瑕不掩瑜 玉自生辉

瑕不掩瑜 玉自生辉 《瑕不掩瑜 玉自生辉》以严谨的治学态度，指出了名著《红楼梦 》 中有几处“脱榫”现象， 很好地诠释了“敬畏名著而不恭维名著”的争鸣 态度。 有一位收藏爱好者朋友， 花重金购得一套老式红木家具。 近日打电话向我诉 苦，说柜门有一处“脱榫”了。建议他请行家鉴定一下，幸好还是真品，便请能 工巧匠精心修复。老物件儿出现“硬伤”，令藏家痛心不已。外行如我辈，想打 听一下“脱榫”是什么概念，朋友滔滔不绝，讲了一大堆专业术语，听起来愈发 晦涩难懂，便不好意思再问。算了，倒不自己去查词典更妥当些，可以慢慢理解 消化。 榫卯工艺，是中国人的智慧结晶，特点是“阴阳互补，虚实相生。榫，是指 竹、 木、 石制器或构件上， 利用凸凹方式相接处凸出的部分。 凹入处称“榫眼”， 也称“卯眼”。凸起处称“榫子”，脱榫，就是榫与卯互相衔接不上，处于脱离 状态。借用到文学 创作中，段落 衔接、前后照应不协调，也称作“脱榫”。 朋友的红木家具商品价值不菲， 收藏价值亦有提升空间。 我辈偏好的是读经 典名著《红楼梦》，注重其文化价值和艺术享受。志趣不同，倒也不妨碍友情交 往。自享其乐，各得其所。 细读《红楼梦》，发现文本也有类似红木家具的“脱榫”之处。搜罗出来， 提醒读者阅读时留意。 一、关于贾母、薛宝钗是不是同一天生日问题 小说 第 62 回，贾宝玉过生日，偏巧平儿、薛宝琴、邢岫烟也生于同日，引发话 题，贾探春便说，偏巧的事还不止这一件，另外还有：正月初一是贾元春和祖太 爷生辰，过了灯节就是贾母和薛宝钗(而且特别说明，她们娘儿两个遇的巧)，二 月十二是林黛玉和花袭人。这里的“偏巧”，有一定的人为设计成分，如同贾宝 玉出生时，口衔晶莹美玉一样。王夫人凡胎肉体，就算吃斋念佛，也孕育不出来

五彩矿物质， 当然， 作为艺术表现形式就另当别论了。 贾母和薛宝钗同一天生日， 如果在生活中倒也有可能，但在小说故事 情节中，则出现了严重纰漏。 回顾一下文本第 22 回，凤姐儿和贾琏商议，给薛宝钗“开笄”(十五岁)之 年做生日，凤姐儿问：“二十一日是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢?”这里按 探春所说的，过了灯节便是老太太和宝姐姐生辰，则贾母、薛宝钗的生日应该是 正月二十一，由贾母蠲资二十两银子，置办酒戏。下文也提到：“二十一日这一 天，在贾母院内搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔都有。”假设 贾母这一天也过生日的话，绝对不会如此简单，唱戏摆酒，在公府人家实在不值 得一提。即便不是整寿，也不至于仅仅搭一个小戏台，耗资二十两银子，就连出 家的贾敬、管家奶奶王熙凤和少主子贾宝玉过生日，都比这隆重得多，体现在回 目上就有： 11 回“庆寿辰宁府排家宴”、 43 回“闲取乐偶攒金庆寿”和 63 回“寿 怡红群芳开夜宴”。更何况贾府的“老祖宗”了，寿诞岂能如此家常随便?所以 说，贾母和宝钗不是同一天出生。 那么， 贾母的生日是哪一天呢?小说第 71 回有正式描写： “今岁八月初三日， 是贾母八旬之庆。 ”因为亲友全来， 恐怕筵席排设不开， 便议定七月二十八日起， 到八月初五日止，荣宁两府一起筵宴。这么大的排场，除了元妃省亲，也只配贾 母能享受得起。如果薛宝钗和贾母真的同一生日，可真是太沾光了。贾母的贺寿 者涉及到皇亲、驸马、公主、郡主、王妃、国君、太君、夫人、诰命等。礼品来 自钦赐金玉、元妃赐礼、大小文武百官不能胜记，以至于贾母看都看烦了，懒得 过目。 从正月二十一，到八月初三，相差七个多月，如此推算，贾探春所言谬矣， 前言不搭后语。此处为严重“脱榫”。 二、关于王熙凤女儿“大姐儿”和“巧姐儿”问题 贾琏偷娶尤二姐，借口是为子嗣着想，因为，凤姐儿没能生育男孩儿。凤姐 儿有几个女儿呢?小说第 29 回有这样一句介绍： 贾府女眷连同女仆一起， 前去清 虚观打醮，坐车时，“奶子抱着大姐儿、带着巧姐儿另在一车”。这里乳娘抱一 个、领一个，很显然，是说凤姐儿有两个女儿。这里就出现了笔误。首先“大姐 儿”不是正式名字，一如称宝玉“小爷儿”、“小哥儿”一样，属于标明身份的 称呼。北京人称呼他人“葛爷”、“范爷”之类的，也不是实名，尊称则已。其 次，“巧姐儿”这个名字，是刘姥姥二进荣国府时，应凤姐儿之请给取的名。凤 姐儿因为女儿常常生毛病，便想让一个贫苦人取名，压福避灾。又因为孩子生于 七月七日“乞巧节”，故名巧姐儿，寓意“逢凶化吉，遇难呈祥”。也就是说， 刘姥姥取名之后， “大姐儿”才有了正式名字“巧姐儿”(当然还不一定是学名)。 清虚观打醮，出现在第 29 回，时间是端午节前的五月初三。刘姥姥给大姐儿取 名，发生在第 41 回，中秋节前后，大观园正在吃螃蟹宴、做菊花诗，时间上相

