一纸苍凉半生恨_评张爱玲_雷峰塔_易经_
自是人生长恨水长东——解读张爱玲小说《多少恨》
名作欣赏/张爱玲研究>张爱玲研究自是人生长恨水长东——解读张爱玲小说《多少恨》⊙王 卉 ［江苏经贸职业技术学院， 南京 211168］ 摘 要：在张爱玲众多作品中，她本人对小说《多少恨》情有独钟，其中原因值得探究。
《多少恨》写了一位年轻的市民阶层女性虞家茵的故事，纯粹美好又苍凉无助的爱情以及她不想割舍却又深受其害的父女亲缘关系，是其中最精彩的部分，同时又是作家个人情感经历的投射与变形。
这种密切相关，恐怕正是作者对之格外看重的原因。
关键词：《多少恨》 爱情 父女关系张爱玲的小说中《多少恨》远不及《倾城之恋》《金锁记》等为人所津津乐道和评析众多，可是她本人却对其情有独钟，原因如下。
其一，同一个故事先用电影（剧本）后用小说两种形式来呈现给观众和读者，这在张爱玲的创作中绝无仅有。
20世纪四五十年代，张爱玲在上海和香港创作的剧本有十几部之多，但只有《不了情》在电影上映后，作者似乎还意犹未尽，又将其改写成小说《多少恨》发表。
她在小说的前言里写道：“我对于通俗小说一直有一种难言的爱好，那些不用多加解释的人物，他们的悲欢离合如果说是太浅薄不够深入，那么浮雕也一样是艺术呀，但我觉得实在很难写，这一篇恐怕是我能力所及的最接近通俗小说的了，因此我是这样的恋恋于这故事。
”a仿佛害怕读者因为故事的通俗而看轻了作品，如同提醒人们，倘若你认同张爱玲的名号，那就千万别错过这个作品。
《多少恨》原载于1947年5月、6月上海《大家》第二、三期，此时的张爱玲已经名满上海文坛，令她大放异彩的小说集《传奇》、散文集《流言》分别于1944年和1945年出版发行。
作为一个当红作家，在自己的小说前言里，做推广宣传，无论是在张爱玲本人还是其他作家那里，都颇为罕见。
其二，1982年，台湾《联合报》“联合副刊”刊登《多少恨》时，张爱玲追加了一篇《卅年后记》，不仅描述了影片《不了情》几位主演的风采神韵，也言及对影片与小说命运的感慨，情真意切，言辞幽默、活泼，没任何尴尬不安，而是充满了对小说重见天日的跃然欢喜。
《雷峰塔》读后感
《雷峰塔》读后感《雷峰塔》读后感1看过《新白娘子传奇》的人都会知道这么一句话“除非西湖水干，雷峰塔倒”。
然而光阴荏苒，雷峰塔已经倒掉70多年了。
70年以来，这块土地土承载了太多的尘土、鲜血、战火和泪水。
今天，也许很难再有人想起雷峰塔的本来面目;惟一遗憾的是，本来十全十美的“西湖十景”少了一景，水远地亘在了历史的断痕里。
然而，很少有人会忘记与雷峰塔联系在一起的那个故事。
它曾经被一次次的搬上戏台、银幕、荧屏，好多人曾经在心底里默念着，希望那个镇压着白娘子的雷峰塔能够倒掉，希望白娘子与许仙的爱情从此天长地久。
鲁迅先生亦是如此。
但是，很少有人会去想雷峰塔倒掉之后又该发生怎样的故事。
白娘子放着好好的神仙不做，放着无忧无虑的生活不去过，却偏偏要尝一回做人的滋味。
于是，她在人世间抓住了许仙这根稻草，尽竹他木钠、懦弱、毫无主见，但是白娘子还是喜欢发他她与许仙同甘共苦，为生计而奔波劳累，为了救许仙而冒死求仙草。
她付出了无数的艰辛和困苦，所为的仅仅是要做一个真正的人，努力维系一段凄苦的感情。
可是就是这个她甘愿为之付出生命的许仙却最终背叛了她―仅仅是因为听过法海的一番谗言―他的自私和懦弱便暴露无遗。
因此从许仙背叛她的那一刻起，白娘子就已经失败了，无论她付出怎样的努力，也换不来真正的人世生活，甚至她最亲近人的也不承认她的人的身份。
法海的出现，使得当高峻的雷峰塔向着白娘子扑面而来的时候，她的整个世界就连同那脆弱的感情崩塌了。
雷峰塔倒掉之后，白娘子还能回到许仙的身边吗?或许人们都觉得会的。
可是，真的么?白娘子曾经天真的以为只羡鸳鸯不羡仙的美好生活能够到来，可是冰冷的尘世却无情的击碎了她的梦想，冷笑着对她说：你可以去做神仙，去做妖怪，但你就是不可以做一个活生生的人。
所以传说里有了这样的结尾：白娘子和许仙一起升天做了神仙。
突然发现这样的结局似乎更适合我们民族的逻辑：一定要皆大欢喜。
纵然雷峰塔倒掉之后万人欢呼，然而我们事实上终究不允许有妖怪在我们身边，只好想当然的把他们的形象幻化。
对张爱玲的评价
对张爱玲的评价对张爱玲的评价说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。
文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。
喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。
阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。
读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。
即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此!张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除此之外别无第二人可以相比。
读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙!张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到!她告诉你，但是她不炫耀!张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。
张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的。
