《柳宗元寓言·三戒》课件
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㈡善于细腻地刻画动物的心态。本 篇寓言用拟人的手法,将动物在各种情 势下的心态揣摩得透彻细腻,篇中的麋、 犬、虎、驴、鼠,无不写得情理自然, 活灵活现。且看黔地那只从没见过驴的 老虎,在不识驴的特定条件下,对驴的 摸底过程及其心态,作者可说是揣摩入 微。惟有如此,才能将虎写得如此栩栩 如生,令人拍案叫绝。
5
第三阶段,贬谪远州时期。永贞元年 冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年, 有机会深入了解人民疾苦,浏览本州山水 名胜,写下不少诗文名篇。“永州八记”、 《三戒》、《段太尉逸事状》《捕蛇者说》 等均为此时所作。元和十年(815)春, 奉召至京师。三月,又外放为柳州(今属 广西)刺史。六月至任所,官虽稍升,而 地更僻远。他在这里兴利除弊,修整州容, 发展生产,兴办学校,释放奴婢,政绩卓 著。元和十四年十一月病殁。当地居民 6
25
3、它们认为它们可以永久地饱食而没有祸 患了!
第四题:
“黔驴技穷”出自《黔之驴》。其他出自 中国古代寓言故事的成语还有守株待兔、刻舟 求剑、狐假虎威、揠苗助长、买椟还珠、削足 适履、亡羊补牢等。
26
10
三、寓 言 形 象 及 寓 意
形象:麋—— ㈠
侍放宠纵而的奴骄、才依形象势。《临江
之
麋 》
寓意:写侍宠而
骄的小鹿,鞭挞了依
势放纵的奴才。
11
㈡《黔之驴》
寓意:写徒有 其表的蠢驴,讽 刺了外强中干的 小人。
形象:驴—— 徒有其表、实际无 能的废物形象;
虎——机智、 勇敢的形象。
12
寓意:写猖
18
临江之麋 临江有个人,打猎时捉到一只小鹿,把它 带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水, 翘着尾巴跑拢来,想吃小鹿。那个人非常恼 火,喝斥、吓唬那群狗。从那以后,猎人每 天都抱着小鹿接近狗,让狗习惯它,不欺侮 它,后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时 间长了,那些狗也都顺从主人的意愿了。小 鹿逐渐长大了,忘记了自己是只鹿,认为狗 真的是自己的朋友,时常和狗一起顶撞翻滚
15
㈢善于逼真地描摹动物的形象。本篇
在描摹动物形象时十分鲜明,使人如临其境、 如见其景。如在写鼠乘时肆暴、横行无忌时, 用侧面描写的手法:“室无完器”,可见器皿 无不被老鼠扒倒撞翻,摔碰得残缺不全;“椸 无完衣”,可见衣裳无不被老鼠咬啮撕扯得遍 体鳞伤;“饮食大率鼠之余”,可见食物浆饮 无不被老鼠先用过。白天老鼠与人并行而不惧, 夜晚则偷啮咬闹而不休。一笔笔勾勒下来,笔 无虚墨,将老鼠数目之多与其猖狂横行之状, 刻画得淋漓尽致,历历在目。
4
宗即位,王叔文集团当政,柳宗元被擢为 礼部员外郎,协同王叔文诸人,在半年内 推行了一系列进步措施,由是为宦官、藩 镇、保守官僚所反对。同年八月,顺宗被 迫让位于太子李纯,即宪宗,改元永贞。 九月,王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬 邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵) 司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩 晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马, 史称“八司马”。
