美学期末复习

美学

第一次课

名词解释：审美意识//审美观念/审美思想

简答：美学思想史上关于美学研究对象的几种主要观点

第二次课

简答：什么是美？至少举出思想史上的五种定义

第三次课

简答：黑格尔、狄德罗与阿多诺关于自然美与艺术美的论述比较

第四次课

论述：综述康德美学思想的构成、影响以及美学思想史对康德的评价第五次课

简答：简述别林斯基的美学思想

第六次课

名词解释：波德莱尔的现代性概念

简答：西方现代主义美学的主要代表人物及其观点

第七次课

讲座，不作考核

第八次课

名词解释：鲁迅的“摩罗诗派”

简答：简述王国维的境界说

第九次课

名词解释：实践美学

简答：20世纪中国实践美学的发展过程

第十次课

视频课，不作考核

第十一次课

论述：以庄子自由美学观念为例，论述审美与自由的关系

第一次课

名词解释：

1、审美意识

“尚不成熟、不自觉或不清晰的有某种审美追求的意识，它往往没有获得系统理论性的表述，或者仅仅通过审美实践活动体现出来。”比如原始文化中我国半坡、丁村、河套、山顶洞人等打磨的石具、骨针、彩陶文化、人面鱼纹盆等等，均是审美意识的表现。

2、审美观念

审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。以较系统的理论形态存在于主体头脑中,并受时代、阶级、民族的影响。既有一般社会性,也有个体差异性。随社会实践的发展而发展,是审美观的具体表现。审美观念是在审美经验积累到一定时候才产生的,它将人的模糊不定的、零碎的审美感受归纳为较明确、较系统的认识,它是一种更高形态的审美态度。它对一个人的审美感觉起一定的引导与规范的作用。（泰宁区域建筑的例子）

3、审美思想

“是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行思考的成果。”不过，审美思想并非是单独对审美现象所作的独立的、整体性的表述，而是突出表现为综合性的艺术思想。比如荀况的《乐记》；柏拉图的对话录、亚里士多德的《诗学》等。

简答：

一、美学思想史上关于美学研究对象的几种主要观点

一般说来，一门学科的研究对象决定着这门学科的性质、范围和界限。美学的研究对象、范围，至今还不能说已经很清楚了，甚至在美学界都还没有完全形成共识。简单归纳一下美学史上对美学的研究对象、范围问题的种种看法：

第一种观点（美学本体论）认为美学的研究对象是美和美的规律，所以美学就是一门研究美和美的规律的学科。比如说古希腊的哲学家柏拉图，在其对话录中就多次表达了对美的看法，在著名的《大希庇阿斯篇》中，他批评了大希庇阿斯把美等同于所列举的各种各样美的事物、器物如美女、好看的汤罐等的观点，他提出一个“美本身”的问题，认为这些具体的美的事物并不等于美本身。他要超出这些具体事物，寻找美本身，认为美本身是使美的事物能够成为美的那个东西，是美的原因所在。他认为存在着这样一种美本身，美的事物之所以美是因为它们“分有”了美本身。这个美本身是最高的美，所有的美的源头都在它那里。这实际上开创了西方对美的本质问题的探讨。按我们今天的理解，对美本身的寻求，也是他美学思想的核心问题，以之为主要研究对象。从柏拉图开始，研究美本身、美的本质就成了西方美学的主要问题和对象。与之相关的是美的规律问题。

