《柳宗元寓言·三戒》课件

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㈡善于细腻地刻画动物的心态。本 篇寓言用拟人的手法，将动物在各种情 势下的心态揣摩得透彻细腻，篇中的麋、 犬、虎、驴、鼠，无不写得情理自然， 活灵活现。且看黔地那只从没见过驴的 老虎，在不识驴的特定条件下，对驴的 摸底过程及其心态，作者可说是揣摩入 微。惟有如此，才能将虎写得如此栩栩 如生，令人拍案叫绝。
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第三阶段，贬谪远州时期。永贞元年 冬，柳宗元到达永州贬所。在永州九年， 有机会深入了解人民疾苦，浏览本州山水 名胜，写下不少诗文名篇。“永州八记”、 《三戒》、《段太尉逸事状》《捕蛇者说》 等均为此时所作。元和十年（815）春， 奉召至京师。三月，又外放为柳州（今属 广西）刺史。六月至任所，官虽稍升，而 地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容， 发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓 著。元和十四年十一月病殁。当地居民 6
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3、它们认为它们可以永久地饱食而没有祸 患了！
第四题：
“黔驴技穷”出自《黔之驴》。其他出自 中国古代寓言故事的成语还有守株待兔、刻舟 求剑、狐假虎威、揠苗助长、买椟还珠、削足 适履、亡羊补牢等。
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三、寓 言 形 象 及 寓 意
形象：麋—— ㈠
侍放宠纵而的奴骄、才依形象势。《临江
之
麋 》
寓意：写侍宠而
骄的小鹿，鞭挞了依
势放纵的奴才。
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㈡《黔之驴》
寓意：写徒有 其表的蠢驴，讽 刺了外强中干的 小人。
形象：驴—— 徒有其表、实际无 能的废物形象；
虎——机智、 勇敢的形象。
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寓意：写猖
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临江之麋 临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，把它 带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水， 翘着尾巴跑拢来，想吃小鹿。那个人非常恼 火，喝斥、吓唬那群狗。从那以后，猎人每 天都抱着小鹿接近狗，让狗习惯它，不欺侮 它，后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时 间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小 鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，认为狗 真的是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚
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㈢善于逼真地描摹动物的形象。本篇
在描摹动物形象时十分鲜明，使人如临其境、 如见其景。如在写鼠乘时肆暴、横行无忌时， 用侧面描写的手法：“室无完器”，可见器皿 无不被老鼠扒倒撞翻，摔碰得残缺不全；“椸 无完衣”，可见衣裳无不被老鼠咬啮撕扯得遍 体鳞伤；“饮食大率鼠之余”，可见食物浆饮 无不被老鼠先用过。白天老鼠与人并行而不惧， 夜晚则偷啮咬闹而不休。一笔笔勾勒下来，笔 无虚墨，将老鼠数目之多与其猖狂横行之状， 刻画得淋漓尽致，历历在目。
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宗即位，王叔文集团当政，柳宗元被擢为 礼部员外郎，协同王叔文诸人，在半年内 推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩 镇、保守官僚所反对。同年八月，顺宗被 迫让位于太子李纯，即宪宗，改元永贞。 九月，王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬 邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵） 司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩 晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马， 史称“八司马”。
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二、寓言的特点： 寓言是由故事与教训（或道理）两部分组 成的。中国古代寓言往往将富有劝诫意义的 教训（或道理）寄托在故事之中。寓言的特 点是不直接说理，而将道理教训寓于故事之 中，通过故事以明理。故事与道理必须切合 无间，使人读其事即能得其理，以事圆理明 为上乘。道理过于笼统，故事则易流于不切 。本篇的妙处之一就在于，它并不停留在“ 不知推已之本，而乘物以逞”
柳宗元一生经历大致有三个阶段。
第一阶段，青少年时期。柳宗元父辈 已定居长安（今陕西西安），有田宅，多 藏书。父柳镇，官至侍御史，守正嫉恶，
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柳宗元自幼受母卢氏教育，4岁能读古赋 14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江 西、湖南等地。13岁写《为崔中丞贺平李 怀光表》，早有“奇名”。
第二阶段，在朝做官时期。贞元九 （793）年中进士。十四年登博学鸿词科， 授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久 回朝任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡为 同官，并与刘禹锡一起参加了主张革新的 王叔文政治集团。贞元二十一年正月，顺
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㈣语言简洁传神。作者善于 捕捉最能显现事物特征的行为或 细节，往往几个字就将事物的形 象鲜明的凸显出来。如写犬， “群犬垂涎，扬尾而来”，一个 “垂涎”，一个“扬尾”，便把 群犬见麋馋涎欲滴、一哄而上的 情态活现纸上。
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五、参考译文：
序言
我一向憎恶社会上的某些人，他们忘记了自 己的本来面目，而凭借外界条件恣意逞能，有 的仗势触犯跟自己地位不相同的人，有的使出 有限的本领激怒强者，有的利用时机为非作歹， 但终究都没有好下场。有位客人跟我谈起麋、 驴、鼠三种动物的故事，跟上述情况很类似， 于是我就写下《三戒》这篇文章。