8
二、寓言的特点: 寓言是由故事与教训(或道理)两部分组 成的。中国古代寓言往往将富有劝诫意义的 教训(或道理)寄托在故事之中。寓言的特 点是不直接说理,而将道理教训寓于故事之 中,通过故事以明理。故事与道理必须切合 无间,使人读其事即能得其理,以事圆理明 为上乘。道理过于笼统,故事则易流于不切 。本篇的妙处之一就在于,它并不停留在“ 不知推已之本,而乘物以逞”
柳宗元一生经历大致有三个阶段。
第一阶段,青少年时期。柳宗元父辈 已定居长安(今陕西西安),有田宅,多 藏书。父柳镇,官至侍御史,守正嫉恶,
3
柳宗元自幼受母卢氏教育,4岁能读古赋 14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江 西、湖南等地。13岁写《为崔中丞贺平李 怀光表》,早有“奇名”。
第二阶段,在朝做官时期。贞元九 (793)年中进士。十四年登博学鸿词科, 授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久 回朝任监察御史里行,与韩愈、刘禹锡为 同官,并与刘禹锡一起参加了主张革新的 王叔文政治集团。贞元二十一年正月,顺
16
㈣语言简洁传神。作者善于 捕捉最能显现事物特征的行为或 细节,往往几个字就将事物的形 象鲜明的凸显出来。如写犬, “群犬垂涎,扬尾而来”,一个 “垂涎”,一个“扬尾”,便把 群犬见麋馋涎欲滴、一哄而上的 情态活现纸上。
17
五、参考译文:
序言
我一向憎恶社会上的某些人,他们忘记了自 己的本来面目,而凭借外界条件恣意逞能,有 的仗势触犯跟自己地位不相同的人,有的使出 有限的本领激怒强者,有的利用时机为非作歹, 但终究都没有好下场。有位客人跟我谈起麋、 驴、鼠三种动物的故事,跟上述情况很类似, 于是我就写下《三戒》这篇文章。
哀悼他,在罗池地方建庙纪念。现在柳州 市柳侯公园内,还有柳宗元衣冠墓。贬谪 永、柳二州,虽然在政治上失意,却使他 在文学上获得了巨大成就。南方士人多有 向他求学问业者,扩大他在文坛上的影响。
柳宗元一生留下600多篇作品,包括 诗文两部分。文的成就大于诗。
“文”包括论说、寓言、传记、山水 游记、骚赋五类。
19
,越来越亲昵。狗因为害怕主人,只得顺 从小鹿,一起玩得很好,但时刻舔它的舌 头,想要吃掉小鹿。
几年之后,小鹿走出家门,看见大路上 有一群野狗,立刻跑过去想跟它们玩耍。 这群野狗见ຫໍສະໝຸດ Baidu鹿非常高兴,马上龇牙咧嘴 的一起围了上来,把鹿咬死吃掉了,将尸 骨乱七八糟的抛在路上。鹿一直到死都没 有明白落得这个下场的原因。
23
几年以后,这个人迁移到了别的地方。后 来有人搬到这里住,老鼠还像从前一样为所 欲为。新主人说:“这是一群鬼鬼祟祟的坏 东西,偷咬打架,尤其讨嫌,而且怎么会弄 到这种地步呢?”于是借来五六只猫,把门 关紧,撤去瓦片,用水灌鼠穴,并且雇人围 捕老鼠。被打死的老鼠扔在偏僻的地方,堆 积如山,臭味几个月之后才消散。
22
永某氏之鼠
永州有个人,怕冲犯忌日,特别讲究禁忌。他 以为自己出生正当子年,老鼠是子年的神灵,于是 喜欢老鼠,不养猫和狗,也不准僮仆捕捉老鼠,仓 库和厨房里都让老鼠为所欲为,不加过问。于是老 鼠互相转告,都来到这个人的家里,饱食终日却太 平无事。结果这个人的家里没有一件完好的器具, 衣架上也没有一件完好的衣裳,喝的吃的大都是老 鼠吃了剩下的东西。老鼠白天成群结对地在人面前 跑来跑去,晚上偷着咬东西,放肆地打架,发出各 种怪声,吵得使人不能安眠,可是这个人却始终不 感到厌恶。
唉!这老鼠以为自己饱食终日、平安无事 是可以长久的呢!
