民族传统体育教学分析及反思
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民族传统体育苦苦地捍卫着我们民族文化的内 涵,承载和延续着民族的精神和情感,如果我们再继 续对它的发展现状麻木不仁、视而不见,我们就再 也无法实现对民族传统的体验,无法生动地还原民 族精神,而只能到历史中去找寻它们的背影了。
10
据 1990年出版的《中华民族传统体育志 》 统计,我国民族传统体育项目达 977项,其中 55个 少数民族传统体育项目有 676项,汉民族传统体育 项目有 301项。到 2006年再作调研时发现, 还在 传承传统体育项目的却只有几十个了。
17
3.趣味性与教育性原则
“课程标准” 的一个重要理念是培养和激发学生的运 动兴趣, 因为学生只有对所学的教学内容产生兴趣, 他们才 能全身心地投入其中, 运动的爱好和习惯才会逐渐形成。 民族传统体育项目进入《体育与健康》课程体系, 要力求 突出健身性、趣味性和科学性于一体的特点, 以保证学生 能在愉快、欢乐的气氛中得到锻炼, 以达到“ 课程标准” 所提出的学习目标。在满足以上指导思想和选取原则的基 础上, 应发挥出民族传统体育其应有的价值， 使其教学效 果最大化。
谁最有文化？
2
从中韩端午节之争看民族文化的传承 中国的端午节——似乎只剩下吃粽子和电视里闪
过的龙舟比赛的画面。而久违的缝香囊、挂菖蒲和艾草、 吃咸鸭蛋，喝雄黄酒等等很多其他传统活动和习俗都已经 尘封太久了。
韩国的端午节——韩国的江陵端午祭
3
新年的“西化”
4
你都在过哪些节？
万圣节（10.31） 情人节（2.14） 父亲节（6月第三个周日） 母亲节（5月第二个周日）
以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体）
传统体育：（经由历史沿传来的具有一定特色的文化
、思想、心态、道德、风俗、宗教、艺术、制度等遗传因子）
14
关系图
15
四）民族传统体育进入课程
1.主体性与实效性原则
民族传统体育项目的教学化要以学生身心健康发展为 依据，以学生需求、兴趣、能力以及体育基础为前提, 充 分体现学生是学习的主体特征, 将民族传统体育项目转化 为发展身体、增强、增进健康的体育教材和手段。
民族传统体育项目进入体育与健康课程体系, 是为了 能够通过运动达到健康这一主要目标, 是为了确保体育手 段与健康目的之间的一致性。因此, 必须采用增强体育、 增进健康的规律、法则和方法对民族传统体育项目进行教 学化处理, 使其在为学生身心健康服务中真正达到效果的 最大化。
16
2.可受性与选择性原则
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二）学校体育背负的重任 纵观体育运动发展史,任何一种运动项 目从产生到流行,从普及到提高,无不是以 学校体育作为中介来完成的。可见学校是 体育的摇篮,是传承和发展传统体育的重要 阵地。学校体育应该承担起开展民族传统 体育,发展民族传统体育的历史重任。
12
自上世纪90年代以来,各地的民族中、小学校也都设 有民族传统体育课程。中小学生是民族新的希望,只有让 他们了解和掌握少数民族传统体育, 才能使民族体育得到 传承和继续,民族精神得到弘扬和发展, 让民族传统文化 借助于体育这个载体。
5
你都在过哪些节？
中元节（上元节、中元节、下元节） 七夕节 重阳节
6
文化是一个民族生存的根基，如果民族成员连自己的文 化都不认同，那么这个民族将处于一种无根的漂浮状态。
文化认同，是指对人们之间或个人同群体之间的共
同文化的确认。以血缘和地缘关系为主的社会结构，人们使 用着相同的文化符号、遵循共同的文化理念、秉承共有的思 维模式和行为规范，决定了文化认同是理所当然的事。
民族传统体育项目进入《体育与健康》课程体系，应 以学生力所能及，可以接受并能产生强烈参与愿望、便于 应用与推广为前提。通过教学化处理, 使民族传统体育项 目适应学生身心发展特点，为学生所接受并能终身受用， 这是民族传统体育项目进入《体育与健康》课程内容资源 的一个关键；对那些既与学生身心发展特点和水平相适应 ，方法又比较简单的民族传统体育项目，可以直接引进到 《体育与健康》课程中，不必非进行改造不可。安全性是 选择的前提, 在选择民族传统体育项目时必须取消那些危 险性大、易发生伤害事故的内容。
例证源自文库澳门、香港和台湾民众对大陆的不满与不舍杂糅 的复杂感情。
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二、民族传统体育
一）严峻挑战
民族传统体育是民族文化的重要组成部分，是以身体 活动绝对支配性为特征的文化形态，是民族智慧的结晶。 我国各族人民曾创造出了丰富多彩、形式多样的民族体育 文化。
各族人民在特定的自然条件、地理环境、文化氛围及 其生产生活方式中创造、发展和提炼，体现着特定民族人 民的生活方式、行为模式和文化心理结构，在各民族中具 有广泛的社会基础与共鸣效应。
民族传统体育教学分 析及反思