父母离婚，父亲又一度扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。
她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。
本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走他乡!张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人;她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民;她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情;她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心;她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。
”现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，除张爱玲之外再无第二人。
张爱玲语录及出处精选
张爱玲语录及出处精选有时候看张爱玲的经典语录，心里想着，要是张爱玲的语录有出处就好了。
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张爱玲语录及出处1) 一张小报，风卷到阴沟边，在水门汀阑干上吸得牢牢地。
阿小向楼下只一瞥，漠然想道：天下就有这么些人会作脏!好在不是在她的范围内。
——张爱玲《桂花蒸阿小悲秋》2) 峰仪跟了出来，静静的道：”小寒，我决定了。
你不走开，我走开，我带了你母亲走。
” 小寒道：”要走我跟你们一同走。
” 他不答。
——张爱玲《心经》3) 我一直喜欢下午的阳光，它让我相信这个世界任何事情都会有转机。
——张爱玲4) (我这一辈子早完了)这句话只有有钱的人不愁吃不愁穿才有资格说。
没钱的人要完也完不了哇!你就是剃了头发当姑子去化个缘罢也还是尘缘离不了人! ——张爱玲《倾城之恋》5) 常常觉得不可解，街道上的喧声，六楼上听得分外清楚，仿佛就在耳根底下，正如一个人年纪越高，距离童年渐渐远了，小时的琐屑的回忆反而渐濒亲切明晰起来。
——张爱玲《公寓生活记趣》6) 生命如此凉薄。
——张爱玲7) 就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。
只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。
——张爱玲《中国人的宗教》8) 三十年前的月亮早已沉了下去三十年前的人也死了但是三十年前的故事还没完——完不了——张爱玲《金锁记》9) 这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。
……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。
流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。
——张爱玲《倾城之恋》10) 要确认某件事不会发生，只有一个法子，就是有以待之，如此一来命运总会摆你一道，让你白忙一场。
——张爱玲《易经》关于张爱玲语录及出处1) 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。
张爱玲《雷峰塔》的主要内容是什么简介
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论张爱玲对鲁迅及新文学传统的“偏至”说——张爱玲与鲁迅的“影响研究”
论张爱玲对鲁迅及新文学传统的“偏至”说——张爱玲与鲁迅的“影响研究”程小强【摘要】本文以新发现的张爱玲谈论鲁迅的四段材料为基础,重提鲁、张的“影响研究”话题.在对鲁迅和新文学的认识上,张爱玲一方面故意歪曲鲁迅的文学思想,对鲁迅做出了面目全非的改造,其实质是力图从鲁迅身上找出自己沦陷时期文学对普通人乱世生存情状叙写的思想资源和依据.另一方面,张爱玲坦承对鲁迅和中国新文学启蒙传统的鄙薄与反感,其实质是张氏借反对任何政治意识形态达到在现代中国“自由的行走”的目的,以求在现代人本观念支配下的个人主义诉求外别无所担.张爱玲对鲁迅和中国新文学的理解折射出其为人与为文之失,这严重地限制了其孜孜以求的对“哲学、宇宙、文学”的叙写深度,最终走向对妥协主义的深沉执迷.【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】5页(P85-89)【关键词】鲁迅;张爱玲;“影响研究”;妥协主义【作者】程小强【作者单位】宝鸡文理学院文学与新闻传播学院,陕西宝鸡721013【正文语种】中文【中图分类】I206.6因受制于相关文献资料的缺乏，在“影响研究”层面，鲁迅和张爱玲的比较是个难点，相应成果乏善可陈*古耜的《张爱玲眼中的鲁迅先生》(《文学界》2009年第8期)一文从“影响研究”视角切入，但受制于关键材料的缺乏，该文对这一问题的推进有限。
笔者曾撰文[1]以新发现的张爱玲谈论鲁迅的材料为切入点，指出晚年张爱玲对鲁迅的关注点，并勾勒出鲁迅对张爱玲的直接影响，但同样受制于材料的缺乏，这一重要话题未能深入展开。
笔者近来在系统地翻阅了张爱玲晚期的文学创作时，新发现了部分张爱玲谈论鲁迅的材料，这或可使鲁、张的“影响研究”得以有深度的推进。
1957至1976年间，张爱玲的文学创作已进入晚期。