24
六、思考与练习
第三题:
1、麋麑渐渐长大,忘记了自己是麋麑的本 相,认为犬确实是善待自己的朋友,与犬嬉戏 打闹,互相翻滚,越来越亲昵。
2、唉!形体上是庞然大物,好像很有本事, 声音洪亮,也好像很有能耐,假使(驴)不向 老虎展现他的本领,那么,老虎虽然威猛,也 因疑虑而畏惧,到底也不敢攻取它,现在像这 样的情况(即“黔驴技穷”),真是可悲啊!
寓言继承《庄子》、《韩非子》、
7
《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的 传统,并有新的发展,使寓言摆脱了他之 前只作为论说例证、未能独立成篇的依附 性质,发展成一种独立的文学体裁。他的 寓言形象更为完整,情节更加曲折生动, 寓意更加深刻,并且多用来讽刺、抨击当 时社会的丑恶现实,推陈出新,造意奇特, 善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲 理或政治见解。我们本课要学的《三戒》 即是这方面的代表作品。
21
转去,但始终不敢抓住它。后来老虎逐渐靠拢 驴子,越来越举止随便,用碰撞、挨近、冲顶 、冒犯等动作戏弄触怒它,驴子非常恼怒,便 用蹄子踢老虎。老虎因而非常高兴,心里盘算 着说:“它的本领也不过如此罢了!”于是大 吼一声,腾空扑过去,咬断驴子的喉咙,吃完 驴子的肉,然后扬长而去,咦!驴子身材高大 ,好像很有德行;声音洪亮,好像本领高强。 当初如果他不显露出它有限的本领,老虎尽管 很凶猛,也还疑虑、畏惧,终究不敢吃掉它。 现在落得这样的下场,真是可悲啊!
9
这一笼统的观念上,而是通过敏锐的观 察,攫取住三个具体不同的表现,区分 为三个更为具体的教训。这就是或“依 势以干非其类”,或“出技以怒强”, 或“窃时以肆暴”。将一化而为三,并 分别创造出形象,编织成故事,即“临 江之麋”、“黔之驴”和“永某氏之鼠 ”。作者还在序言中分别明确地说出了 每一则寓言故事的深刻寓意。
20
黔之驴
贵州一带本来没有驴子,一个喜欢多事的人用 船运来了一头驴子。运回来后却又觉得驴子没有什 么用处,就把它放到山脚下。老虎看见他又高又大 ,以为是神异的东西。躲在树林里偷偷的窥探它, 然后慢慢走出来接近他,显出一副小心翼翼的样子 ,但还是摸不清驴子的底细。
有一天,驴子吼叫了一声,老虎非常惊骇,跑 得远远的,以为驴子将要吃掉自己,心里十分恐惧 。但老虎来回观察驴子,觉得它并没有什么特殊的 本领,慢慢的习惯了它的叫声,又在它的前后转来
形象:鼠——
獗一时的恶鼠, ㈢ 影射那些在当政者
斥责了那些借助 某种庇护而作威
《 永
庇护纵容下为非作 歹、危害社会的小
作福、为非作歹 某 人,他们自以为
的小人。
氏 之 鼠 》
“饱食而无祸”, 但只能逞恶一时, 结果成为发臭的腐
尸。
13
四、艺术特色
㈠结构严谨、事理切合。本篇三个 故事都巧于编织,工于描写,用墨虽然 极其俭省,但都刻画了鲜明的形象,叙 述了相对完整的故事;每一故事的结尾, 都有发人深省的点睛之笔,用来点出故 事蕴含的寓意。使事与理十分贴切,配 合得天衣无缝,使人读其事即能明其理, 构思是非常巧妙的。
唐·柳宗元
幻灯片制作:后知后觉白老师
1
散文名篇讲读
课堂内容安排
唐·柳宗元
一 二 三四五六
、 、 、、、、
柳 寓 形艺参思
宗 言 象术考考
元 的 及特译与
简 特 寓色文练
介点意
习
2
一、作者简介
柳宗元(773—819),唐代文学家、 哲学家。字子厚,河东(今山西永济)人, 世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳 州,与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。
㈡善于细腻地刻画动物的心态。本 篇寓言用拟人的手法,将动物在各种情 势下的心态揣摩得透彻细腻,篇中的麋、 犬、虎、驴、鼠,无不写得情理自然, 活灵活现。且看黔地那只从没见过驴的 老虎,在不识驴的特定条件下,对驴的 摸底过程及其心态,作者可说是揣摩入 微。惟有如此,才能将虎写得如此栩栩 如生,令人拍案叫绝。
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第三阶段,贬谪远州时期。永贞元年 冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年, 有机会深入了解人民疾苦,浏览本州山水 名胜,写下不少诗文名篇。“永州八记”、 《三戒》、《段太尉逸事状》《捕蛇者说》 等均为此时所作。元和十年(815)春, 奉召至京师。三月,又外放为柳州(今属 广西)刺史。六月至任所,官虽稍升,而 地更僻远。他在这里兴利除弊,修整州容, 发展生产,兴办学校,释放奴婢,政绩卓 著。元和十四年十一月病殁。当地居民 6
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3、它们认为它们可以永久地饱食而没有祸 患了!