文化是民族的血脉、身份象征和人民的精神 家园，也是一个民族存在和发展的前提。
对一个民族共同体而言，文化是维系成员之 间的纽带，是族群认同和身份认同的标志，也是 民族生存和发展核心。在历史发展的长河中，民 族文化经过凝炼、融会和慢慢沉淀，形成了优秀 的文化传统，通过代际之间的传承支撑着民族共 有的精神家园。
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4.探索、建立和完善民族传统体育项目学习评价体 系和考核方法
建立科学和可操作的民族传统体育项目学习评价考核 体系, 是民族传统体育进入体育与健康课程资源体系及可 持续发展的客观要求。与以往大纲不同, 课程标准对学生 体育考核评价体系有了很大程度的改变, 就是淡化甄别与 选拔功能, 增加了学生成绩进步幅度、学生自评、小组互 评和教师用的成绩评价表, 对学生的学习评价应是对学习 效果和过程的评价。这种评价、考核思想的转变为民族传 统体育成为教学内容、考核内容创造了条件。
民族传统体育项目深入校园,在增加学校体育趣味性 的同时,也培养了学生们对民族传统体育的兴趣,加深学生 对传统体育的理解,让民族传统体育得到了有效传承表现 出来。
13
三）概念辨析 民间体育：（对应官方而言。概而言之,除统治集团以
外,都可称作民间）
民俗体育：（种集体性、模式化、传统性、生活化） 民族体育：（有共同语言、共同地域、共同经济生活
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中国民族传统体育发展的轨迹印证着中华民 族近一个世纪的兴衰荣辱, 我们的民族传统体育 正在承受着多方面的冲击, 面临着流失, 生存空
间逐步被严重蚕食。
我们的民族传统体育项目,在一代代以接受西 方体育为主要内容的教育过程中,逐渐使当代社会 的主流人群对自己民族传统体育的存在形式、内 容及文化内涵产生了隔阂。
民族传统体育苦苦地捍卫着我们民族文化的内 涵,承载和延续着民族的精神和情感,如果我们再继 续对它的发展现状麻木不仁、视而不见,我们就再 也无法实现对民族传统的体验,无法生动地还原民 族精神,而只能到历史中去找寻它们的背影了。
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据 1990年出版的《中华民族传统体育志 》 统计,我国民族传统体育项目达 977项,其中 55个 少数民族传统体育项目有 676项,汉民族传统体育 项目有 301项。到 2006年再作调研时发现, 还在 传承传统体育项目的却只有几十个了。
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3.趣味性与教育性原则
“课程标准” 的一个重要理念是培养和激发学生的运 动兴趣, 因为学生只有对所学的教学内容产生兴趣, 他们才 能全身心地投入其中, 运动的爱好和习惯才会逐渐形成。 民族传统体育项目进入《体育与健康》课程体系, 要力求 突出健身性、趣味性和科学性于一体的特点, 以保证学生 能在愉快、欢乐的气氛中得到锻炼, 以达到“ 课程标准” 所提出的学习目标。在满足以上指导思想和选取原则的基 础上, 应发挥出民族传统体育其应有的价值， 使其教学效 果最大化。
谁最有文化？
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从中韩端午节之争看民族文化的传承 中国的端午节——似乎只剩下吃粽子和电视里闪
过的龙舟比赛的画面。而久违的缝香囊、挂菖蒲和艾草、 吃咸鸭蛋，喝雄黄酒等等很多其他传统活动和习俗都已经 尘封太久了。
韩国的端午节——韩国的江陵端午祭
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新年的“西化”
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你都在过哪些节？
万圣节（10.31） 情人节（2.14） 父亲节（6月第三个周日） 母亲节（5月第二个周日）
以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体）
传统体育：（经由历史沿传来的具有一定特色的文化
、思想、心态、道德、风俗、宗教、艺术、制度等遗传因子）
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关系图
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四）民族传统体育进入课程
1.主体性与实效性原则
民族传统体育项目的教学化要以学生身心健康发展为 依据，以学生需求、兴趣、能力以及体育基础为前提, 充 分体现学生是学习的主体特征, 将民族传统体育项目转化 为发展身体、增强、增进健康的体育教材和手段。
民族传统体育项目进入体育与健康课程体系, 是为了 能够通过运动达到健康这一主要目标, 是为了确保体育手 段与健康目的之间的一致性。因此, 必须采用增强体育、 增进健康的规律、法则和方法对民族传统体育项目进行教 学化处理, 使其在为学生身心健康服务中真正达到效果的 最大化。
