创意中国风国学经典 (23)
中国风国学经典古典传统文化论语PPT
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国学经典PPT
贰
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叁
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国学经典
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国学经典
目录
CONTENTS
壹
贰
叁
肆
PART 01
UI/UX Designer / Manager
中国风
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壹
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壹
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PART 04
UI/UX Designer / Manager
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国学文化
中
国
风
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国学经典文化主题教育中国风PPT模板(内容完整)
“国学”一说，产生于西学东渐、 文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止， 学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。 普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文 说：“国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉，有 其国者有其学。学也者，学其一国 之学以为国用，而自治其一国也。”
传统 文化
主 题 教 育
传统国学经典 弘扬传统文化
国学可以启迪孩子的天性，亦作用于成人。国学，教给了老师和孩子们更 多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、 地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要 体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关 系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这 种精神熏陶之下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀， “天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向和 “天人合一”的终极理想。
对促进马克思主义中国化，形成中 国特色的马克思主义，完善中国特 色的社会主义理论体系具有重要意 义。
对于提升中国的国际影响具有重要 意义；
对于治国理政具有重要的借鉴意义；
可提高国人的道德水准，提高个人 的文化素养，提高国民的精神生活 水平，对建设和谐社会具有重要的 意义；
重振国学，对于唤起文化自觉，恢 复文化自信，实现文化认同，增强 民族凝聚力，具有重要的意义；
叁 经典国学 中国之学中华之学
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、 “词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、 《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、 《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳 河东集》、《白香山集》等等。
国学经典诵读推荐篇目（五篇模版）
国学经典诵读推荐篇目（五篇模版）第一篇：国学经典诵读推荐篇目国学经典诵读推荐篇目（一）经部选篇1.《孝经·开宗明义章》第一仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’” 2.《礼记·中庸》选段博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（二）史部选篇3.《史记·鹖冠子》选段魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
” 魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
” 4.《山海经·南山经》选段南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上。
多桂多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
（三）子部选篇5.《孟子·公孙丑下》选段天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
国学经典诗100首
国学经典诗100首1. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐·李白·梦游天姥吟留别）2. 黯然销魂者，惟别而已矣。
（南朝·江淹·别赋）3. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（唐·杜甫·闻官军收河南河北）4. 白也诗无敌，飘然思不群。
（唐·杜甫·春日忆李白）5. 本是同根生，相煎何太急。
（三国·曹植·七步诗）6. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐·杜甫·寄本十二白二十）7. 避其锐气，击其惰归。
（孙子兵法·军争）8. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（唐·白居易·琵琶行）9. 博观而约取，厚积而薄发。
（宋·苏轼）10. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）11. 不愤不启，不悱不发。
（论语·述而）12. 不积跬步，无以至千里。
（荀子·劝学）13. 不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传）14. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋·陶渊明·五柳先生传）15. 不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书·班超传）16. 不塞不流，不止不行。
