《柳宗元寓言·三戒》课件

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㈡善于细腻地刻画动物的心态。本 篇寓言用拟人的手法,将动物在各种情 势下的心态揣摩得透彻细腻,篇中的麋、 犬、虎、驴、鼠,无不写得情理自然, 活灵活现。且看黔地那只从没见过驴的 老虎,在不识驴的特定条件下,对驴的 摸底过程及其心态,作者可说是揣摩入 微。惟有如此,才能将虎写得如此栩栩 如生,令人拍案叫绝。
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第三阶段,贬谪远州时期。永贞元年 冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年, 有机会深入了解人民疾苦,浏览本州山水 名胜,写下不少诗文名篇。“永州八记”、 《三戒》、《段太尉逸事状》《捕蛇者说》 等均为此时所作。元和十年(815)春, 奉召至京师。三月,又外放为柳州(今属 广西)刺史。六月至任所,官虽稍升,而 地更僻远。他在这里兴利除弊,修整州容, 发展生产,兴办学校,释放奴婢,政绩卓 著。元和十四年十一月病殁。当地居民 6
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3、它们认为它们可以永久地饱食而没有祸 患了!
第四题:
“黔驴技穷”出自《黔之驴》。其他出自 中国古代寓言故事的成语还有守株待兔、刻舟 求剑、狐假虎威、揠苗助长、买椟还珠、削足 适履、亡羊补牢等。
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三、寓 言 形 象 及 寓 意
形象:麋—— ㈠
侍放宠纵而的奴骄、才依形象势。《临江

麋 》
寓意:写侍宠而
骄的小鹿,鞭挞了依
势放纵的奴才。
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㈡《黔之驴》
寓意:写徒有 其表的蠢驴,讽 刺了外强中干的 小人。
形象:驴—— 徒有其表、实际无 能的废物形象;
虎——机智、 勇敢的形象。
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寓意:写猖
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临江之麋 临江有个人,打猎时捉到一只小鹿,把它 带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水, 翘着尾巴跑拢来,想吃小鹿。那个人非常恼 火,喝斥、吓唬那群狗。从那以后,猎人每 天都抱着小鹿接近狗,让狗习惯它,不欺侮 它,后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时 间长了,那些狗也都顺从主人的意愿了。小 鹿逐渐长大了,忘记了自己是只鹿,认为狗 真的是自己的朋友,时常和狗一起顶撞翻滚
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㈢善于逼真地描摹动物的形象。本篇
在描摹动物形象时十分鲜明,使人如临其境、 如见其景。如在写鼠乘时肆暴、横行无忌时, 用侧面描写的手法:“室无完器”,可见器皿 无不被老鼠扒倒撞翻,摔碰得残缺不全;“椸 无完衣”,可见衣裳无不被老鼠咬啮撕扯得遍 体鳞伤;“饮食大率鼠之余”,可见食物浆饮 无不被老鼠先用过。白天老鼠与人并行而不惧, 夜晚则偷啮咬闹而不休。一笔笔勾勒下来,笔 无虚墨,将老鼠数目之多与其猖狂横行之状, 刻画得淋漓尽致,历历在目。
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宗即位,王叔文集团当政,柳宗元被擢为 礼部员外郎,协同王叔文诸人,在半年内 推行了一系列进步措施,由是为宦官、藩 镇、保守官僚所反对。同年八月,顺宗被 迫让位于太子李纯,即宪宗,改元永贞。 九月,王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬 邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵) 司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩 晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马, 史称“八司马”。