在自传体“三部曲”(《雷峰塔》、《易经》和《小团圆》)中，张爱玲直接或间接地反复谈及鲁迅：中国并不富强。
古书枯燥乏味。
从《雷峰塔》、《易经》看张爱玲的家庭叙述及创作动机
从《雷峰塔》、《易经》看张爱玲的家庭叙述及创作动机常立伟【摘要】张爱玲新近出土的两部著作《雷峰塔》、《易经》延续了其一贯的家庭叙述。
其中所叙述的内容，张氏几乎在早期的作品中都有所涉猎。
张氏不断重复书写的动机可归纳为以下几点：消解家族在“族谱”意义上的崇高，在“血缘”意义上的温情；向曾经带给张氏身心伤害的整个家族的“报复”；减轻自己童年的痛苦，找寻自己存在的意义；期待打开美国市场，书写旧日“传奇”；缓解写作焦虑，寻找写作灵感。
%Two books of Eileen Chang--The Fall of the Pagoda and The Book of Change--are recently discovered, maintaining her consistency of family narration. Her repetitive creative motivation can be classified： to dispel the meaning of the lofty pedigree and the tender consanguinity in clan; to take revenge on the whole family which caused her physical and mental suffering; to relieve childhood suffering and search for the meaning of existing; to show herself to the Americans in the writing of her own legend ; to reduce writing anxiety and get inspiration for new creations.【期刊名称】《昆明学院学报》【年(卷),期】2011(033)004【总页数】4页(P110-113)【关键词】雷峰塔;易经;张爱玲;家庭叙述;创作动机【作者】常立伟【作者单位】西南大学中国新诗研究所,重庆北碚400715【正文语种】中文【中图分类】J207.42张爱玲被发掘以来，一直作为文学研究的热门，被广大“张迷”、“淘洗”①李碧华在文章《鹤顶红》中，称张爱玲是一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井。
张爱玲小说的苍凉之美
张爱玲小说的苍凉之美虚无的末世情绪张爱玲小说具有很深切的人生悲剧感。
人们喜欢用“苍凉”来概括她的悲剧意蕴。
说她的小说，是一个“美丽而苍凉的手势”。
但是，我觉得用张爱玲的另一句话概括更合适：人生是一袭华美的袍，爬满了虱子。
张爱玲小说的悲剧意味，全在这句话里。
这是一种颓败、衰朽、毁灭、悲凉的末世情绪。
一种巨大的虚无感张爱玲在《传奇》《再版的话》中这样说：“呵，出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快……快，快，迟了来不及了，来不及了！”“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。
”她看民间戏曲蹦蹦戏，引起的是这种荒凉感。
“拉胡琴的一开始调弦子，听着就有一种奇异的惨伤，风急天高的调子，夹着嘶嘶的嘎声，天地玄黄，宇宙洪荒，塞上的风，尖叫着为空虚所迫，无处可停留。
”世界以无法抵抗的力量在毁灭，个人无能为力，无处停留。
这是张爱玲小说在境界上高于其他海派小说家的地方。
这里，为读者留下了最广阔的阅读空间。
可以进行最开阔的人生体验。
比如，可以想到中国传统的虚无悲剧感。
“红楼梦”式的“没有不散的筵席”，人生无常，一切都化为荒凉。
《红楼梦》中的瘸腿老道的《好了歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
还可以进行很现代的悲剧体验。
如存在主义的那种“人生是荒谬的”。
人生的荒谬就是世界失去了价值秩序。
没有什么最后的秩序和标准。
世界是非理性的，无序的存在。
人失去了价值依靠，没有精神家园。
人生自然也就是荒芜的。
有人说，张爱玲明显地带有现代主义的意味，就是因为这种荒凉和荒谬之间存在内在的联系。
论张爱玲小说的苍凉之美
JIAN NAN WEN XUE己放在一个弱者的地位,当有机会争取时,她们大多也会自己放弃。
往往最遵守封建伦理最恪守封建伦理的不是男性而是深受其害的女性。
所以说女性悲剧一方面也是她们一手造成并且还不自知的延续了数千年。
女人自身的愚昧和狭隘造成了她们自身命运的悲剧困境。
当代“女性主义”更加频繁的被搬上文学平台,甚至成为一种社会大众都关注的话题。
相比于过去的女性,21世纪的新女性的社会地位有了翻天覆地的变化,社会文明的脚步要求男女平等,以人为本,强调独立人格。
女性对于自我解放的意识上有了跳跃性的认知,由原来从婚姻中寻找出路变成了要求自我发展。
这导致中国女性的自我定位发生极大变化。
如今她们享受着21世纪经济开放的硕果,解放个性,追求自由,向着现代知识女性迈进,在社会各个领域展露着个人的才华和魅力。
作为新世纪先驱者的萧红,在创作中一直不停地寻找着女性自由飞翔的天空,探索着个体自由和女性解放的出路,这在现实社会也有着重大的意义。
或许在某种程度上说,萧红的一些期冀已经在当代社会实现,当我们正沐浴在新世纪女性光辉之下时,再回首萧红所塑造的那些女性形象,她们也在新世纪的解读下拥有了某种永恒生命意义的高度。