（唐·韩愈·原道）17. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼·题西林壁）18. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明·琵琶记）19. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石·登飞来峰）20. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（明·王冕·墨梅）21. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（唐·贺知章·咏柳）22. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（唐·罗隐·蜂）23. 采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋·陶渊明·饮酒）24. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
国学经典绘画ppt
国学经典绘画ppt中国绘画在先秦时期已初步形成。
汉代，书法发展达到顶峰。
唐代，绘画艺术在盛极一时。
但在宋代以后，由于西画受到明末清初吴昌硕等画家的影响，在继承宋画传统基础上得到进一步发展。
元明清时期成为中国绘画的高峰时期。
而明代之后，由于文人画逐渐成为主流，绘画艺术开始衰落，逐渐被其他画种所取代。
清代以来，随着西方文化的传入，绘画艺术逐渐衰落，中国绘画传统也逐渐衰微。
中国古代绘画艺术角度讲并非一个独立的体系，而是存在于文人画之中的一种特殊形式。
例如水墨画、山水画、人物画等。
一、水墨画水墨画，是中国画的一种特殊形式。
是以墨和水为主要表现对象的人物画风格。
宋代沈周所作的《山水》和宋徽宗所作的《花卉》便是当时水墨画的代表作品。
明代徐渭《溪山行旅图》亦是北宋以来山水画的代表作品之一。
《山水》采用“一洗笔”、“分水”、“泼染”、“留白”等技法，营造出一种十分清幽恬静、充满诗情画意、意趣盎然之境。
《溪山行旅图》描绘了一幅夏日山涧中漫游游憩之人的情景。
从构图上来看，全画有“云”字和“流”字两种，具有一种洒脱、空灵、幽远之感；画面中又以水石相衬而呈现出青绿之色、深红之色以及黑色之色等多种色彩，使画面和谐统一；笔墨简淡清幽，墨色层次分明，形象逼真。
《溪山行旅图》是沈周所作的山水画作，创作于他从蜀地南下之时，因当时大旱无雨而导致粮荒不已，从而被贬至蜀地从事生活等。
作品运用浓淡干湿、虚实相生、浓淡相宜五种艺术手法来表现大自然中幽深壮阔的美景，使观者身临其境获得一种旷达之感。
作品构图疏密有致、动静结合、虚实相生，用笔以皴为主，兼以点、线、皴、擦、点、染，充分表现了水墨丹青的风貌，并在画史上占有重要地位。
二、山水画中国古代山水画，主要是指以自然山水为对象，用墨线勾勒、渲染而成的中国画。
是中国传统绘画中一种特殊的画种。
“山水之为画也”（《黄庭经》),是中国古代士大夫阶层所喜爱并追求的人生境界。
作品以气韵生动见长，或以苍劲秀逸见长，或以气势宏大壮观见长，或以细腻动人生动见长。
25部国学经典
25部国学经典中国文化传承博大精深，可谓历代文脉濯濯，正所谓：“濯濯其韵，以此传之子孙”。
中国的经典文学，不仅仅是文学，更是一部关于中国传统文化的通识课本，而25部国学经典，则是集中反映了中国文化的精髓的经典著作。
先睹为快，以下25部经典作品汇总如下：一、古典文学代表作1、《诗经》：是中国文学史上最早出现的文学作品，被誉为“中国百科全书”、“诗经六经之首”。
2、《楚辞》：中国古典文学史上最高峰的经典之一，对后世文学影响深远。
3、《史记》：西汉司马迁著的一部历史总论，是神州大地上传世的古典文学之一。
4、《庄子》：是中国古典文学中最具影响力的哲学思想著作，是中国哲学发展史上一部重要著作。
5、《礼记》：秦始皇所创，系统记述了中国古代规矩习俗，被誉为“礼仪之长”，是中华文明秩序规矩的蓝本。
6、《春秋》：是战国时期历史著作，主要记载战国时期的政治经济、军事历史及其他重要事件，是中国历史著作的瑰宝。
7、《孟子》：是孟轲的一部哲学著作，主要探讨中国传统哲学的观念，是中国儒家学说的核心思想著作。
8、《韩非子》：它是韩非的代表作，研究其中的实践分析方法，在思想史上极有价值。
9、《论语》：以孔子的话语为中心，有孔子的生平、活动、思想信仰等内容，是儒家思想文化的核心著作。
10、《易经》：是中国古代道家思想的学术概要，将人与自然和谐统一，是治未病、治病未之学。
二、抒情文学11、《汉书》：是汉代纪传体文学的典范，记录了汉朝及其前秦汉之间历史事件，是汉朝文化文献的图绘。
12、《唐诗三百首》：是中国文学史上最著名的唐诗集，是唐代流行的文学作品，汇集了众多优秀的唐诗作家们的著作。
13、《宋词三百首》：是世界文学史上经典之一，收录了宋代名家们的优秀作品，抒情曲调悠远动人，一直以来是一部世界文学经典。
14、《水浒传》：是中国古典文学四大名著之一，它记录了清朝康熙年间的江湖人物传说，以及农民起义的故事。
15、《西游记》：是中国古典文学四大名著之一，以取经唐僧救妖作为主线，写宗教信仰、宠物爱好、科技启蒙、风水神术等多种喜剧故事，是中国文学的经典之作。
国学文化的创意推广思考——以《诗经》的创意设计为例
［摘 要］中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
然而，在全球化的大背景下，人们的注意力往往更多地集中在外来文化上而忽略了本民族的文化。
随着现代化程度越来越高，人们对个人利益的追求已经成为价值创造的主要动机，越来越忽视传统文化的重要性，在此背景下，对国学文化的创意推广就显得十分必要。
通过对国内外文化创意传播产品的符号和元素进行深入分析，从国学经典《诗经》入手，开展国学文化创意推广的实践思考。
［关 键 词］文化创意；国学元素；叙事设计；《诗经》刘 洋 龙志泉国学文化的创意推广体现的是审美价值和实用价值的完美融合，它能促进大众增强对文化内涵的把握，通过消费将文化思维带入生活，植根于大众的意识审美中，有助于中华优秀传统文化的传播，也更有利于坚定文化自信。
一、国学元素设计的案例分析文化创意产业作为近几年在中国较为流行的产业，并不是一个新兴的产业。
由于我国文化底蕴深厚，经济稳步增长，国民综合教育逐步提高，文化创意产业在我国的市场逐步被打开。
现将国学文化中较有代表的创意设计列举如下：（一）北京故宫文创系列北京故宫博物院文创系列是将国学元素应用到文化创意产品上很成功的案例。
该系列产品将国学文化经典元素与当下时代价值观巧妙融合，一经推出就受到了广大消费者的青睐。