第二种看法（艺术哲学论）认为美学是专门研究艺术的，即把艺术作为美学研究的主要对象。这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。黑格尔在柏林大学讲课的内容，称为《美学讲演录》，朱光潜先生译为《美学》。在该书第一卷一开始讨论美学名称时就认为美学应该是艺术哲学，是哲学中专门研究艺术美的一部分。他的《美学》英文版书名就翻译成“美的艺术哲学”（philosophy of fine art）。他之所以把美学研究对象局限于艺术，是因为在他的哲学、美学体系中，只有心灵（精神）存在的位置，而没有自然的地位。在他看来，艺术是属于心灵领域的，心灵比自然高多少，艺术美就比自然美高多少，因此，只有艺术美才是美学研究的对象，而自然美是被排除在外的。受他的影响，在他以后至少有100多年时间很多西方美学家都把着美学等同于艺术哲学。问题是研究艺术已经有了艺术学、艺术原理，为什么还要美学？回答是要从哲学的高度研究艺术，用哲学的眼光来考察艺术的美，使美学有一种哲学的品格和高度，因为美学本来就是哲学的一个分支。因而有很多美学家认为美学就等同于艺术哲学。

第三种观点（审美经验论）偏重于主观方面，它认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美的感

受、感情、体验这些作为美学研究的对象。从客体转向主体，而且是转向主体的心理方面。在西方，这个传统是从十七、十八世纪英国的经验派开始的。经验派非常相信经验可靠性，在美学上，他们认为美学就是研究人的审美经验，没有必要研究所谓客观的美，客观的美离开了主体的审美经验就不存在。到了20世纪，人们越来越多认为，寻找放之四海而皆准的美的本质和定义几乎是不可能的。奥地利的维特根斯坦，是分析哲学代表人物，他认为美的形而上学探讨都是没有意义的，只有能够被经验证实的概念或命题才是有意义的。一个有意义的概念或命题要么能够被经验证实，要么能够被经验证伪。后期维特根斯坦有一个著名命题：“语词的用法即意义”，“美”这个词也是这样经验主义的美学反对把抽象、统一的“美”和美的本质作为研究对象，而主张以具体、实际的审美经验作为美学研究的对象。

第四种主张（审美心理学）跟第三种有联系，是从心理活动方面研究审美经验，研究为什么会产生这些审美经验，这样，美学侧重对美感、对审美经验的心理机制和审美心理结构的研究，成了审美心理学。比如说19世纪德国的美学家费希纳，著有《实验心理学》，他就是从实验心理学的角度研究美感，通过心理实验来测定在什么心理状态下能够产生美感。他们进行了一些实验，比如让一些受试者观看事先准备好的几何图形，让他们评判哪一个最美，用统计方法来概括“美”的特征。精神分析学派的创始人弗洛伊德发现了心理的无意识层面以及作为主导无意识的性欲本能，并用来解释文艺中的心理学问题。比如对达.芬奇的名画《蒙娜丽莎》的解读，弗洛伊德就是从恋母情结来解释，认为这个作品体现了恋母情结。他的学生荣格,去掉了泛性欲主义,提出了原型理论，认为原型是集体无意识的，是自早期人类在生存环境中间产生，由人类群体一代代通过遗传机制得到传承。

第五种观点（审美关系论）认为美学应该在人和世界的关系中来研究审美，而单纯研究主体或者客体都是片面的。如果说前面第一第二个观点重点放在客体方面，第三第四种侧重在人的主体方面，第五种观点重点放在主客体之间的关系上面。这种观点一个特点就是认为美学不能单独研究纯客观的美，也不能单独研究主体的审美心理机制，而认为一定要从主体和客体、人和现实的关系之中研究美学的问题，这样就把问题集中到了审美关系上，审美关系既包括了审美主体，也包括了审美客体，从而从审美主客体关系的角度研究美学的主要问题。对美学范围作了新的界定。

第二次课

一、简答：什么是美？至少举出思想史上的五种定义

字源学的解释

解释一：帝王面对江山和人民发出的观感。（《说文》：“皇，大也。）

解释二：味好。

解释三：佩戴羊角

思想家对美的定义

美学诞生之前

先秦时期思想家对美的定义:老子、庄子、孔子、孟子

西方轴心时代思想家对美的定义：毕达格拉斯、苏各拉底、柏拉图

美学诞生之后

西方：鲍姆嘉滕、康德、黑格尔、克罗齐、阿多诺

中国：王国维、李大钊、朱光潜、宗白华、李泽厚