论思想理论教育的话语建构

论思想理论教育的话语建构

思想理论教育活动切实取得实效的重要保证之一，就在于掌握和运用好教育语言表达的艺术。在思想理论教育实践中，教育语言的话语建构特点有六：真实准确，具有客观科学性；规范简洁，内隐逻辑性；富理蕴情，体现感染性；合时切境，表现灵活性；因人而异，体现针对性；生动通俗，呈现大众性。

标签：思想理论教育；话语；建构

一、引言

语言交际是人类独有的交际活动，人们利用它互通信息、交流思想、协调工作、组织社会生活。在人类一般沟通交流中，语言的使用显得非常重要。春秋时期，我们的先人就曾经指出：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”古希腊哲学家德谟克利特也曾说过：“用鼓励和说服的语言来造就一个人的道德，显然是比用法律来约束更能成功。”语言的社会意义可见一斑。在教育活动中，语言同样是教育者开展教育活动的最重要工具，教育者的工作不同于其他工作的特点之一就是要借助于语言呈现来达到目的。教育语言是教育者向受教育者传授文化科学知识、启迪心灵、开发智力、陶冶情操，进行思想教育的重要手段。教育活动其实就是教育者将自己内在的知识和意向外化为语言、动作、表情等活动呈现在受教育者面前，使后者理解和掌握。教育者在思想理论教育实践中，要达到授受双方心理上的沟通，就必须借助语言，对语言的运用也不同于日常话语。教育者只有具备了准确把握和熟练运用语言的能力，才能将思想理论教育的信息准确、清晰地传递出去，才可以将“大道理”讲明白，为受教育者所接受，由此才能达到教育者和受教育者思想的畅通，达成共识，进而达到思想理论教育的良好效果。可以这么说，思想理论教育中的语言运用不同于一般人际沟通中的语言运用，它是一般语言交际、运用的升华，层次更高、内容更广泛、技巧更多样、艺术性更强。虽然说现代教育手段随着科技发展，其水平也在发展和提高，然而作为思想理论教育基本工具的语言，其地位无法取代。

二、教育语言话语建构的六大特点

一个合格的思想理论教育者，要懂得教育语言的话语运用，掌握语言的话语表达艺术，具备良好的语言修养。从思想理论教育的角度来看，教育语言的话语建构有以下六个特点。

（一）真实准确，具有客观科学性

开展思想理论教育活动，实事求是为第一要求，语言表达要尊重和符合客观事实，即要做到真实可信。具体含义有三：一是语言要符合客观实际，要言之有物，不讲空话。二是所说的话要发自内心，应是真情实感的表露。言辞不说官话、套话、空话，不矫揉造作，切忌“隔靴抓痒”、“道理一大篇，实际不沾边”，要努力做到不虚无、不伪善、真实可信。三是语言表达不能脱离实际、文过饰非。要

做到对事物真相不夸张、不歪曲、不虚构、不遮蔽，而应该据实分析呈现。思想理论教育中的语言除了需要有真实性，还需具有科学性。事实上，受教育者是按照教育者所用的语言形式来学习领会知识和思想的，是沿着教育者的语言开拓思路，进行思维和想象的。教育者的语言作为物质形式的刺激物，它表达的意义只有被受教育者接受才构成真正的沟通活动。思想领域的事情本就非常复杂，阐释问题、说明道理时，就更需要合乎情理，言之有序。这就要求思想理论教育者能够使用准确周密的语言、明白精确的词汇，做到准确明晰，具有科学性。“准确明晰，要求选字用词科学确切，不含混、不糊涂、不模棱两可。尤其是对基本原理、概念、规则、结论等，更要合乎逻辑、准确无误地讲清楚”。沟通中所使用的语言只有做到含义准确、措词精当、不生歧义，才能揭示事物的内在矛盾及相互联系，抓住事物的本质，给受教育者以清晰明确的正确认识，从而做到言之有物，论之有据，思之有味，使受教育者理解、信服，被启发、被激励。

（二）规范简洁，内隐逻辑性

对付复杂的思想意识问题不能简单化。尽管说西方的思辨方式未必优于中国式的介于说理和说教之间的表达方式，但它亦有所长：逻辑、理性的语言有助于培养受教育者的理性能力和批判思维，从而达到理解。思想理论教育本身是做说服人的工作的，其语言表达必须具备逻辑性，严密的逻辑性能产生吸引力，吸引受教育者。就是说，语言要层次分明，句句扣题，简洁明快，不东拉西扯，也不猛然跳跃，使受教育者听起来脉络清楚，泾渭分明，能启发思想，激发动力。要做到语言具有逻辑性，就必须从“规范”和“简洁”两个方面人手。规范，就是要求沟通中使用的语言要能句句紧扣，联系密切，上下贯通，层次清楚，抓住重点，有纲有目，每一句话，每一个字都要紧扣沟通内容，围绕中心，具有严密的逻辑力量，要求教育者语言要准确，语句要合乎语法修辞，不能错字满口，语病百出，句子不通，词不达意。思想理论教育者在对受教育者进行说理时，不能信口开河，要善于做逻辑推导，使得说理程序“规范”，要遵循逻辑要求，论证周密，不偷换概念，不以偏概全，立论有据而无懈可击。高尔基曾说过，简洁的语言中有着最伟大的哲理。简洁，要求教育者在对沟通的信息进行加工、提炼、斟酌时，要做到要言不烦，少而精，不堆砌辞藻，尽量少讲修饰语过多、形容词过长的话，删去可有可无的东西。简洁的话语，所费口舌不多，受教者却能心领神会，豁然贯通，收到事半功倍的效果。

（三）富理蕴情，体现感染性

思想理论教育中主体间语言的沟通过程，其实也是感情的沟通过程。思想理论教育者的“言之情”，极大影响着沟通的成效。假若教育者总是板着面孔，以命令式的官腔和虚伪作势的表情来面对受教育者，是无法获得有效沟通的。真挚的情感始终是打开心灵之门的钥匙。思想理论教育者在沟通中所使用的语言要富有感情色彩，要根据沟通的内容，该喜则喜，该怒则怒，该哀则哀，该乐则乐，在是非、善恶、美丑面前，鲜明地表明自己爱憎分明的态度，这样才会引起受教育者的共鸣，激起他们感情的波澜，起到“润物细无声”的潜移默化的感染作用。同时，教育者不是单纯的教书匠，他既要教书，又要育人。他不能只靠从理论上、逻辑上给受教育者以思想认识，还要从情感上感染受教育者，既晓之以理，又动

之以情，这样才能沟通教育者与受教育者之间的情感，使之互相理解、达成共识、共同提高。因此，沟通中语言的表达要讲求情感性，要讲出激情、讲出声色。当然，语言的情感性绝非来自矫揉造作，而应来自真情实感。情真才能意切，思想理论教育者只有深刻理解教育沟通的思想内容，充满发自内心深处的爱憎情感，才能使语言饱含满腔的热情，以此感染受教育者，取得好的沟通效果。