东正教与俄罗斯文化PPT课件

东正教成为俄罗斯的国教之在前，当时
生活在现在俄罗斯境内的各民族的信仰是
非常混乱的，当时俄罗斯民族的前身罗斯
族主体仍保持着“万物有灵论”的自然崇
拜。
混乱的信仰状况，让罗斯族没有形成 统一的信仰，信奉不一，国体不固，这 对于希望早日实现思想统一的罗斯民族 来说，无疑是一个巨大的障碍。
公元988年在弗拉基米尔大公 宣布东正教为“国教” ，并率 领全体军民集体跳入第聂伯河 受洗归向上帝。这就是俄罗斯
西瓦里升天教堂
瓦西里升天大教堂位于俄罗斯 首都莫斯科市中心的红场南端， 紧傍克里姆林宫。由俄罗斯建 筑师巴尔马和波斯特尼克根据 沙皇和伊凡大公的命令主持修 建。
瓦西里升天教堂为俄罗
斯东正教堂，显示了
16世纪俄罗斯民间建筑艺 术风格。整座教堂由九座 塔楼巧妙地组合为一体； 在高高的底座上耸立着八 个色彩艳丽、形体下满的 塔楼，簇拥着中心塔。中 心塔从地基到顶尖高47.5 米，鼓形圆顶金光灿灿； 棱形柱体塔身上层刻有深 龛，下层是一圈高高的长 圆形的窗子。
斯 拉 夫 式 教 堂
东正教的节日：
东正教的节日很多，除最大、
最古老的节日复活节以外，东正教
还有12大节日，我们比较熟悉的是
其中的主降生节，也就是圣诞节。
1.主降生节（圣诞节）
对信奉东正教的俄罗斯民族来说， 公历1月7日是俄历12月25日，因此， 俄罗斯民族的圣诞节是1月7日。
圣诞节是基督教最古老的节日之 一。长期以来，不论是否教徒，俄罗 斯人都隆重庆祝这一节日，并把12月 24日至1月19日之间的这段日子定为 圣诞节期。
莫斯科基督 救世主教堂 2006年的圣 诞祈祷
东正教大牧首阿列克谢二世圣诞祝辞
2.复活节
“太阳比星辰高出多少，复活 节就比其它节日重要多少”。此节 日源于《圣经》中关于耶酥死而复 生而设,是“节日中的ຫໍສະໝຸດ Baidu日”。
复活节在每年春分月圆后第一 个星期日举行，一般在3月底4月初， 日子并不固定。
复活节的那一周是一 年中最“美味”的时 候，餐桌上一定要有 传统宗教仪式菜肴：
基辅的圣索非亚教堂（1037-1057） 是基辅罗斯的一个艺术丰碑，是 11世纪古罗马建筑艺术的一个高 峰。它是由来自君士坦丁堡的建 筑师设计建造的。建筑技术的方 法和建筑细部的处理上都带有拜 占庭东正教堂建筑的特征，同时 保有自己的建筑特色。建筑气势 博大，十分壮观
圣母升天大教堂坐落
在市区克利亚济马河岩陡 峭高地上，是俄罗斯现存 最古老的教堂。以12世纪 当地流行的“无色人工宝 石建筑结构”而闻名，是 12世纪俄罗斯建筑中最伟 大的创造之一。
教会的斯拉夫语成为基辅 的书面语言，同时也是官方 语言，此外，东正教的引入 更使大量希腊词汇流入基辅， 基里尔字符成为俄罗斯文字 的基础，这一变化为日后俄 文的正式形成提供了前提条 件。
文学是10世纪末和东正教一起传到罗斯的。这是 文学活动较为活跃的时期,这个时期的创作为以后几 个世纪的罗斯文学提供了文学形式和体裁的范例。
历史上著名的罗斯受洗事件。
俄罗斯由此开始，从一个 “多神信仰”和“宗教虚无” 的民族迅速转变为了全民接受 基督教的民族，东正教的引入 促进了斯拉夫民族的统一，增 进了其民族的凝聚力
历代沙皇也开始努力处理东正教与皇权之间的矛 盾，政教一体的国家体制明显强化：沙皇既是国 家最高领导人，又是东正教会最高首领；教会的 全部活动都必须按照沙皇旨意进行；建立由沙皇 政府管辖的最高宗教事务局，在此任职的神职人 员应宣誓效忠沙皇等等。从此，皇权把教会紧紧
东正教，亦称“正教”或“希腊
正教”，是基督教的教派之一，与天 主教、新教并称为基督教三大教派。 基督教产生后不久，就分化为以希腊 语地区为主的东派和以拉丁语为主的 西派，1054年，东西派正式分裂，以 君士坦丁堡为中心的东派教会自称为 “正教”，意为“保有正统教义的教 会”，东正教正式形成。
东正教信仰上帝创造了和管理着整个世界,耶稣 基督是上帝的儿子降世以救赎人类;
圆柱型面包；
复活节彩蛋；
奶渣糕
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
《法与神赐说》是俄罗斯文献中古老的杰 作之一,它由神父伊拉里昂写于11世纪30—40 年代。这是一部爱国主义作品,是拜占庭传统 中的一篇光辉的宗教哲学论文。最早的俄罗 斯编年史是《往年纪事》,它在世界文学宝库 中占有重要位置。它的作者是修士涅斯托尔。
在教育方面，东正教的传播要求 大幅度提高神职人员的数量，因 此支持开办大量的学校，虽然主 要目的是培养为完成圣礼和“教 区管辖下教徒的科学教育”所必 需的神甫，但客观上这些学校在 很大程度上促进了整个教育事业 的发展。
它认为社会上的贫富、贵贱及至皇权是上 帝已经规定好了的,是神赋的;
它认为祈祷的顿悟是认识神与真 理的惟一手段。
东正教自有一套教阶体制,实行牧首制, 以《旧约全书》和《新约全书》为圣经 。 东正教严格遵古代基督教会的教义和礼 仪,强调与神交通的神秘意义和礼拜活 动的神圣气氛,教堂布置得庄严、华丽,
信众的合唱优美 。
君 政教一体 控制于股掌之中。这样
，
权神授的思想被罗斯民族所吸收，建立了
皇权高于教权，教权受到皇权庇护的体系正式建 立。
拜占庭文化的引入丰富了
罗斯民族的文化生活，而宗教 观念的传入，让十分封闭，并 且尚未脱离原始公社的俄罗斯 社会第一次了解了在多神教世 界观中所没有的“罪孽”的概念，
可以说东正教对于俄罗斯文 化进行了一场洗礼。