差悬殊，空间上也不搭界。也就是说，文本中，在刘姥姥给大姐儿取名之前，大 姐儿就已经和巧姐儿并存了，前后自相矛盾。 那么，凤姐儿到底有几个女儿呢?小说第 55 回叙述：“刚将年事忙过，凤姐 儿便小月了，在家一月，不能理事。”也就是说，凤姐儿流产了，需要休一个月 产假。除了流产一个怀孕七、八个月，没有成活的男性胎儿(平儿所言)，通读文 本，王熙凤并没有再生育其他子女。大姐儿在小说中出场次数也是数屈指可数： 21 回生病出痘疹。29 回清虚观打醮乘车出游。41 回与板儿交换佛手、柚子。42 回刘姥姥给取名(巧姐儿)，王太医给她瞧病。除此前 80 回再没出现，也没有凤 姐儿的第二个女儿出现。依此得出结论是，大姐儿和巧姐儿是同一个人，“奶子 抱着大姐儿、带着巧姐儿”纯属节外生枝，不合情节，此为明显“脱榫”处。 三、关于邢忠和邢德全是兄弟还是同一个人问题 小说第 49 回，邢、王、薛、李四家客人，汇在一起同时来到贾府，贾母遂 同邢夫人、王夫人、李纨等喜迎眷亲。这其中有邢夫人的亲戚，出场时称是其兄 嫂。 本来是故事情节中很不显眼的小角色， 但文本中出现了很明显的前后不一致， 忽而是邢夫人的兄长邢忠，忽而又是邢夫人的胞弟邢德全。称呼上莫衷一是，令 人费解。邢忠和邢德全到底是兄弟，还是同一个人呢? 再来回顾一下文本第 57 回，薛姨妈、邢夫人为薛蝌和邢岫烟议定婚事，邢 夫人派人告知邢忠夫妇。当时的婚姻是凭“父母之命，媒妁之言”，很显然，邢 忠是邢岫烟的父亲。假定邢忠、邢德全是兄弟，则推知邢德全是邢岫烟的叔叔。 第 75 回称，“邢德全虽系邢夫人之胞弟，却居心行事大不相同”，因为他喜好 吃酒赌博，使钱散漫，待人平等，眼里无富贵贫贱之分，所以人称“傻大舅”， 后文又称其“邢大舅”。这里邢德全不叫“邢二舅”，而叫“邢大舅”，则又不 是邢岫烟的叔叔，而是她父亲。犯了逻辑推理上的错误。 邢夫人同兄、弟之间的亲属关系同样错乱。再从文本中探究一下： 邢大舅对贾珍说：老贤甥，你不知我邢家底里，我母亲去世时我尚小，世事 不知。她姊妹三个，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是她把持带来。如今二 姐遂也出阁，她家也甚艰窘，三姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的 掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了，无奈竟得 不到手，所以有冤无处诉(第 75 回)。 从这几句话透露出的信息推论一下： 邢夫人娘家共姐弟四人， 三个姐姐和一 个幼弟。邢夫人居长，所以，才有可能把家私带入贾府，并派人打理娘家人的生 活用度。这就与邢忠是其哥哥产生冲突，既然是兄长，自然要掌握家产，轮不到 让妹妹全部带走， 而自己却租赁妙玉庙里的房子居住十年。 除非兄长智力有障碍， 不能独立承家。但上文中明确说出，是“我母亲去世时我尚小，世事不知”。所 以，邢忠是邢夫人的弟弟。邢德全也是邢夫人的弟弟，而邢夫人只有一个弟弟， 推出结论是，邢忠和邢德全是一个人。 理顺后可以拟定，邢夫人的弟弟姓邢，名忠，字德全。但是，另外一个榫卯