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2.可受性与选择性原则
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二）学校体育背负的重任 纵观体育运动发展史,任何一种运动项 目从产生到流行,从普及到提高,无不是以 学校体育作为中介来完成的。可见学校是 体育的摇篮,是传承和发展传统体育的重要 阵地。学校体育应该承担起开展民族传统 体育,发展民族传统体育的历史重任。
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自上世纪90年代以来,各地的民族中、小学校也都设 有民族传统体育课程。中小学生是民族新的希望,只有让 他们了解和掌握少数民族传统体育, 才能使民族体育得到 传承和继续,民族精神得到弘扬和发展, 让民族传统文化 借助于体育这个载体。
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你都在过哪些节？
中元节（上元节、中元节、下元节） 七夕节 重阳节
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文化是一个民族生存的根基，如果民族成员连自己的文 化都不认同，那么这个民族将处于一种无根的漂浮状态。
文化认同，是指对人们之间或个人同群体之间的共
同文化的确认。以血缘和地缘关系为主的社会结构，人们使 用着相同的文化符号、遵循共同的文化理念、秉承共有的思 维模式和行为规范，决定了文化认同是理所当然的事。
民族传统体育项目进入《体育与健康》课程体系，应 以学生力所能及，可以接受并能产生强烈参与愿望、便于 应用与推广为前提。通过教学化处理, 使民族传统体育项 目适应学生身心发展特点，为学生所接受并能终身受用， 这是民族传统体育项目进入《体育与健康》课程内容资源 的一个关键；对那些既与学生身心发展特点和水平相适应 ，方法又比较简单的民族传统体育项目，可以直接引进到 《体育与健康》课程中，不必非进行改造不可。安全性是 选择的前提, 在选择民族传统体育项目时必须取消那些危 险性大、易发生伤害事故的内容。
例证源自文库澳门、香港和台湾民众对大陆的不满与不舍杂糅 的复杂感情。
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二、民族传统体育
一）严峻挑战
民族传统体育是民族文化的重要组成部分，是以身体 活动绝对支配性为特征的文化形态，是民族智慧的结晶。 我国各族人民曾创造出了丰富多彩、形式多样的民族体育 文化。
各族人民在特定的自然条件、地理环境、文化氛围及 其生产生活方式中创造、发展和提炼，体现着特定民族人 民的生活方式、行为模式和文化心理结构，在各民族中具 有广泛的社会基础与共鸣效应。
民族传统体育教学分 析及反思
文化是民族的血脉、身份象征和人民的精神 家园，也是一个民族存在和发展的前提。
对一个民族共同体而言，文化是维系成员之 间的纽带，是族群认同和身份认同的标志，也是 民族生存和发展核心。在历史发展的长河中，民 族文化经过凝炼、融会和慢慢沉淀，形成了优秀 的文化传统，通过代际之间的传承支撑着民族共 有的精神家园。
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4.探索、建立和完善民族传统体育项目学习评价体 系和考核方法
建立科学和可操作的民族传统体育项目学习评价考核 体系, 是民族传统体育进入体育与健康课程资源体系及可 持续发展的客观要求。与以往大纲不同, 课程标准对学生 体育考核评价体系有了很大程度的改变, 就是淡化甄别与 选拔功能, 增加了学生成绩进步幅度、学生自评、小组互 评和教师用的成绩评价表, 对学生的学习评价应是对学习 效果和过程的评价。这种评价、考核思想的转变为民族传 统体育成为教学内容、考核内容创造了条件。
民族传统体育项目深入校园,在增加学校体育趣味性 的同时,也培养了学生们对民族传统体育的兴趣,加深学生 对传统体育的理解,让民族传统体育得到了有效传承表现 出来。
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三）概念辨析 民间体育：（对应官方而言。概而言之,除统治集团以
外,都可称作民间）
民俗体育：（种集体性、模式化、传统性、生活化） 民族体育：（有共同语言、共同地域、共同经济生活
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中国民族传统体育发展的轨迹印证着中华民 族近一个世纪的兴衰荣辱, 我们的民族传统体育 正在承受着多方面的冲击, 面临着流失, 生存空
间逐步被严重蚕食。
我们的民族传统体育项目,在一代代以接受西 方体育为主要内容的教育过程中,逐渐使当代社会 的主流人群对自己民族传统体育的存在形式、内 容及文化内涵产生了隔阂。