7、明清代杂剧与传奇

吴江派作品共同的特征： 在内容上：第一，宣扬封建伦理道德。 第二，宣扬宿命论思想 在艺术上：第一，重音律；第二，往往利用剧 中有关的一件事物，如《红蕖记》的红蕖， 《埋剑记》的宝剑来安排关目，多巧合，而不 是从客观情势和人物性格出发展开情节；第三， 追寻一些缺乏生活内容的无聊的笑料，有时借 戏里的脚色开玩笑，破坏了戏曲艺术应有的严 肃性。第四，喜在文字上弄花巧，如在曲子里 嵌词牌名、曲牌名，用歇后体、离合体；在说 白里用冗长的参禅式的对答。第五，在语言上， 尚本色贵浅近，改变了从《五伦香囊记》到 《玉合记》的骈俪作风。 • 在题材上：多取材于唐代传奇小说，不喜写现 实生活中的事件 • • • •
• 《娇红记》写王娇娘和申纯对美满爱情 的追求。 • 值得一提的是阮大铖的《燕子笺》和 《春灯迷》。其剧讲究关目离奇和情节 的巧合。 • 二、清代传奇和地方戏之兴起 • （一）清初至康熙末的情况 • 1、李玉和他的同派作家 • 有李玉及其同派作家朱皬 hé、朱佐朝、 叶时章、邱园、华魏、张大复等人。
• 《万里圆》写明崇祯年间苏州少年黄向 坚，因父亲黄孔昭隐居云南不肯回家， 乃只身入云南，万里迎父归家的故事。 • 《千钟禄》（即《千钟会》），写明燕 王朱棣（即明成祖）为抢夺帝位，举兵 攻陷南京，建文帝和大臣程济化装为僧、 道，流亡湖广、云南等地，备受迫害的 故事。 • 当时有‚家家‘收拾起’，户户‘不提 防’‛的俗谚。
• ③其他作家情况 • 从朱有燉到康海、五九思诸人这一段时 间，杂剧消歇，作者廖廖无几。 • 康海有《中山狼》杂剧 • 王九思有《杜甫游春》杂剧 • 明武宗朱厚照的正德年间（一五0六至一 五二一年），出现了一本杂剧总集《太 和记》，形式似传奇，每出单衍一事， 彼此可以独立，但编者排在一起，每一 出为一个故事。实际上是本单折杂剧的 总集。
• （1）沈璟和吴江派 • 沈璟（1553——1610），字伯英，号 宁庵，又号词隐，江苏吴江人，作传奇 十七种，总名《属玉堂》传奇，但散失 过多。今存《红渠记》、《埋剑记》、 《双鱼记》、《义侠记》《桃符记》、 《坠钗记》、《博笑记》等，其余或存 曲文，或已佚。 • 不佞《牡丹亭记》，大受吕玉绳改窜， 云便吴歌。不佞哑然笑曰：昔有人嫌王 摩诘之各景苍蕉，割蕉加梅，冬则各矣， 然非王摩诘冬景也。（《玉茗堂尺牍》卷四《答凌蒙初
• 该剧取材于《吴越春秋》一书，叙西施和范 蠡的故事。原定名《吴越春秋》，后因侧重 写西施，乃改名为《浣纱记》。 • 在《浣纱记》后，昆曲中相继出现了郑若庸 的《玉玦记》（叙王商与其妻秦氏庆娘的悲 欢离合事。三十六出）、张凤翼的《红拂记》 （叙唐李靖、红拂妓事。全本杜光庭《虬髯 客传》而略加增饰）、王世贞门人所作的 《鸣凤记》（衍夏言、杨继盛一班直臣和严 嵩父子斗争故事）……极一时之大观。
• 2、明代四大声腔、中叶三大传奇 • 四大声腔：海盐、余姚、弋阳、昆山腔 • 三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼 《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》 • 海盐腔 出于浙江海盐，成化年间流行，至 嘉靖、隆庆年间，流布地区已扩展到嘉兴、 湖州、温州、南京、台州、苏州、松江， 远及江西宜黄、北京等地。 • 海盐腔国曲牌联套体结构，行当分生、旦、 净、末、丑。演唱时，用鼓、板、锣等打 击乐伴奏而不被管弦。采用官话，也有 ‚滚调‛唱法。腔调清柔、婉折，为官僚、 士大夫爱好。
成》）
• 吕天成在其《曲品》里说过：‚若能守词 隐先生之矩矱yuē，而运以清远道人之才情， 岂非合之双美乎。‛ • 沈璟的《红蕖记》最为当时曲家徐复祚、 王骥德所推许。该剧取材于唐传奇小说 《郑德璘传》。 • 其《义侠记》衍梁山好汉武松故事。大部 分情节与《水浒》相同，从武松在横海郡 辞别柴进写起，包括景阳冈打虎，杀嫂， 十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，一直 到投奔梁山，和宋江等同受招安止。