(北京师范大学)■彭晓艳论张爱玲小说的苍凉之美张爱玲是上个世纪四十年代雄居上海文坛的才女。
她以小说集《传奇》和散文集《流言》为自己在文学史占得了一席之地。
“苍凉”是她小说的主题,也是弥漫她文章的主要气氛。
“苍凉”也贯穿在她笔下人物命运的始终。
“苍凉”的风格的形成因素有很多,与张爱玲的成长经历、个人气质以及写作风格都有关系。
上个世纪四十年代的上海,在文坛这片深邃辽远的星空里,一颗灿烂永恒的巨星横空出世,她的光芒一直泽被着后人。
她就是张爱玲。
她的文章影响了一代又一代。
虽然她早已作古,可是对她的研究从未停止。
她的小说集《传奇》与散文集《流言》奠定了她在文坛上无法动摇的地位。
“苍凉”是张爱玲小说的主题,是她的文章的底色,也是她笔下人物的命运。
张爱玲小说述评
张爱玲小说述评内容摘要：“悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示”。
在张爱玲的小说中，苍凉之感，以及苍凉意境的呈现构成了一道奇美的风景。
本文将从她小说中苍凉之感，苍凉意境入手进行阐述，论证这末世的苍凉产生的根源和它所构成的文学之美。
关键词：苍凉张爱玲倾城之恋在现代文学史上，张爱玲是一个富有传奇性的奇女子。
正如泰戈尔的诗句“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
张爱玲用旧小说的华丽笔法，写都市男女的婚恋故事，表现出乱世中人性的缺失。
她小说中的人物几乎都是些不彻底的人物，除了《金锁记》里的曹七巧外“他们不是英雄，他们可是这时代的广大负荷者。
因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的。
他们没有悲壮，只有苍凉。
悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。
”苍凉，也正是张爱玲所追求的美学。
因此，无论是《传奇》中的华丽，还是一九四五年后的归于平淡，其中所蕴含的苍凉意味，却始终没有变过。
看她的小说、散文，总觉得在那俗世软香里，隐隐透着一股悲凉肃杀之气，让人陡生无尽的苍凉之感。
说到张爱玲，不能不让人谈起其出身，因为她的出身和经历极大地影响了她后来的创作风格。
张爱玲的曾外祖父是享誉大清天下的李鸿章，祖父是张佩伦，但到她出生时，张氏家族已然衰败。
尽管这样，家族的架子仍搭得十足，家里有陈宅旧具，但也有一些西洋的玩物和书本。
张爱玲就生活在这样一种书香与旧僚气息并融的环境中，天资聪颖的她依然汲取了富足的养分。
她小说中对旧式家庭生活以及人物华丽服饰的种种精致细密的描写得益于此。
但是，随着父母的离异，继母的出现，父亲对她的打骂甚至对她的禁闭，让敏感的张爱玲充满孤独凄凉之感。
家，成了“父亲的家”，她认为是旧的，什么都看不起。
后来，她逃出“父亲的家”，到了母亲那里，但母亲没有能力抚养她而且要求她做一名“淑女”，她认为对她来说要求太高，她感觉让母亲非常失望。
“我觉得我是赤裸裸地站在天底下，被裁判着像一切的惶惑的未成年的人，困于过度的自夸与自鄙?这时候，母亲的家不复是柔和的了。
张爱玲：悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示
张爱玲：悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示张爱玲:悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示引导语：‘悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示’用于形容张爱玲的文章，她的文章中总是透露着一种苍凉的意味，但苍凉并不是悲壮。
我不喜欢壮烈。
我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。
壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。
悲剧则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
但它的刺激性还是大于启发性。
苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照……悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。
——张爱玲《自己的文章》盛名之下，必有疲惫。
年轻的时候，会觉得人生漫长无力。
总要追寻点什么，才觉得岁月有所附丽。
张爱玲所热爱的，从来不是如水平静的庸常生活，从来不是悠然世外的桃源岁月，从来不是男耕女织的俗世烟火。
她要的是平凡的路上有传奇，传奇的人生里有安逸。
但她不知，有时候，会累。
在上海滩的迅速蹿红给张爱玲的私人生活带来了不小的变化。
张爱玲是一个有心经营却不擅经营自己写作事业的女子。
除了应对大小杂志社络绎不绝的约稿，她也开始参加上海文坛的社交活动。
事事皆在于人，哪怕她那么不热衷于人际关系的周旋，但也得去做。
她先后结识了《紫罗兰》的'周瘦鹃，《万象》的柯灵，还有《天地》的苏青。
彼时，张爱玲与苏青可谓是上海文坛的两生花，一个冷艳之中有热烈，一个清寂之中有淳厚。
苏青这个人，是女子的身体里藏蕴着一种男人的爽利和果决。
那时候的上海，女作家大放异彩。
除了最当红的张爱玲和苏青，还有潘柳黛、关露，她们被称为“上海滩四大才女”。
自古便有“文人相轻，武人相重”的说法，其实很有道理，女作家也大多自恋甚深，张爱玲也不例外。