第四题:
“黔驴技穷”出自《黔之驴》。其他出自 中国古代寓言故事的成语还有守株待兔、刻舟 求剑、狐假虎威、揠苗助长、买椟还珠、削足 适履、亡羊补牢等。
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三、寓 言 形 象 及 寓 意
形象:麋—— ㈠
侍放宠纵而的奴骄、才依形象势。《临江
之
麋 》
寓意:写侍宠而
骄的小鹿,鞭挞了依
势放纵的奴才。
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㈡《黔之驴》
寓意:写徒有 其表的蠢驴,讽 刺了外强中干的 小人。
形象:驴—— 徒有其表、实际无 能的废物形象;
虎——机智、 勇敢的形象。
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寓意:写猖
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临江之麋 临江有个人,打猎时捉到一只小鹿,把它 带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水, 翘着尾巴跑拢来,想吃小鹿。那个人非常恼 火,喝斥、吓唬那群狗。从那以后,猎人每 天都抱着小鹿接近狗,让狗习惯它,不欺侮 它,后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时 间长了,那些狗也都顺从主人的意愿了。小 鹿逐渐长大了,忘记了自己是只鹿,认为狗 真的是自己的朋友,时常和狗一起顶撞翻滚
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㈢善于逼真地描摹动物的形象。本篇
在描摹动物形象时十分鲜明,使人如临其境、 如见其景。如在写鼠乘时肆暴、横行无忌时, 用侧面描写的手法:“室无完器”,可见器皿 无不被老鼠扒倒撞翻,摔碰得残缺不全;“椸 无完衣”,可见衣裳无不被老鼠咬啮撕扯得遍 体鳞伤;“饮食大率鼠之余”,可见食物浆饮 无不被老鼠先用过。白天老鼠与人并行而不惧, 夜晚则偷啮咬闹而不休。一笔笔勾勒下来,笔 无虚墨,将老鼠数目之多与其猖狂横行之状, 刻画得淋漓尽致,历历在目。
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宗即位,王叔文集团当政,柳宗元被擢为 礼部员外郎,协同王叔文诸人,在半年内 推行了一系列进步措施,由是为宦官、藩 镇、保守官僚所反对。同年八月,顺宗被 迫让位于太子李纯,即宪宗,改元永贞。 九月,王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬 邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵) 司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩 晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马, 史称“八司马”。
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二、寓言的特点: 寓言是由故事与教训(或道理)两部分组 成的。中国古代寓言往往将富有劝诫意义的 教训(或道理)寄托在故事之中。寓言的特 点是不直接说理,而将道理教训寓于故事之 中,通过故事以明理。故事与道理必须切合 无间,使人读其事即能得其理,以事圆理明 为上乘。道理过于笼统,故事则易流于不切 。本篇的妙处之一就在于,它并不停留在“ 不知推已之本,而乘物以逞”