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二、寓言的特点: 寓言是由故事与教训(或道理)两部分组 成的。中国古代寓言往往将富有劝诫意义的 教训(或道理)寄托在故事之中。寓言的特 点是不直接说理,而将道理教训寓于故事之 中,通过故事以明理。故事与道理必须切合 无间,使人读其事即能得其理,以事圆理明 为上乘。道理过于笼统,故事则易流于不切 。本篇的妙处之一就在于,它并不停留在“ 不知推已之本,而乘物以逞”
柳宗元一生经历大致有三个阶段。
第一阶段,青少年时期。柳宗元父辈 已定居长安(今陕西西安),有田宅,多 藏书。父柳镇,官至侍御史,守正嫉恶,
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柳宗元自幼受母卢氏教育,4岁能读古赋 14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江 西、湖南等地。13岁写《为崔中丞贺平李 怀光表》,早有“奇名”。
第二阶段,在朝做官时期。贞元九 (793)年中进士。十四年登博学鸿词科, 授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久 回朝任监察御史里行,与韩愈、刘禹锡为 同官,并与刘禹锡一起参加了主张革新的 王叔文政治集团。贞元二十一年正月,顺
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㈣语言简洁传神。作者善于 捕捉最能显现事物特征的行为或 细节,往往几个字就将事物的形 象鲜明的凸显出来。如写犬, “群犬垂涎,扬尾而来”,一个 “垂涎”,一个“扬尾”,便把 群犬见麋馋涎欲滴、一哄而上的 情态活现纸上。
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五、参考译文:
序言
我一向憎恶社会上的某些人,他们忘记了自 己的本来面目,而凭借外界条件恣意逞能,有 的仗势触犯跟自己地位不相同的人,有的使出 有限的本领激怒强者,有的利用时机为非作歹, 但终究都没有好下场。有位客人跟我谈起麋、 驴、鼠三种动物的故事,跟上述情况很类似, 于是我就写下《三戒》这篇文章。
哀悼他,在罗池地方建庙纪念。现在柳州 市柳侯公园内,还有柳宗元衣冠墓。贬谪 永、柳二州,虽然在政治上失意,却使他 在文学上获得了巨大成就。南方士人多有 向他求学问业者,扩大他在文坛上的影响。
柳宗元一生留下600多篇作品,包括 诗文两部分。文的成就大于诗。
“文”包括论说、寓言、传记、山水 游记、骚赋五类。
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,越来越亲昵。狗因为害怕主人,只得顺 从小鹿,一起玩得很好,但时刻舔它的舌 头,想要吃掉小鹿。
几年之后,小鹿走出家门,看见大路上 有一群野狗,立刻跑过去想跟它们玩耍。 这群野狗见ຫໍສະໝຸດ Baidu鹿非常高兴,马上龇牙咧嘴 的一起围了上来,把鹿咬死吃掉了,将尸 骨乱七八糟的抛在路上。鹿一直到死都没 有明白落得这个下场的原因。
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几年以后,这个人迁移到了别的地方。后 来有人搬到这里住,老鼠还像从前一样为所 欲为。新主人说:“这是一群鬼鬼祟祟的坏 东西,偷咬打架,尤其讨嫌,而且怎么会弄 到这种地步呢?”于是借来五六只猫,把门 关紧,撤去瓦片,用水灌鼠穴,并且雇人围 捕老鼠。被打死的老鼠扔在偏僻的地方,堆 积如山,臭味几个月之后才消散。
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永某氏之鼠
永州有个人,怕冲犯忌日,特别讲究禁忌。他 以为自己出生正当子年,老鼠是子年的神灵,于是 喜欢老鼠,不养猫和狗,也不准僮仆捕捉老鼠,仓 库和厨房里都让老鼠为所欲为,不加过问。于是老 鼠互相转告,都来到这个人的家里,饱食终日却太 平无事。结果这个人的家里没有一件完好的器具, 衣架上也没有一件完好的衣裳,喝的吃的大都是老 鼠吃了剩下的东西。老鼠白天成群结对地在人面前 跑来跑去,晚上偷着咬东西,放肆地打架,发出各 种怪声,吵得使人不能安眠,可是这个人却始终不 感到厌恶。
唉!这老鼠以为自己饱食终日、平安无事 是可以长久的呢!