在另外三人中，张爱玲唯与苏青算是熟识，也曾与潘柳黛有过来往。
苏青，原名冯和仪，浙江宁波人，年长张爱玲四岁。
她十九岁考入国立中央大学(今南京大学)，一年之后便结婚退学，来到上海。
1943年4月，苏青在《风雨谈》杂志上连载《结婚十年》，出版之后风靡上海滩。
流散作家张爱玲的家园怀恋——浅析《雷峰塔》《易经》的记忆书写
兰州教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＡＮＺＨＯＵＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＥＤＵＣＡＴＩＯＮ
２０１９年 ２月 Ｆｅｂ．２０１９
流散作家张爱玲的家园怀恋
———浅析《雷峰塔》《易经》的记忆书写
覃钊
（四川大学 外国语学院，四川 成都 ６１００６４）
［摘 要］《雷峰塔》和《易经》系张爱玲移民美国后创作的半自传体英文小说。小说以张爱玲 ４－２２岁的回忆为蓝本， 讲述了女主人公琵琶在天津、上海、香港的生活经历。本文从流散文学的维度解读《雷峰塔》和《易经》的记忆书写，旨 在指出移民美国后的张爱玲虽然获得了合法的美国公民身份，但她与故国的情感脐带并未随地理的置换和国籍的变更 发生断裂。通过用非母语书写故国记忆，流散作家张爱玲将家园怀恋升华为艺术，并实现了精神上的归航。 ［关键词］流散文学；张爱玲；家园怀恋；《雷峰塔》；《易经》 ［中图分类号］Ｉ２０７．４ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１００８５８２３（２０１９）０２０００３０３ ［收稿日期］２０１８－０８－２８
［作者简介］覃才钊（１９９５－），男，四川大学外国语学院在读硕士研究生，主要从事美国华裔文学研究。
４
兰州教育学院学报 第 ３５卷
私、古怪、别扭，令 人 生 厌。 杨 露 对 女 儿 的 鄙 夷，更 是 在闯进浴室 逼 视 女 儿 这 一 幕 登 峰 造 极———琵 琶 获 教 授赠予 ８００美元奖学金，她却怀疑女儿出卖了身体。 她还在打 麻 将 时 一 次 性 输 光 这 笔 钱，令 琵 琶 心 灰 意 冷。另一方面，琵 琶 学 习 刻 苦，有 望 毕 业 后 保 送 到 牛 津大学读硕 士，但 是 战 争 震 碎 了 一 切。 大 学 停 办，琵 琶滞留港岛。 几 经 波 折，琵 琶 得 以 返 沪，小 说 也 在 此 画上句点。
雷峰塔下的张爱玲
雷峰塔下的张爱玲第一篇：雷峰塔下的张爱玲雷峰塔下的张爱玲《雷峰塔》、《易经》与“回旋”和“衍生”的美学张爱玲研究是当代中国文学的显学。
近年随着旧作不断出土，张的文名与时俱进，各种相关著作也层出不穷。
但其中有一个面向仍然没有得到充分探讨：那就是张爱玲一生不断重写、删改旧作的倾向。
我以为她的写作其实是以一种“否定的辩证”方式体现历史的复杂性，也为我们对中国文学现代性的考察，提出发人深省的观点。
张爱玲研究是当代中国文学的显学。
近年随着旧作不断出土，张的文名与时俱进，各种相关著作也层出不穷。
但其中有一个面向仍然没有得到充分探讨：那就是张爱玲一生不断重写、删改旧作的倾向。
她跨越不同文类，兼用中英双语，就特定的题材再三琢磨，几乎到了乐此不疲的地步。
因此所呈现出一种重复、回旋、衍生的冲动，形成张爱玲创作的最大特色之一。
2009年，张爱玲的两部英文小说《雷峰塔》（The Fall of the Pagoda）和《易经》(The Book of Change)重被发现，经过整理，于2010年问世。
这两部小说皆写于张爱玲初抵美国的50年代中后期。
两部小说都有浓郁自传色彩，也为张爱玲反复改写与双语书写之美学提供了最佳范例。
张爱玲对自己生命故事的呈现无时或已；从散文到小说到图像、从自传式的喁喁私语到戏剧化的昭告天下、从中文到英文都多所尝试。
正是在这两部新发现的英文小说中，我们得以一窥她种种书写（和重写）间的关联。
20世纪文学的典范以革命和启蒙是尚。
严守这一典范的作家和批评家自然不会认同张爱玲的创作意念和实践。
但我以为她的写作其实是以一种“否定的辩证”方式体现历史的复杂面，也为我们对中国文学现代性的考察，提出发人深醒的观点。
（一）1938年，上海的英文报纸Shanghai Evening Post（《大美晚报》）上刊登了一篇题为“What a Life!What a Girl’s Life！”的文章，作者是一位十八岁的中国女孩，名叫Eileen Chang（张爱玲）。
张爱玲小说的苍凉意味的浅析
张爱玲小说的苍凉意味的浅析张爱玲小说的苍凉意味的浅析导语：张爱玲在自己的文章中写道，力是快乐的，美却是悲哀的是喜欢悲壮，更喜欢苍凉是一种参差的对照。
以下是小编分享的张爱玲小说的苍凉意味的浅析，欢迎大家阅读！一、张爱玲小说苍凉的思想主题（一）丧失的家族亲情张爱玲对人性之恶和人世之厄有着深刻的认识，人活在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的，她通过丧失的家族亲情和虚幻的浪漫爱情，展现了个体面对命运变故的尴尬与无助，表达了对人类生存价值和终极命运的形而上思考，这使她的小说展现出一种独特的苍凉感，即个体无法抗拒和驾驭的命运悲剧！在张爱玲小说中，家族亲人之间充斥着欺骗利用抛弃等，不存在纯粹的感情，个体生命被异化的亲情彻底否定，产生了一种挥之不去的苍凉感，而人的自私贪婪嫉妒等则是异化的罪魁祸首！《倾城之恋》中的白流苏离婚后回到了娘家，娘家人首先考虑的不是亲情，而是最实际的生活打算，当白流苏从夫家带来的财产被哥嫂挥霍一空之后，她所要维系亲情的筹码就没有了，娘家人视她为累赘和扫帚星，每个人都想把她赶出家门，白流苏的三哥认为，你生是他（前夫）家的人，死是他家的鬼，就连母亲也不肯替流苏说句公道话，人人都关在他们自己的小世界里，她撞破了头也撞不进去，最终她变成了六亲无靠的人！