• 明初至明中叶，100余年间，弋阳腔已流布 于今之安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福 建、广东、云南、贵州以及南京、北京等地。 • 弋阳腔的唱腔结构，与海盐、余姚、昆山一 样，都来自南戏的曲牌联套体制，角色行当 也承南戏，分生、旦、净、末、丑。其舞台 表演，即唱、念、做、打则只用锣鼓节制、 帮衬而无管弦伴奏。 • 昆山腔 元代后期，南戏流经江苏昆山一带， 与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家硕 坚的歌唱与改进，推动了它的发展，至明初 遂有昆山腔之称。
• （2）汤显祖及其‚四梦‛。
• 4、晚明戏剧创作
• 孙仁儒的《东郭记》、《醉乡记》和周 朝俊的《红梅记》。 • 《东郭记》借用《孟子》‚齐人有一妻 一妾章‛的故事作架子，增加了淳于髡、 王驩、陈仲子等人的活动，借古讽今， 可说是明末官场‚百丑图‛。 • 《醉乡记》运用了幻想、夸张手法，对 现实进行了辛辣讽刺。
• ②《诚斋乐府》。 • 这是明太祖朱元璋孙子朱有燉 (号诚斋， 称周宪王)所作杂剧集子总称。朱氏杂剧 今知者共有三十一种，而且都有传本。 如《牡丹品》、《牡丹园》、《烟花 梦》、《八仙庆寿》、《豹子和尚》、 《牡丹仙》、《团圆梦》、《曲江池》 等等。 • 朱有燉作品曾在河南开封一带风行一时， 明李梦阳《汴中元宵绝句》诗云：‚中 山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场。齐唱 宪王新乐府，金梁桥外月如彩。‛
二、明代的传奇
• 1、昆腔兴起之前的传奇－－金印记、五伦记、 番囊记、宝剑记 • 苏复之《金印记》，衍战国时代苏秦事。 • 该剧结构上有意蹈袭《琵琶记》，内容上代圣 贤立言。 • 丘濬的《五伦全备记》，虚构出了春秋时代伍 后代伍伦全、伍伦备兄弟，为标准正人君子， 在五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）方 面，都能身体力行，故名《五伦全备》。
• 从明天启初到清康熙末的确良100余年间，是昆剧 蓬勃兴盛的时期。剧作家不断涌现，戏班竞演新剧， 蔚然成风。表演艺术日趋成熟，身段表情、说白念 唱服装道具日益讲究，已有老生、小生、外、末、 净、付、丑、旦、贴、老旦等角色，分工细致。
• 3、沈璟与汤显祖的戏剧创作
• ①昆山派：梁辰渔为代表。这派代表作家还有郑若 庸（有《玉玦记》）、梅鼎祚（《玉合记》）、许 自昌（《水浒记》）、屠隆（《彩毫记》）、张凤 翼（《红拂记》）。 • ②临川派：汤显祖《玉茗堂四梦》、吴炳《绿牡 丹》、《疗妒羹》、《西园记》、《情邮记》五种， 孟称舜《鸳鸯冢娇红记》、《张玉娘家贞文记》二 种，阮大铖《燕子笺》、《双多wk.baidu.com》、《牟尼合》、 《春灯谜》四种。
• ③吴江派：沈璟《属玉堂传奇》（今存八 种）、顾大典《青衫记》，沈自晋《翠屏 山》、《望湖亭》二种，卜世臣《冬青 记》，王骥德《题红记》，袁晋《西楼记》 （三种），冯梦龙《双雄记》、《万事足》 二种。 • ④介于临川、吴江之间者：汪廷讷《师吼 记》（七种）、范文若《花筵赚》（三 种），叶宪祖《四艳记》（二种）。 • ⑤不属三派者：徐复祚《投梭记》、《宵 光记》、《红梨记》三种，陆采《明珠记》 三种，史槃《樱桃记》二种，陈与郊《灵 宝刀》等四种。
• 邵璨《五伦香囊记》，衍南、北宋之交张九成 出使金邦，被执不放，经过一些磨难，终与其 家人团聚。 • 开场《沁园春》词云：‚为臣死忠，为子死孝， 死又何妨。……因续取《五伦》新传，标记紫 香囊。‛ • 以上这些作品都是沿袭《琵琶记》的教忠教孝 发展而来，代圣贤立言，满纸道德说教。 • 李开先（1502——1568）的《宝剑记》。该 剧写林冲与高俅结怨之故，其经过颇曲折。 • 《宝剑记》的写法，很明白地把林冲和高俅的 结怨，提到政治斗争这一主题上来。其高衙内 图占张氏，只是一条副线。
明代杂剧与传奇
• 明代杂剧 • 明清传奇
一、明代的杂剧
• １、明初至明中叶的杂剧
