现代汉语词汇学复习-诗经鲁颂駉.docx

《诗经•鲁颂•騙I》赏析题解：歌颂鲁嘻公养马众多。

原文译文注释

馴銅牡马1,高大健壮的公马，1 •銅(jiOng)銅:马健壮貌。

在坝之野2。放牧在遥远的原野上。 2.±H(jidng):野外。

薄言銅者3,高大健壮那些马，3•薄言:语助词。

有騙有皇4,有黑身白胯有白底带黄，4.騙(yCi):黑身白胯的马。有骊有黄5,有一色纯黑有黄中带赤，皇:鲁诗作"驢"，黄白杂色的以车彭彭6。驾车蹄声阵阵响。马。

思无疆，鲁君深思又熟虑，5•骊(H):纯黑色的马。黄：思马斯臧7。养的马儿多肥壮。黄赤色的马。

6.以车:用马驾车。彭彭：騙I騙I牡马, 高大健壮的公马，马奔跑发出的声响。

在坝之野。放牧在遥远的原野上。

薄言馳I者，高大健壮那些马，7•思:语助词。臧:好。

有雅有，騒8,有苍白杂色有白色间黄，

有驿有骐9,有赤而兼黄有青黑杂色，8Jt(zhuT):苍白杂色的马。

以车彳丕彳丕10o 驾车有力奔前方。9.W(xTn):赤黄色的马。

骐：

思无期，鲁君思谋永不止，青黑色相间的马。

思马斯才。养的马儿都好样。10•伍(pTH丕:有力的样子。

驅驅牡马, 高大健壮的公马，11 .驛(tu6):青色而有鳞状在坝之野。放牧在遥远的原野上。斑纹的马。骆:黑身白鬃的

溥言銅者，高大健壮那些马，马。

有驛有骆11,有青毛鳞斑有黑身白鬃，12.ff(l(u):赤身黑鬃的马。有駢有雒12,有赤身黑鬃有黑身白鬃，雒(lub):黑身白鬃的马。

以车绎绎13o驾车跑来多快当。13.绎绎:跑得很快的样子。思无載14,鲁君谋虑无懈怠，14•數(yi):厌倦。

思马斯作。养的马儿神气旺。

，舸驅牡马，高大健壮的公马，15j@(yTn):浅黑间杂白色

在坝之野。放牧在遥远的原野上。的马。fx(xia):赤白杂色的

薄言銅者，高大健壮那些马，马。

有驷有蝦15,有浅黑带白有赤白相杂，16.W(dian):黑身黄脊的

有驛有鱼16,有黑身黄脊有眼圈纯白，马。鱼:两眼长两圈白毛的

以车祛祛仃。驾车驰骋真健强。马。

思无邪，鲁君思虑总正确，17.祛(qii)祛:强健的样子

思马斯徂。养的马儿跑远方。

【赏析】

《毛诗序》云：“《馴》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坝野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。”郑笺云：“季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。”孔疏云「'文公六年（前621）,行父始见于经（《春秋》）, 十八年，史克名始见于《传》（《左传》）。此诗之作，当在文公之世。天子巡守，釆诸国之诗，观其善恶，以为黜陟。周尊鲁若王者，巡守述职，不陈其诗，虽鲁人有作，周室不釆。故王道既衰，变《风》皆作，鲁独无之。至臣颂君功，亦乐使周室闻之，是以行父请焉。”序说Z事实固如朱熹《诗序辨说》所称“皆无可考”，但谓Z“凿矣”，则亦过甚其辞。据诗意，显然此篇系鲁人歌颂鲁君注重牧业，国以富强之作。朱谋

玮说：“鲁政多矣，独举考牧一事，军国Z所重也。”（《传说汇纂》引）此言能得其实。诗的作者古文经学家说是史克，今文经学家则说是奚斯。王先谦《诗三家义集疏》云：“史克作颂, 惟见《毛序》，他无可证。三家诗说皆以《鲁颂》为奚斯作，……汉人承用皆属奚斯……, 史克见《左传》在文公十八年，至宣公世尚存，见《国语》，奚斯见闵（渭）公二年（前6 60）,故文公二年《传》已引《閩宫》Z诗。不应季孙行父请命于周Z前，已有史克先奚斯作颂。”他指出的历史事实固然不错，但从年代上只可断定史克不能作《閩宫》，说此篇《駅》亦非其所作，则缺乏说服力。笔者以为《毛诗序》之说较有条理，在现有文献不足证伪的情况下，不妨暂从毛说。

本诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马, 有弩马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的--种品性，笫一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》）,这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“馴”一定是劣马？“彭彭”、“倒丕”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不岀与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风）中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余咅不绝的歌咏艺术效杲。

从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“馴馴”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言馴者”一句略按，往下介绍马的甜种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、睪攵、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的瀾駅牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现, 叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看岀，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在本篇屮主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？一些读者会有此疑问。鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上己作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守釆诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。

从诗的历史文化意义上说，本篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传•成公十三年》）,马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄢风•定Z方屮》就赞扬卫文公“秉心塞渊，驟牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《馴》自不待言，

《有駆》则诗题就是马肥壮之貌，《泮水》有“其马踽踽”句、《闕宫》有“公车千乘”句。在本篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种z多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不上这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多