白流苏的生存境遇就像一幅生动的画卷，展现了扭曲的人性冷漠的亲情，诠释了具有人类普遍意义的生存困境！《金锁记》中出身卑微的曹七巧嫁到姜家后受尽屈辱，没有尊严，没有地位，就连仆人也看不起她，当她十年媳妇熬成婆之后，就开始疯狂地使用手中的权力，她一时高兴起来就逼着女儿长安裹脚，使长安的脚不可能完全恢复原状；长安丢了床单，她就到学校大闹起来，使长安只能辍学在家；她还教唆长安抽烟，耽误女儿的婚姻大事；当长安爱上了童世舫之后，自顾自努力去戒烟，但曹七巧却不想让女儿有好的结局，故意让童世舫知道他的幽娴贞静的中国姑娘是抽鸦的，将长安的爱情扼杀于萌芽之中！《多少恨》中，虞家茵的父亲虞老太爷就是自私贪婪和欲望的化身，虞老太爷与家茵的母亲已经离婚多年，他却突然来到上海向家茵要钱，要求女儿为自己谋个职位，家茵拒绝了父亲的无理要求，虞老太爷就讽刺女儿说我塌台，自个儿索性在人家住下了，也不嫌没脸，她竟然直接去找夏太太，许诺说服家茵到夏家当小妾，父女之间毫无亲情可言，为了自身利益完全撕去了温情的面纱！（二）苍凉的情爱生活张爱玲探讨了许多人世之厄的生存问题，表现了女性遇到命运变故时的卑微无助与无奈，她们的爱情与婚姻往往透着苍凉意味，张爱玲说过，一个女人，再好些也就得不着同性的尊重！张爱玲小说都离不开男女之情，但很少有真挚浪漫的爱情，多是充满铜臭的交易，在突如其来的变故面前，女主人公根本无法守住自己的精神家园，就像遭遇暴风雨的大树一样被连根拔起，生命从此枯萎！小说《倾城之恋》的题目《倾城之恋》就充满了反讽意味，所谓的爱情神话处处夹杂着极端冷漠的心态和功利主义思想，女主人公白流苏虽然受过西洋教育，但骨子里仍是一个有着浓重封建意识的传统女性，离婚后她陷入了生活困境，这时遇到了富商范柳原，就像找到了救命稻草，两人展开了一场《倾城之恋》，白流苏看透了人性之恶，领教了人世之厄，并在突如其来的战争中获得了团圆的结局，但战争中的患难之情并没有改变范柳原，他现在从来不跟她闹着玩了，他把他的俏皮话剩下来说给旁的女人听，留给白流苏的只有迷茫惆怅和失望，小说处处流露着苍凉的人生意味！《花雕》中，章云潘和郑川娥相识之后，双方都很满意，并确定了终身大事，可是自幼体格健壮，从来不生病的川娥却在即将结婚之时患了肺病，川娥也想不到会成为这样，但章云潘的我总是等你的成了空头支票，结婚成了毫无希望的等待，最后川娥死了！在小说《封锁》中，封锁的电车使人产生了放纵自我的冲动，翠远和宗桢在电车遭到封锁时相遇相爱，但封锁过去之后，一切又回到了正常的生活轨道，双方都忘记了发生的一切，按部就班地生活！张爱玲以美丽而苍凉的笔调书写了爱情和人物命运，表达了她对生存状态和生命价值的思考，揭示了落后的传统文化对人性的戕害！二张爱玲小说苍凉的审美意蕴苍凉是一种审美的形而上的生命格调，表达了个体在变幻莫测的"无法驾驭的命运面前的孤独"绝望和无助；苍凉是一种痛苦而彷徨忧伤而孤独的感觉，是一种悲剧性的'命运体验和最普遍的情感状态，也是一种形而上的哲思和人生感悟！因而，苍凉成了文学创作的永恒主题！传统文学史上就有许多直指人生苍凉的杰作，如苏轼十年生死，无处话凄凉的伤感孤独，唐婉世情薄，人情恶，怕人寻问，咽泪装欢的无声控诉，李煜无言独上西楼，月如钩，自是人生长恨水长东的人生喟叹，无不表达了个体无助无奈的人生苍凉！张爱玲将苍凉的主题演绎成了小说创作的文学心境。
[张爱玲小说全集]张爱玲的小说
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[张爱玲小说全集]张爱玲的小说第一篇张爱玲的小说:张爱玲小说引导语：张爱玲的小说对读者来说已经不陌生了，对张爱玲小说的喜好，是读者对小说喜好的最佳的选择。
下文是有关她的小说作品与分析资料，欢迎大家阅读学习。
张爱玲小说篇1：小说作品《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作(华东师大陈子善考证)。
《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
《鸿鸾禧》，上海《新东方》第9卷第6期。
张爱玲的影评
一直以来，对张爱玲的喜爱从未改变过，也许说喜爱她的文字才更贴切吧。
她的文字那么一语中的，没有矫揉造作，大胆抒写自己所想，正如她说女人中的一句话：以美好的身体取悦于人，是世界最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。
有美的身体，以身体取悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大分别。
看，这就是我所喜爱的个性鲜明的张爱玲。
而今天，略知张爱玲作品一二的我小小写下对张的作品自己的看法，希望以此作为大二上学期刘老师认真教学的作业，如果不当，请老师谅解改正。
说到张，不得不首先介绍一下这位睿智的女子。
张（1921——1995）出生于上海的一个官员家庭，可谓身世不错。
不过后来家世的迁徙没落终究让张吃到了苦：旧派绅士的父亲吸鸦片、逛妓院、养姨太太，母亲思想前卫化几乎弃她跨洋越海，父母不断争吵以至离异，后母的不好对待以及父亲的毒打，逃出父亲的有。
还有之后漂泊，爱情起伏。
可以说，张爱玲就是一住极具传奇色彩的女作家，而她的背景就是一个词：苍凉。
用“苍凉”，一方面基于我对张的理解；另一方面，正如她所说，苍凉。
接下来，先谈谈我对张爱玲作品的看法及评价再谈谈个人对张爱玲的个人理解。
一，张爱玲的作品张爱玲是一位多产作家，1944年，是她创作的高峰，1943年，是她开始写小说时期。