实用产品：如明清帝后书签、“朕就是这样汉子”折扇、“圣旨”铅笔刀……此类产品价格不高，且具有较强的实用性，同时，也以更通俗易懂的方式向大众传递传统文化。
该系列还开发了“胤禛美人图”“皇帝的一天”等App。
以 “皇帝的一天”为例。
通过活泼生动的动漫画风，立体、多元的信息化手段让青少年以更有趣、更生动的方式了解宫廷，身临其境地感受古代皇帝的生活起居和处理公务的实际。
让青少年了解宫廷生活的同时，学习知识，增长见闻，又以“皇帝”为榜样，发挥教育功能。
（二）古诗词系列古诗词的文化创意没有故宫系列的完整体系，以突出代表性作品见长。
国学经典道德讲堂国学文化教育教学中国风
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尽孝
厚德
仁爱
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仁孝 礼
信
义
智
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国学文化 道德讲堂
思想教育 | 道德故事 | 教学课件 | 教育教学
弟子规
教学老师：格迪天
目录
Contents
壹 中国的传统道德 贰 弟子规教育 叁 提升个人道德修养 肆 树立理想信念
壹
创意中国风国学经典 (35)
贰
锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。
01
输入标题
双脸，小凤战篦金口。舞衣无 力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩， 露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥， 黛眉山两点。
02
输入标题
双脸，小凤战篦金口。舞衣无 力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩， 露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥， 黛眉山两点。
03
输入标题
双脸，小凤战篦金口。舞衣无 力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩， 露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥， 黛眉山两点。
黛 眉 山 两 点 。
粉 心 黄 蕊 花 靥 ，
露 珠 清 晓 簟 。
锦 帐 绣 帏 斜 掩 ，
贰 零 贰
玖
锦 绣 未 央
双
藕 丝 秋 色 染 。
舞 衣 无 力 风 敛 ，
脸 ， 小 凤 战 篦 金 口
。
目录
壹
锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。
贰
锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。
叁
锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。
肆
锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。
双脸，小凤战篦金口。舞衣无力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。粉心黄蕊
花靥，黛眉山两点。
双脸，小凤战篦金口。舞衣无力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟。粉 心黄蕊花靥，黛眉山两点。
锦帐绣帏斜掩， 露珠清晓簟。
双脸，小凤战篦金口。舞衣无力风敛， 藕丝秋色染。锦帐绣帏斜掩，露珠清晓 簟。粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。
黛眉山两点。
贰
双
黛 眉 山 两 点 。
粉 心 黄 蕊 花 靥 ，
露 珠 清 晓 簟 。
锦 帐 绣 帏 斜 掩 ，
藕 丝 秋 色 染 。
舞 衣 无 力 风 敛 ，
国学经典名篇精选（20篇）
国学经典名篇精选（20篇）20篇中，包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》等儒家经典15篇，代表着中国文学最高成就的唐诗、宋词、元曲各1篇，以及济南历史文化名人辛弃疾、李清照的佳作各1篇。
1.《论语·学而篇》第二章有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”2.《论语·雍也篇》第三章哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”3.《论语·阳货篇》第九章子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”4.《孟子·公孙丑章句下·第一节》第一段天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
5.《孟子·告子章句下·第十五节》选句人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
6.《大学·第一章》前两段大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
7.《大学·第八章》所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
8.《中庸·第一章》最后两段喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
国学经典诵读丛书
国学经典诵读丛书篇一：国学经典诵读目录国学经典之名篇1《三字经》2《诗经蒹葭》3《论语十二则》4《孟子二章》5《木兰诗》国学经典之唐诗6送杜少府之任蜀州王勃7登幽州台歌陈子昂8过故人庄孟浩然9望洞庭湖赠张丞相孟浩然10次北固山下王湾11送元二使安西王维12使至塞上王维13山居秋暝王维14渡荆门送别李白15行路难李白16峨眉山月歌李白17黄鹤楼崔颢18望岳杜甫19茅屋为秋风所破歌杜甫20江南逢李龟年杜甫21石壕吏杜甫22白雪歌送武判官归京岑参23逢入京使送灵澈上人刘长卿24滁州西涧韦应物25题破山寺后禅院常建国学经典之宋词26苏幕遮范仲淹27渔家傲·秋思范仲淹28破阵子晏殊29水调歌头苏轼30念奴娇·赤壁怀古苏轼31如梦令李清照32满江红岳飞33卜算子·咏梅陆游34江城子密州出猎35醉花阴李清照国学经典之元曲36《秋思马致远》37《山坡羊潼关怀古》38《山坡羊骊山怀古》39《朝天子咏喇叭》40《窦娥冤》关汉卿国学之经典美文41大道之行也《礼记》42曹刿论战《左传》43邹忌讽齐王纳谏《战国策》44公输《墨子》45出师表诸葛亮46三峡郦道元47桃花源记陶渊明48五柳先生传陶渊明49与朱元思书吴均50马说韩愈51小石潭记柳宗元52陋室铭刘禹锡53岳阳楼记范仲淹54醉翁亭记欧阳修55爱莲说周敦颐56赤壁赋苏轼57记承天寺夜游苏轼58观潮周密59核舟记魏学洢60湖心亭看雪张岱篇二：国学经典诵读篇目幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。