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六、思考与练习
第三题:
1、麋麑渐渐长大,忘记了自己是麋麑的本 相,认为犬确实是善待自己的朋友,与犬嬉戏 打闹,互相翻滚,越来越亲昵。
2、唉!形体上是庞然大物,好像很有本事, 声音洪亮,也好像很有能耐,假使(驴)不向 老虎展现他的本领,那么,老虎虽然威猛,也 因疑虑而畏惧,到底也不敢攻取它,现在像这 样的情况(即“黔驴技穷”),真是可悲啊!
寓言继承《庄子》、《韩非子》、
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《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的 传统,并有新的发展,使寓言摆脱了他之 前只作为论说例证、未能独立成篇的依附 性质,发展成一种独立的文学体裁。他的 寓言形象更为完整,情节更加曲折生动, 寓意更加深刻,并且多用来讽刺、抨击当 时社会的丑恶现实,推陈出新,造意奇特, 善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲 理或政治见解。我们本课要学的《三戒》 即是这方面的代表作品。
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转去,但始终不敢抓住它。后来老虎逐渐靠拢 驴子,越来越举止随便,用碰撞、挨近、冲顶 、冒犯等动作戏弄触怒它,驴子非常恼怒,便 用蹄子踢老虎。老虎因而非常高兴,心里盘算 着说:“它的本领也不过如此罢了!”于是大 吼一声,腾空扑过去,咬断驴子的喉咙,吃完 驴子的肉,然后扬长而去,咦!驴子身材高大 ,好像很有德行;声音洪亮,好像本领高强。 当初如果他不显露出它有限的本领,老虎尽管 很凶猛,也还疑虑、畏惧,终究不敢吃掉它。 现在落得这样的下场,真是可悲啊!
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这一笼统的观念上,而是通过敏锐的观 察,攫取住三个具体不同的表现,区分 为三个更为具体的教训。这就是或“依 势以干非其类”,或“出技以怒强”, 或“窃时以肆暴”。将一化而为三,并 分别创造出形象,编织成故事,即“临 江之麋”、“黔之驴”和“永某氏之鼠 ”。作者还在序言中分别明确地说出了 每一则寓言故事的深刻寓意。
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黔之驴
贵州一带本来没有驴子,一个喜欢多事的人用 船运来了一头驴子。运回来后却又觉得驴子没有什 么用处,就把它放到山脚下。老虎看见他又高又大 ,以为是神异的东西。躲在树林里偷偷的窥探它, 然后慢慢走出来接近他,显出一副小心翼翼的样子 ,但还是摸不清驴子的底细。
有一天,驴子吼叫了一声,老虎非常惊骇,跑 得远远的,以为驴子将要吃掉自己,心里十分恐惧 。但老虎来回观察驴子,觉得它并没有什么特殊的 本领,慢慢的习惯了它的叫声,又在它的前后转来
形象:鼠——
獗一时的恶鼠, ㈢ 影射那些在当政者
斥责了那些借助 某种庇护而作威
《 永
庇护纵容下为非作 歹、危害社会的小
作福、为非作歹 某 人,他们自以为
的小人。
氏 之 鼠 》
“饱食而无祸”, 但只能逞恶一时, 结果成为发臭的腐
尸。
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四、艺术特色
㈠结构严谨、事理切合。本篇三个 故事都巧于编织,工于描写,用墨虽然 极其俭省,但都刻画了鲜明的形象,叙 述了相对完整的故事;每一故事的结尾, 都有发人深省的点睛之笔,用来点出故 事蕴含的寓意。使事与理十分贴切,配 合得天衣无缝,使人读其事即能明其理, 构思是非常巧妙的。
唐·柳宗元
幻灯片制作:后知后觉白老师
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唐·柳宗元
一 二 三四五六
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柳 寓 形艺参思
宗 言 象术考考
元 的 及特译与
简 特 寓色文练
介点意

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一、作者简介
柳宗元(773—819),唐代文学家、 哲学家。字子厚,河东(今山西永济)人, 世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳 州,与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。
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