柳宗元一生经历大致有三个阶段。
第一阶段,青少年时期。柳宗元父辈 已定居长安(今陕西西安),有田宅,多 藏书。父柳镇,官至侍御史,守正嫉恶,
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柳宗元自幼受母卢氏教育,4岁能读古赋 14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江 西、湖南等地。13岁写《为崔中丞贺平李 怀光表》,早有“奇名”。
第二阶段,在朝做官时期。贞元九 (793)年中进士。十四年登博学鸿词科, 授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久 回朝任监察御史里行,与韩愈、刘禹锡为 同官,并与刘禹锡一起参加了主张革新的 王叔文政治集团。贞元二十一年正月,顺
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㈣语言简洁传神。作者善于 捕捉最能显现事物特征的行为或 细节,往往几个字就将事物的形 象鲜明的凸显出来。如写犬, “群犬垂涎,扬尾而来”,一个 “垂涎”,一个“扬尾”,便把 群犬见麋馋涎欲滴、一哄而上的 情态活现纸上。
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五、参考译文:
序言
我一向憎恶社会上的某些人,他们忘记了自 己的本来面目,而凭借外界条件恣意逞能,有 的仗势触犯跟自己地位不相同的人,有的使出 有限的本领激怒强者,有的利用时机为非作歹, 但终究都没有好下场。有位客人跟我谈起麋、 驴、鼠三种动物的故事,跟上述情况很类似, 于是我就写下《三戒》这篇文章。
哀悼他,在罗池地方建庙纪念。现在柳州 市柳侯公园内,还有柳宗元衣冠墓。贬谪 永、柳二州,虽然在政治上失意,却使他 在文学上获得了巨大成就。南方士人多有 向他求学问业者,扩大他在文坛上的影响。
柳宗元一生留下600多篇作品,包括 诗文两部分。文的成就大于诗。
“文”包括论说、寓言、传记、山水 游记、骚赋五类。
19
,越来越亲昵。狗因为害怕主人,只得顺 从小鹿,一起玩得很好,但时刻舔它的舌 头,想要吃掉小鹿。
几年之后,小鹿走出家门,看见大路上 有一群野狗,立刻跑过去想跟它们玩耍。 这群野狗见ຫໍສະໝຸດ Baidu鹿非常高兴,马上龇牙咧嘴 的一起围了上来,把鹿咬死吃掉了,将尸 骨乱七八糟的抛在路上。鹿一直到死都没 有明白落得这个下场的原因。
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几年以后,这个人迁移到了别的地方。后 来有人搬到这里住,老鼠还像从前一样为所 欲为。新主人说:“这是一群鬼鬼祟祟的坏 东西,偷咬打架,尤其讨嫌,而且怎么会弄 到这种地步呢?”于是借来五六只猫,把门 关紧,撤去瓦片,用水灌鼠穴,并且雇人围 捕老鼠。被打死的老鼠扔在偏僻的地方,堆 积如山,臭味几个月之后才消散。
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永某氏之鼠
永州有个人,怕冲犯忌日,特别讲究禁忌。他 以为自己出生正当子年,老鼠是子年的神灵,于是 喜欢老鼠,不养猫和狗,也不准僮仆捕捉老鼠,仓 库和厨房里都让老鼠为所欲为,不加过问。于是老 鼠互相转告,都来到这个人的家里,饱食终日却太 平无事。结果这个人的家里没有一件完好的器具, 衣架上也没有一件完好的衣裳,喝的吃的大都是老 鼠吃了剩下的东西。老鼠白天成群结对地在人面前 跑来跑去,晚上偷着咬东西,放肆地打架,发出各 种怪声,吵得使人不能安眠,可是这个人却始终不 感到厌恶。
唉!这老鼠以为自己饱食终日、平安无事 是可以长久的呢!
