产品调查报告原研哉深泽直人

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设计理念
深泽直人将自己的设计理念概括为“无意识设计”。“无意识设计” 又称为“直觉设计”，是深泽直人首次提出的一种设计理念，即： “将无意识的行动转化为可见之物”。设计是为了满足人的一种生活 需求，而非改变，设计是方便人的生活方式，而非复杂。因此，好的 设计必须以人为本，注重人的生活细节，方便人的生活习惯，使设计 让生活更美好。特别是在工业设计高度发达的今天，很多设计师力图 否定约定俗成的设计，用自己的思想创造一种新的生活方式，这样就 无形中加重了人们的“适应负担”，“无意识设计”并不是一种全新 的设计，而是关注一些别人没有意识到的细节，把这些细节放大，注 入到原有的产品中，这种改变有时比创造一种新的产品更伟大。
指环茶叶包
茶包绳子的末端带 有一个环，环的颜 色是那种沏的很浓 酽的茶色，这不是 为了教用户把茶沏 成这种颜色再喝， 此处不主动提供任 何建议。而是让人 们逐渐意识到茶的
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牵线木偶形茶包
此概念来自于将茶包在热水中浸 泡的动作，这令人想起牵线木偶 的舞蹈。此人形茶包的握柄看起 来也像是牵线木偶的握柄。当茶 包被浸于热水中，茶水胀满茶包， 形成一个深色娃娃。不断重复浸 泡动作，用户便会沉浸于一种玩 偶游戏的神奇世界。由此，设计 以一种动作为媒介与无意识达成 沟通。
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日本人就想出了这样的构造，四 根柱子，中间拉上一根绳子，形 成了这样的构造、空间。中间形 成了一个空的空间，空的容器就 有被填充的可能，是不是有一天 神就会进入到空的容器当中呢， 大家都有这样的想法。就是说有 进来的可能性，可能性是非常重 要的。
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2020/11/8
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深泽直人 NAOTO FUKASAWA
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简介
深泽直人，日本著名产品设 计师，家用电器和日用杂物 设计品牌“±0”的创始人。 他曾为多家知名公司诸如苹 果、爱普生进行过品牌设计， 其作品在欧洲和美国赢得过 几十余设计大奖。他的设计 主张是：用最少的元素（上 下公差为±0） 来展示产 品的全部功能。
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这种审视潜意识行为的设计方法，联系到了一种叫做“能 供性”的发现认识论。“能供性”又被称为“承担物 质”“默认用途”“可操作暗示”“支应性”等。指一件 物品根据其物理特性而提供给人的行为的可能性。有个例 子可以很好地解释这种潜意识行为，在大街上有的地方会 有方形的栏杆，有时候总能看见喝完的奶盒或者其他类似 方形的丢弃物放置在铁栏杆之上，这无关人的素质高低， 这是人潜意识中将自己手中的方形盒子和方形铁柱子联系 在一起，认为盒子放在柱子上很合适，全面、客观的观察 环境和情景的多样性及与之密切联系的诸种行为，便可对 “能供性”有所领会。
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原研哉 KENYA HARA
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简介
原研哉1958年06月11日，日本 中生代国际级平面设计大师、日 本设计中心的代表、武藏野美术 大学教授，无印良品（MUJI）艺 术总监。
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作品赏析 WORKS APPRECIATION
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带托盘的灯来自百度文库
这款台灯考虑的是人性化设
计。使用者在回到家之后， 可以顺手把钥匙丢进台灯下 面的托盘里，此时台灯就会 自动亮起来；而在离开房间 时，取走钥匙的同时，灯也 会自动熄灭。
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带凹槽的雨伞
这种雨伞与普通雨伞的 唯一不同就是在伞把上有一 个凹口。许多老人习惯于在 走路时用雨伞代替拐杖，当 他们再拎着其他东西时，就 可以把东西挂在弯钩处，以 达到节省体力的目的。
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CD播放器
这是一个酷似排 气扇的CD播放器， 特别之处在于它的 开关——是一个拉绳。 这种设计的目的更 多考虑的是人们的 怀旧心理，过去的 电灯多为拉绳开关， 许多人在小时候都
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纸篓打印机
这款打印机的外形没有 什么特别之处，只是在底 部附带了一个废纸篓。但 这一细节无疑会使很多设 计人员感到非常便利。当 设计者打印完若干份作品 时，可以在挑出最满意的 一张后，顺手把其他的废 纸丢进纸篓里。
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日本人认为神是活在自然界当中，比如说山
上、田野里、村庄里或者水里面，萝卜的周围甚 至是一粒米的周围。日本人是这样理解的。神就 是飘忽不定的，日本人认为智慧也是和神一样存 在于自然界当中，而不是说在人的脑子里。
我们人类是想借神力，是想找到神的，但是
这个神是飘忽不定的，我们又没有办法预约，没 有办法找到它，那我们应该怎么办呢？
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“无意识”并不是真的没有意识去参与，而是人们知道自己需要某些东 西，但还没意识到到底想要什么而已，而深泽关注的，正是人们所忽 略的有关“无意识”的种种生活细节。深泽用一个简单的道理阐释了 他设计的思想根源：在发短信的时候，一般人会选择沿着给盲人专用 的道路走，那样可以不用眼睛看而不走错。也就是说，这条黄色的、 平时提供给盲人使用的路，又体现了它的新价值。而人走路并不仅仅 是儿时学会的一种行为，而是在走路的时候要看脚往哪儿踩，也就是 在寻找脚踩的一种价值。所以，发短信时循着盲道而行，就是一种寻 找价值的连续的行为，而当人、物与环境达到完美和谐的时候，这种 行为就成了一种无意识的有价值的行为。
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原研哉带有明显的本土的审美理 念，他觉得艺术本身是具有本地 化、本地性的特质的东西， “我 觉得从艺术的角度来讲，并不存 在全球化。而是本地化的东西是 如何融入这个世界并改变这个世 界的”想要了解原研哉的设计理 念就要先了解一下日本的思维方 式，日本人是如何理解“神”这 个概念的。