哀悼他，在罗池地方建庙纪念。现在柳州 市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓。贬谪 永、柳二州，虽然在政治上失意，却使他 在文学上获得了巨大成就。南方士人多有 向他求学问业者，扩大他在文坛上的影响。
柳宗元一生留下600多篇作品，包括 诗文两部分。文的成就大于诗。
“文”包括论说、寓言、传记、山水 游记、骚赋五类。
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，越来越亲昵。狗因为害怕主人，只得顺 从小鹿，一起玩得很好，但时刻舔它的舌 头，想要吃掉小鹿。
几年之后，小鹿走出家门，看见大路上 有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。 这群野狗见ຫໍສະໝຸດ Baidu鹿非常高兴，马上龇牙咧嘴 的一起围了上来，把鹿咬死吃掉了，将尸 骨乱七八糟的抛在路上。鹿一直到死都没 有明白落得这个下场的原因。
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几年以后，这个人迁移到了别的地方。后 来有人搬到这里住，老鼠还像从前一样为所 欲为。新主人说：“这是一群鬼鬼祟祟的坏 东西，偷咬打架，尤其讨嫌，而且怎么会弄 到这种地步呢？”于是借来五六只猫，把门 关紧，撤去瓦片，用水灌鼠穴，并且雇人围 捕老鼠。被打死的老鼠扔在偏僻的地方，堆 积如山，臭味几个月之后才消散。
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永某氏之鼠
永州有个人，怕冲犯忌日，特别讲究禁忌。他 以为自己出生正当子年，老鼠是子年的神灵，于是 喜欢老鼠，不养猫和狗，也不准僮仆捕捉老鼠，仓 库和厨房里都让老鼠为所欲为，不加过问。于是老 鼠互相转告，都来到这个人的家里，饱食终日却太 平无事。结果这个人的家里没有一件完好的器具， 衣架上也没有一件完好的衣裳，喝的吃的大都是老 鼠吃了剩下的东西。老鼠白天成群结对地在人面前 跑来跑去，晚上偷着咬东西，放肆地打架，发出各 种怪声，吵得使人不能安眠，可是这个人却始终不 感到厌恶。
唉！这老鼠以为自己饱食终日、平安无事 是可以长久的呢！
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六、思考与练习
第三题：
1、麋麑渐渐长大，忘记了自己是麋麑的本 相，认为犬确实是善待自己的朋友，与犬嬉戏 打闹，互相翻滚，越来越亲昵。
2、唉！形体上是庞然大物，好像很有本事， 声音洪亮，也好像很有能耐，假使（驴）不向 老虎展现他的本领，那么，老虎虽然威猛，也 因疑虑而畏惧，到底也不敢攻取它，现在像这 样的情况（即“黔驴技穷”），真是可悲啊！
寓言继承《庄子》、《韩非子》、
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《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的 传统，并有新的发展，使寓言摆脱了他之 前只作为论说例证、未能独立成篇的依附 性质，发展成一种独立的文学体裁。他的 寓言形象更为完整，情节更加曲折生动， 寓意更加深刻，并且多用来讽刺、抨击当 时社会的丑恶现实，推陈出新，造意奇特， 善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲 理或政治见解。我们本课要学的《三戒》 即是这方面的代表作品。
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转去，但始终不敢抓住它。后来老虎逐渐靠拢 驴子，越来越举止随便，用碰撞、挨近、冲顶 、冒犯等动作戏弄触怒它，驴子非常恼怒，便 用蹄子踢老虎。老虎因而非常高兴，心里盘算 着说：“它的本领也不过如此罢了！”于是大 吼一声，腾空扑过去，咬断驴子的喉咙，吃完 驴子的肉，然后扬长而去，咦！驴子身材高大 ，好像很有德行；声音洪亮，好像本领高强。 当初如果他不显露出它有限的本领，老虎尽管 很凶猛，也还疑虑、畏惧，终究不敢吃掉它。 现在落得这样的下场，真是可悲啊！
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这一笼统的观念上，而是通过敏锐的观 察，攫取住三个具体不同的表现，区分 为三个更为具体的教训。这就是或“依 势以干非其类”，或“出技以怒强”， 或“窃时以肆暴”。将一化而为三，并 分别创造出形象，编织成故事，即“临 江之麋”、“黔之驴”和“永某氏之鼠 ”。作者还在序言中分别明确地说出了 每一则寓言故事的深刻寓意。
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黔之驴
贵州一带本来没有驴子，一个喜欢多事的人用 船运来了一头驴子。运回来后却又觉得驴子没有什 么用处，就把它放到山脚下。老虎看见他又高又大 ，以为是神异的东西。躲在树林里偷偷的窥探它， 然后慢慢走出来接近他，显出一副小心翼翼的样子 ，但还是摸不清驴子的底细。
有一天，驴子吼叫了一声，老虎非常惊骇，跑 得远远的，以为驴子将要吃掉自己，心里十分恐惧 。但老虎来回观察驴子，觉得它并没有什么特殊的 本领，慢慢的习惯了它的叫声，又在它的前后转来
形象：鼠——
獗一时的恶鼠， ㈢ 影射那些在当政者
斥责了那些借助 某种庇护而作威
《 永
庇护纵容下为非作 歹、危害社会的小
作福、为非作歹 某 人，他们自以为
的小人。
氏 之 鼠 》
“饱食而无祸”， 但只能逞恶一时， 结果成为发臭的腐
尸。
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四、艺术特色
㈠结构严谨、事理切合。本篇三个 故事都巧于编织，工于描写，用墨虽然 极其俭省，但都刻画了鲜明的形象，叙 述了相对完整的故事；每一故事的结尾， 都有发人深省的点睛之笔，用来点出故 事蕴含的寓意。使事与理十分贴切，配 合得天衣无缝，使人读其事即能明其理， 构思是非常巧妙的。
唐·柳宗元
幻灯片制作：后知后觉白老师
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散文名篇讲读
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唐·柳宗元
一 二 三四五六
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柳 寓 形艺参思
宗 言 象术考考
元 的 及特译与
简 特 寓色文练
介点意
习
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一、作者简介
柳宗元（773—819），唐代文学家、 哲学家。字子厚，河东（今山西永济）人， 世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳 州，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。