在1943年，22岁的张正式写小说《沉香屑第一炉香》、《倾城之恋》、《金锁记》、《琉璃瓦》等相继发表。
《金锁记》主要刻画了一个阴险的母亲形象——曹七巧。
这部小说中金钱改变人情甚至超越一切，人情显得那么薄弱，让人心怜心疼，可谓看的人心寒。
小说中，门第森严的姜公馆既是曹七巧的“家”又是一个布满危险的不安全地带。
曹由开始的被施行者转为危险的旅行者。
她在性爱和情感的空缺下，人性扭转到最后发展成对金钱的变态追。
曾经的她也是个漂亮泼辣的女子，也是个纯情的女子。
到最后却沦落人人唾弃的角色：满腹的怨气变成尖刻的歹毒，不择对象，变相占有儿子，对女儿婚事的破坏。
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Mohism and Public Philosophy
Piao Wenxuan （Dong-Eui University, South Korea） Abstract: The common philosophy is to save individuals, with the concept of open the public as its philosophy. Mo -Tse is the first ancestor of the public philosophy to target an ideal society of social and public interests. He stood in the public position of the people and took the guidelines of public opinion and he pursuit public interest and stick to the philosophy of universal love. Universal love is not only for the public altruistic ,but also for individuals benefit .Universal love is dualism of the public and privacy. Mo -Tse criticized the ruling class of the perpetrator, who should have worked for the public, for the luxury and waste. He advocated ' thrift for the interest of the people to guarantee the basic economy and living of the people, which is based on the common public. Moreover, the important topic of modern public philosophy is peace. In order to achieve international public world, universal love and non -attack are necessary values for harmonious spirit. In order to achieve universal love, Mo -Tse set up a group of Mohist School. Mo -Tse's school criticized the barbarity and dictatorial rulers belonging to the public and they played the roles to speak for the people and public interest. Mohist ultimate goal is the pursuit of the public interest of the world. It shares the common goal with public philosophy .Thus, Mohism is a theory establishing the public philosophy, and the author believes that Monism enlightened greatly the public philosophy. Keywords: Mo-Tse; public philosophy; publicity
抛却一切杂事的干扰，把自己关在家里静静地 阅读，心怕遗漏精彩的字句。事是张爱玲的事，很多 地方的叙述也有似曾相识燕归来的感觉。有过翻译 经历的人都会明白，能翻译至此也就算不错了。但 失望感还是切切实实的，在内心徘徊。两部传记，以 小说的形式记录了张爱玲成名前的岁月，所记所述 都是似曾相识，除了一些星星点点的家庭隐私，并 无多少新的内容，而且因为对话繁多使得叙述极其 琐屑，极大地冲淡了阅读的兴趣，再没有了以前挑 灯夜读张爱玲小说的冲击力了，再没有了想一读再 读的愿望了，再没有了拍案叫绝满口溢香的快
