长寿山景区导游词

长寿山

长寿山景区位于山海关东北10公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越6.5公里，主峰鹦鹉峰海拔657.1米，区域面积175公顷，其中可游览用地3.45平方公里。景区建于1987年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中药学遗产继承祖国文化精粹，适应人们“斯逢盛世，人思长寿”，回归自然、返朴归真的需要而建立起来的综合性的风景区。这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜地。

长寿山景区内自然景观和人文景观非常丰富，现已发现人文景观19处，自然景观40余处，其中天然石景9个、6洞、一瀑一源一潭（即悬崖飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。主要景观有：长城倒挂、悬阳洞穴、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。

“长寿山”石刻

眼前山体上“长寿山”这三个字，它是有“南仙”（苏居仙）、“北佛”之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。题字落款：丙寅年元旦节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。丙寅是1986年。三个字全高17.17米，其中“寿”字高6.25米。字后面的小山称为牛头峰，块石垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为“人石”，低者称为“钟石”。“人石”如蹲如踞，“钟石”宛若洪钟兀立，实为天工造化，鬼斧神工。横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏其后。

长寿山景区内有很多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。他们高低错落、妙趣横生，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，很多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其变幻无穷。如：子母龟石、樵夫观天、金鼠觅食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百态。在欣赏象形石时，我们可以从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。

长寿河

俗话说：山无水不秀，水无山不奇。秀丽的自然景色离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中，尽情地嬉戏，享受着大自然的恩赐。

长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的时令河，长6.5公里。整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更加感受到如飞如翔的动态意境。

悬阳洞

有“山海第一胜景”之誉。是一个穿透式的花岗岩洞，被成为长寿山石洞之最。世上天然岩洞，多为石灰岩喀斯特地貌，如此高大的花岗岩洞在我国大地上非常罕见，在北方绝无仅有。因此早就闻名遐迩。洞全长117米。前洞是主体部分，进深37米，高13米，宽14米，呈拱门形，右上方60米为中洞，后洞20米。

关于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。但无论何种说法，此处几组构造节理交汇，岩石破碎，这才是成洞的先决条件。

悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、住持僧道、文人墨客。儒、释、道三大宗教汇流于此。原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上悬匾额“悬阳洞”三个字，下款题民国十三年（1924年）火居道人董有灵。左边是二层砖砌阁楼，成为“万仙楼”，里边供奉着三十个神位牌，洞壁上现在还有痕迹。中间的左边一间是“城隍”、“土地”，中间是“地藏菩萨”，右边是通道。在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。

后面是三清楼，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。最后面就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八罗汉。下面是“众位老母宫”，庙的规模很大。很可惜，这里的雕像、庙宇、楼龛在20世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底扫除，全部荡然无存。悬阳洞变成了生产队的“圈羊洞”。1986年，山海关文物保管所聘请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。

宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。明代刻石：“紫塞桃源”、“蜀人创修”、“清虚凌空”、“洞天福地”、“玄阳洞”。清代的“云根奇辟”、“一窍通灵”、“通天幻境”、“万善同归”、“别有洞天”。以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观念反映了悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐全，是十分珍贵的历史文化遗存。

明中晚期，东北女真族强盛起来，万历四十四年，公元1616年，女真族杰出领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，建立金国，史称后金。万历四十六年公元1618年努尔哈赤以“七大恨”为名誓师。向明王朝宣战。天启七年即公元1627年皇太极继位。1636年改后金为清，对明庭的威胁更大了。明王朝为维护其统治，动员全国“竭尽四海之力以奉榆关”，明朝后期的几个皇帝不惜调兵遣将，山海关内外的兵力实达13.4万人。当时可以说是“天下安危系于一桓，京师之切在此山海一关”。

明隆庆三年1569年，设三道关，立三道关堡，并裁守备改为参将。万历四十六年1618年，更是把山海关从蓟镇中提出来单立一镇，设山海镇总兵。当时山海镇分为北山左营，南海右营。这里则设北山左营驻三道关副总兵，因此悬阳洞就成了他们常来常往的地方，留下了诸多的诗文碑刻，成为悬阳洞文化遗存中的朵朵奇葩。