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六、思考与练习
第三题:
1、麋麑渐渐长大,忘记了自己是麋麑的本 相,认为犬确实是善待自己的朋友,与犬嬉戏 打闹,互相翻滚,越来越亲昵。
2、唉!形体上是庞然大物,好像很有本事, 声音洪亮,也好像很有能耐,假使(驴)不向 老虎展现他的本领,那么,老虎虽然威猛,也 因疑虑而畏惧,到底也不敢攻取它,现在像这 样的情况(即“黔驴技穷”),真是可悲啊!
寓言继承《庄子》、《韩非子》、
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《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的 传统,并有新的发展,使寓言摆脱了他之 前只作为论说例证、未能独立成篇的依附 性质,发展成一种独立的文学体裁。他的 寓言形象更为完整,情节更加曲折生动, 寓意更加深刻,并且多用来讽刺、抨击当 时社会的丑恶现实,推陈出新,造意奇特, 善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲 理或政治见解。我们本课要学的《三戒》 即是这方面的代表作品。
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转去,但始终不敢抓住它。后来老虎逐渐靠拢 驴子,越来越举止随便,用碰撞、挨近、冲顶 、冒犯等动作戏弄触怒它,驴子非常恼怒,便 用蹄子踢老虎。老虎因而非常高兴,心里盘算 着说:“它的本领也不过如此罢了!”于是大 吼一声,腾空扑过去,咬断驴子的喉咙,吃完 驴子的肉,然后扬长而去,咦!驴子身材高大 ,好像很有德行;声音洪亮,好像本领高强。 当初如果他不显露出它有限的本领,老虎尽管 很凶猛,也还疑虑、畏惧,终究不敢吃掉它。 现在落得这样的下场,真是可悲啊!
9
这一笼统的观念上,而是通过敏锐的观 察,攫取住三个具体不同的表现,区分 为三个更为具体的教训。这就是或“依 势以干非其类”,或“出技以怒强”, 或“窃时以肆暴”。将一化而为三,并 分别创造出形象,编织成故事,即“临 江之麋”、“黔之驴”和“永某氏之鼠 ”。作者还在序言中分别明确地说出了 每一则寓言故事的深刻寓意。
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黔之驴
贵州一带本来没有驴子,一个喜欢多事的人用 船运来了一头驴子。运回来后却又觉得驴子没有什 么用处,就把它放到山脚下。老虎看见他又高又大 ,以为是神异的东西。躲在树林里偷偷的窥探它, 然后慢慢走出来接近他,显出一副小心翼翼的样子 ,但还是摸不清驴子的底细。
有一天,驴子吼叫了一声,老虎非常惊骇,跑 得远远的,以为驴子将要吃掉自己,心里十分恐惧 。但老虎来回观察驴子,觉得它并没有什么特殊的 本领,慢慢的习惯了它的叫声,又在它的前后转来
形象:鼠——
獗一时的恶鼠, ㈢ 影射那些在当政者
斥责了那些借助 某种庇护而作威
《 永
庇护纵容下为非作 歹、危害社会的小
作福、为非作歹 某 人,他们自以为
的小人。
氏 之 鼠 》
“饱食而无祸”, 但只能逞恶一时, 结果成为发臭的腐
尸。
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四、艺术特色
㈠结构严谨、事理切合。本篇三个 故事都巧于编织,工于描写,用墨虽然 极其俭省,但都刻画了鲜明的形象,叙 述了相对完整的故事;每一故事的结尾, 都有发人深省的点睛之笔,用来点出故 事蕴含的寓意。使事与理十分贴切,配 合得天衣无缝,使人读其事即能明其理, 构思是非常巧妙的。
唐·柳宗元
幻灯片制作:后知后觉白老师
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散文名篇讲读
课堂内容安排
唐·柳宗元
一 二 三四五六
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柳 寓 形艺参思
宗 言 象术考考
元 的 及特译与
简 特 寓色文练
介点意
习
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一、作者简介
柳宗元(773—819),唐代文学家、 哲学家。字子厚,河东(今山西永济)人, 世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳 州,与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。