如果人与人之间的关系完全堕落为一种金钱 关系，那是相当令人心寒的。张爱玲靠什么来温暖 自己呢？情，人与人之间至真至纯的情感。在这两部 小说中，张爱玲记录了曾给她留下深刻印象的点点 滴滴的爱，同时也记下了刻骨铭心的恨。最让琵琶 揪心的是人与人之间的一些美好的感情似乎到头 来总是要与金钱发生关系。姑姑与明表哥之间的不 伦之恋，曾让琵琶羡慕，姑姑不惜牺牲妈妈的钱财 拯救表舅爷，最终落得个里外难做人，与明表哥的 爱情也是竹篮打水一场空。家里佣人自小开始对她 和弟弟的关心都是无微不至，可是琵琶也分明感觉 到她们是为了自己的未来和金钱。母爱一度是琵琶 内心唯一的港湾， 她也尽情呼吸着母亲的爱意，可 当她渐渐长大，忽然有一天发现母爱也一样的受到 金钱的侵蚀，她与母亲之间的链条一下便断了。这 种钱与情之间的纠缠不清深深影响了张爱玲，使得 她笔下人与人之间总是充满着二者的纠结。对于张 爱玲的小说，我们可以说钱与情的纠缠是本质性 的，因为它来自作者的生活，根深蒂固。一方面尝尽 人间冷暖的张爱玲在自己的小说中营造着温馨浪 漫的情，可是另一方面，看透人间万象的她又不自 觉地在情的周围布满了金钱的圈套，因为在她眼里 “整个中国心理就绕着它神秘的回旋”。[2](P227)
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里，自小孤苦无依的张爱玲对金钱有着常人难以想 象的感觉，在她眼里金钱往往意味着尊严和自由。 由此，她与人相处时往往过于敏感，不愿在金钱上 失去自尊与独立。上述金钱观也潜移默化地影响了 甚至扭曲了她笔下的人物，尤其是女性人物（曹七 巧就是一个典型）。在金钱和利益面前，人性暴露无 遗。由金钱切入人性，可谓张爱玲小说的一大特色， 也积淀着深厚的传统因素。在文化传统中，人与人 之间的关系就有一种浓厚的利益氛围，所谓“天下 熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。此话虽然有 些过激，但也一定程度上揭示了人类行为中存在的 利益关系。
关键词：《雷峰塔》；《易经》；爱情主义；生活主义
中图分类号：I246.5 文献标识码：A 文章编号：1671—1440（2012）05—0032—04
早就知道张爱玲英文自传《雷峰塔》和《易经》 已由北京十月文艺出版社于2011年4月份出版了， 但迟迟没买，因为心有顾虑：张爱玲的作品魅力不 在于故事而在于叙述，那是文字本身的魔力。其特 有的意象选择，对时空的瞬间感觉，对人性内在隐 秘心理的曲折表达等等，非汉字不能尽致。其英文 自传又由他人翻译，其风味想必一折再折。但最终 我还是忍不住买了回来，实在抵挡不住想看看张爱玲 到底又写了些什么的欲望。
上述两部传记原是一本，因为太长分成两部，写 于1957年 至1964年 间 。时 年 四 十 岁 前 后 的 张 爱 玲 ，像 一只苍老的蜘蛛躲在大洋彼岸的角落里，回望前半生 滚滚红尘，想必感慨万千，用语言之丝密密缝制了一 幅幅画卷，或晶莹剔透，或朦胧隐晦，或苍白无味，或 色彩斑斓……只有把自己沉浸到小说中，才能读出其 中的人生况味。张爱玲写这些文字之时，是无比的冷
张爱玲小说中的“幻”性十足，也同样是打上了 她生活的烙印。我们曾经惊叹于张爱玲作品中的睿 智，可是当我们联想到她创作时的年龄，不禁在佩
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服的同时也为她过早地通晓人情世故而感到有些惋 惜。张爱玲是一个矛盾的复合体，既有着年轻女子的 梦想，又有着同龄人难有的聪明与世故。一个早慧天 才，看得太深太透，对人对事有时并不相信，而往往有 着梦幻的感觉。“她的日子过的真像一场做了太久的 梦，可是她注意到年月也会一眨眼就过去。有些日子 真有时间都压缩在一块的感觉，有时早几年的光阴只 是 梦 的 一 小 段 ，一 翻 身 也 就 忘 了 。”[2](P44)生 命 过 早 地 让她尝到了残缺的味道， 留下了无尽的忧伤和怨恨。 “美丽而苍凉”的不仅是她笔下的女子，更是她本人的 绝好写照。大家庭的豪华奢侈、纷纷攘攘最后分崩离 析，战争期间的硝烟炮火和浮生众态，无不让她对人 世间的“变幻”有了切身的体会。时间和空间在她的小 说中都似乎如水如风，周流不止飘忽不定。一切皆如 流沙，而人只是其上的一只骆驼，奋力跋涉着，尝尽了 生存的艰辛和举目无望的孤独。用张爱玲的话来说就 是：“在灰褐的荒凉中飞跑，剥除了一切，没有将来，没 有 爱 ，没 有 兴 趣 ，只 有 跑 步 的 生 理 快 乐 。”[2](P221)雷 峰 塔 倒了还会重建起来，一个心灵走不出闭塞的人，永远 会遭受到自我的压迫。世事阅遍，人情尽览，身处其中 的世界随时都会断裂， 唯一坚实的还是把握住自己， 在变幻中活着，努力找寻着自己的启明星，它是那样 的近，又是那样的远。
感 了，有的多是细细密密的苍凉与忧伤，甚至是决意 报仇的怨恨。
一
现在回头再来看《小团圆》，会发现它的前三章可 以看作这两部自传的浓缩版。三部自传，各有主题，却 也环环相扣。《小团圆》的主题是爱情，而其主人公 九 莉回上海之前的日子并非可有可无，它是故事的大 背景，隐含 着 九 莉 的 性 格 与 行 动 的 内在源泉。《雷峰 塔》与《易经》之所以如此沉闷，也当放在这个大背景 之中才能理解，即它们可以作为《小团圆》中轰轰烈烈 的爱情的大背景。如此看来，《小团圆》前三章的琐屑 与冗长正是导致后来九莉风风火火投入爱情的最大 原因。因为生活孤苦无爱，所以才渴望浪漫与激情。
对于研究张爱玲的人来说，她的只言片语往往都 有着参考价值。对于文学批评者来说，审视这两部英 文自传，想必感觉复杂，也难以一时评定其成败。想对 它们进行批评并不难，诸如批评其叙述的缓慢、情节 的重复与平淡、对话的过度、叙述视角的矛盾交错、过 于现实主义的风格等等。但是对于最广大的读者尤其 是“张迷”来说， 作 为 中 国 现 代 文 学 史 上 的 传 奇 女 子 张爱玲的小说形式的成长档案，这两部传记仍然会 持 续放射出难以抵挡的诱惑。无论怎样的读者，只要 能从中读出自己的生活感悟，往往也就不管其成败 得失了。