洞前这块石碑是山海关参将朱洪范于万历三十年1602年在风和日丽的阳春三月，和边臣武将来悬阳洞踏青聚会留下的一篇佳作——五言长律诗，共八十字，赵体行书，隽秀酣畅。

僻关偏雅趣，石洞隐山阿。万草丛生合，群峰壁立多。

迹稀迷小径，夕照渺崇坡。欸欸朝天窍，层层辟俗窝。

造兹新大士，称彼旧弥陀。边臣欣胜集，游子乐风和。

剧饮忘归去，高怀发浩歌。一经题品处，万古偕山河。

洞壁郭梦征的百字诗歌，这首诗写于万历二十一至二十二年（1593-1594），比朱洪范的诗早八到九年，成为悬阳洞现有的最早文化遗存。

拾级而上，凉风习习，行至中洞伸手不见五指，别有情趣。前行见亮之后，有处洞中洞“鹞子翻身”洞。洞口只能容一人进出，洞中长7—8米，高5—6米，宽4—5米，只能容鹞鹰翻身那么大，所以取了这个名字。

沿着石砌台阶165蹬到后洞，“洞顶有孔，日光悬照，悬阳洞由此得名”。并构成榆关八景之一──悬洞窥天。洞上的双孔又称为天井，下面的石槽称为地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之说。（这个地盆是清康熙乙丑1685年，当时的住持僧寂福凿建的。实测深2.6•米）,后洞原称观音洞、紫阳宫，有观音像供人朝奉，后毁，1984年塑童子观音像一尊。后洞留有观音洞残碑一块。为明崇祯年间法号叫海香的和尚所立。

出后洞，可见康熙四十四年（1705年）留下的《造钟碑记》碑碣一通。向左平台上有两棵古松拔地而起，给人以藏经傲然之感。树围3米，树高30米，为明洪武年间栽植，距今已有六百余年。据《临榆县志》记载：“双松挺峙如旗杆，数百年之物也”。左边一棵松上有明显的印痕，相传唐僧离去时，锁洞中巨蛇于此地，树上印痕为锁巨蛇所留。站在双松前举目眺望，远处青山始黛，云霞缭绕；近处怪石嶙峋，栩栩如生。难怪清代道光十三年，知县萧德宣来此地，有感这里的绮丽景致，曾写下诗句：逼仄深沟望欲还，蓦然匹马上天关。后山洞转前山洞，奇绝辽西第一山。

神医石窟

长寿是人类共同的心愿，长寿山是以长寿延年为主题，弘扬祖国中医中药学，为尊贤祭祖，修建了以华佗、张仲景、李时珍等为主体的名医雕塑石窟群，1988年由中国当代书法家，时年98岁高龄的朱屺瞻题写凿镌的“长寿药山”四个大字，笔力浑厚，潇洒奔放。神医石窟依山就势，半隐半露，以圆雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。窟壁上凿有神医的生平事迹和妙手回春的医术，名药方和名人题词，还附有“刮骨疗伤”“五禽戏”等典故的浮雕。“神医石窟”摩崖石刻由中央美术学院院长、学贯中西的书画大师吴作人先生提写；石窟由中国雕塑大师刘开渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授创作设计。雕塑家用他们含蓄而深刻的雕塑语言、炉火纯青的雕塑技艺为我们献上了绝伦的不朽之作。

华佗雕像及浮雕

华佗东汉后期安徽亳县人，生于公元145年，卒于208年，他一生行医，对内科、外科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体操保健等方面都有独到的简介和精湛的医术。是我国古代杰出的医学家之一。

东汉末期，政治腐败，军阀混乱，疾疫流行。年轻的华佗目睹人民的痛苦，决心放弃仕途，立志做一名医生。多次谢绝朝廷征召，精心研读历代医书，长期在民间行医，收集民间医药方术，加以总结，使自己在医术上达到了很高的造诣。在医术上，华佗最擅长的是外科手术，他是我国第一个施行剖腹手术的外科医生，为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能使全身麻醉的药物即“麻沸散”。