黄色中国风国学之儒家文化
过修养成为圣贤的一门学问。
道，创造和谐社会大同社会的一 本意义相同，但在两个层面上有
门学问。
不同的具体解释和具体效用。 儒 学
儒家文化的核心内容 外王学说
大众儒学是入学的原教旨
儒 学
儒家文化的核心内容 外王学说
儒学的核心是仁和礼
仁，就是爱人，就是以“爱人” 之心，推行仁政，使社会各阶 层的人们都享有生存和幸福的 权利。作用是使民无造反之必 要。
儒 学
儒家文化的词汇释义
“义”者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。社会的每 个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的 手段。 如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的 客观上符合道德的要求，也依然是不义。 儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”
儒 学
弘·扬·国·学·精·髓 传·承·儒·家·文·化
主讲人：XXX 日期：202X年XX月XX日
什么是儒家文化
儒 学
儒家文化的核心内容
儒家文化的道德价值
学习国学经典，传承儒家文化
儒 学
什么是儒家文化
儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。
儒 学
儒家文化的产生背景
“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义
儒 学
儒家文化的道德价值 政治价值
儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。
“仁政”主张和民本思想
重要的体现就是“仁政” 主张和民本思想，主张 “轻刑薄税”“听政于国 人”“与民同乐”等。
儒家的重要思想文化精髓“和”
众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种 政治手段，还是一种政治目的。
中国风古风国学经典中国传统文化
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国学文化
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创意国学文化经典
非遗内容介绍
➢ 口头传统和表述 ➢ 表演艺术 ➢ 社会风俗、礼仪、节庆
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传 统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传 统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗； （五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华 人民共和国文物保护法》的有关规定。
保护名录
“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到现代的文化财富。 在历史的长河中自然生成又不断发展流变，虽然随着族群所 处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种 代代相传的非物质文化遗产得到创新，但对遗产的文化认同 感和历史感是始终不变的。
现代的“非遗”，如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强 实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性，这才是还原前人的遗产对后人的作用，失却了这种作用，遗产 就成了包袱。特别是现代看到的“非遗”，大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来，能否在现代化的 大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用，是有资格继承遗产的孝子贤孙必须考虑的问题。
史
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中国风国学文化PPT模板课件
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运筹帷幄之中， 决胜千里之外
桃李不言 下自成蹊
得不为喜 去不为一士谔谔
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前言
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄 学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈 文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相 对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
Chapter Title
二
道
孙子 韬略之道
管子 教练之道
Chapter Title
国
章 节
学一
鬼谷子 权谋之道
十
禅宗 死生之道
二
道
荀子 学习之道
大学 修身之道 易经 天地之道 韩非子 统驭之道
Chapter Title
章
孔节 一
之子 道为
人
富贵不能淫 贫贱不能移
勿以善小而不为 勿以恶小而为之
严以律己宽于待人
正 的 代 曲 文 赋 和 明 学 两 为 典 国
文史与、、同理、汉根及学 化学明唐汉时学隋经基诸， 、等清宋赋期、唐学，子是 学一小诗、的明道、它百以 术套说词六先清学魏涵家先 体完并、朝秦实、晋盖学秦 系整历元骈诗学宋玄了说经 。
Chapter Title
梨
章 节
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学
精
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章 节
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