改变现状;还有一个就是张勇老师——工作上的榜样,生活中的良师益友,人生路上的导师。

是他教会我如何去关爱员工——平时最朴实的一个问候,下班后员工宿舍的走动,车间里最简短的一句提醒;难过时,发自内心的一句安慰,都会让员工记住一辈子!教导我:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿的领导风范!是他……在从员工到干部的成长道路上,自己在张老师的指引下,在同事们的帮助下,在自我的努力、勤奋,不屈不挠中摸索着前行,前行中不断地总结,总结中不断地完善自我、提升自我。

虽然这中间作为一名干部,我还有很多不足,还需自我完善,在生产管理过程中也走过不少弯路,犯过不少错误,但我相信一切真实的感知都是要以经验和教训,都是要以努力和勤奋作为代价的,我永远怀念过去的日子,并且永远感激它们,不只是因为在那些日子里我完成了自己从一名普通员工到一名干部的过渡与蜕变,更是因为那些日子里的一切深深地烙在我正处于成长、挑衅的性格中,成为这一生永远的财富!昨天,也就在昨天!自己还苦于似乎走到了领导的尽头,碰到了人生的第一次瓶顶时;正自甘于安于现状的时候;正想放弃的时候。

《好利来人报》飘至我的手中,读着报,感受着字里行间的温暖,品着个中温馨,那一刻,我再次被震撼,它震撼的不仅仅是我的耳朵,还有心灵!让我对企业、对干部又有了新一轮的认知,让我又坚定了新的挑战目标,更让我有机会坐下来静静的思考,静静地整理思路,静下心来思考新一轮的领导理念,沉下心来让自己的心灵跟着好利来,跟着总裁一起回归,回归到最初的平实,回归到最初的真实,与伙伴们一起打造属于好利来人特有的、久违的“家”的文化。

人们通常很容易做语言上的巨人,每每实践,却变成了行动上的矮子。

任何事情要想成功的真谛是“非做不可”,而不是“非说不可”,今天面对总裁的谆谆教导,面对总裁的句句肺腑之言,我想作为一名领导,一名干部,我们必须明确一个观念,那就是:一个企业的发展壮大,不是你说了什么就发展,也不是你自诩了什么就壮大的,而是你为之发展壮大做了什么,努力了什么?2011年是好利来的第二个春天,也是好利来的第二次创业之年,更是好利来的复兴之年,同时更是好利来人找回“家魂”之年,要打造“家”的文化,要塑造“家”的概念,靠说、靠写是行不通的,最重要的是我们每一阶层的领导、干部们,首先要认同这样的价值观,并且付诸于行动,真正以实际行动去引导身边的员工,让自己成为身边员工的标杆、榜样。

其次要学会传承而不是专治、垄断。

其实很多时候,我们并不缺少关爱,而是让那份关爱在不断的传递中夭折了。

有这样一句话与大家一同分享:“人性化管理的底线是对制度的遵循,制度化管理的底线是对人的尊重!一个企业如果只讲人性化,企业将很难持续;如果一味讲制度化,人才就很容易流失。

只有用制度去管理人,用文化去吸导人,才是企业的长春之道!”是的,今天我们已不再谈管理,而是领导,但这句话足以道出领导、干部的真谛,正如总裁所说,我们对员工的爱有多种,但一定要分清楚严爱与溺爱,在领导的道路上人性化与制度化的兼并实施是我们必须遵循的原则。

“企业真正的挑战不是事情,而是事情背后的人,选人靠价值观吸引,用人靠把握人性,管人靠赢得人心!利润是副产品,而人心是企业真正的获利,也是企业长青之必须,世界上再也没有比人心的结合更加牢固的东西。

”是的,今天面对好利来的第二次创业,面对市场的激烈竞争,我们只有清晰地认知人的重要性,才能步步为赢。

在过去我们的很多领导、干部曲解了其内涵,认为干部就是享受,认为干部就是动嘴不动手,认为干部就可以不用亲临生产现场,认为干部就可以……认为干部的职责就是保证产品的生产完成,认为干部的工作就是保证生产线的畅通,孰不知我们却很多时候顾此失彼,其实将人、将员工选好了,用好了,照顾好了,产品质量自然也就好了,服务也上来了,顾客也就满意了。

真的,这是这些年来在工作中最真实的感悟。

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