• ①明初作家创作简况 • 刘东生的《娇红记》、王子一的《刘晨阮肇误 入桃源》、贾仲名的《铁拐李度金童玉女》、 谷子敬《吕洞宾三度城南柳》、杨文奎《翠红 乡儿女两团圆》 • 仲明打破了此规律。其《吕洞宾桃柳升仙梦》 一剧，全剧四折，无楔子。每折唱词，南北合 套，而且正旦、正末同 在一曲唱，正末唱北曲， 正旦唱南曲。
• ‚一笠庵四种曲‛，即《一捧雪》、 《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》 为最有名。这四种曲即所谓‚一人永 占‛。其中《一捧雪》、《占花魁》成 就最高。 • 《一捧雪》写严世蕃为谋取玉杯‚一捧 雪‛迫害莫怀古的故事。 • 《人兽关》是一个道德剧。 • 《永团圆》是一个伦理剧。 • 《占花魁》，本事出于拟话本《卖油郎 独占花魁》。 • 李玉较成功的作品还有在清初写成的 《万里圆》、《千钟禄》和《清忠谱》 （与朱素臣、毕万后、叶雉斐合作）
• 明嘉靖十年到二十年间，居住在太仓的魏良 辅借张野塘、谢林朱等民间世人的帮助，总 结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳性 等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出了一 系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻流利悠 远，号称‚水磨调‛的昆腔歌唱体系（魏良 辅《南词引正》、《曲律》）。 • 昆山人梁辰鱼，继承魏的成就，与郑思笠、 唐小虞等对昆腔作进一步的研究和改进。其 《浣纱记》，这是第一个用昆腔演唱的剧本。
• 余姚腔 形成于浙江余姚而得名。渊源待考。 明成化年间，绍兴府余姚县已出现‚有司为 倡优者，名曰戏文子弟，虽良家不耻为之‛ 的情形（陆容《 园杂记》）。嘉靖年间， 流传到常州、润州（镇江）、池州（安徽贵 池）、太平（安徽当涂）、杨州、徐州6府。 主要活跃于民间，为士大夫所鄙见。 • 弋阳腔 是宋元南戏流传至江西弋阳后，与 当地方言、民间音乐结合，并吸收北曲演变 而成。它至迟在元代后期已经出现。明、清 两代，弋阳腔在南北各地蕃衍发展，成为活 跃于民间的主要声腔之一。清李调元《剧话》 说：‚弋腔始弋阳，即今‘高腔’。‛故弋 阳腔又通称高腔。
• 2、徐渭和明中叶后杂剧
• （1）徐渭杂剧 • 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、 《女状元》、《翠乡梦》。 • 《水经注》：‚ 巴东山峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳！‛ • 杜甫《秋兴》诗： 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 • 徐渭之所以取名四声猿，就是‚盖猿丧子， 啼回声而肠断，文长有感而发焉，皆不得意 于时之所为也。‛（清•顾公燮《消夏闲记》）
• 《红梅记》写南宋书生裴禹同卢昭容相 爱，受奸相贾似道迫害，后终于结合的 故事。 • 晚明还出现了大量才子佳人戏。徐复祚 《红梨记》写书生赵汝州与妓女谢素秋 的爱情故事。高濂的《玉簪记》写南宋 书生潘必正与陈妙常（娇莲）的爱情。 • 吴炳的《绿牡丹》、孟称舜的《娇红记》 都具有特色。 • 《绿牡丹》为临川派作家吴炳所作，对 明末假名士的丑态有所揭露，很富喜剧 色彩。
• 钟瑞先《四声猿引》说：‚皆人生至奇至快 之事，使世界骇咤震动者也。‛ • 周亮工说：‚命想着笔，皆不从人间得‛ （《赖古堂书画跋》）。
• 《歌代啸》是共四曲的喜剧。
• （2）其他作家作品
• 或写历史上文人爱情剧如许潮《兰亭会》、 《赤壁游》，或写封建文人安闲享乐生活情 趣，如汪道昆的《远山戏》、《洛水悲》、 内容都缺乏现实性。 • 徐复祚的《一文钱》颇可称道。 • 王衡的《郁轮袍》写王推冒名王维，因岐王 和九公主的推荐，几乎骗取状元，揭露了科 场肮脏内幕。
• 《玉禅师翠乡一梦》凡两出，衍月明和尚度 翠柳的故事。 • 王骥德就说：‚吾师徐天池先生所为《四声 猿》，而高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有。 称词人极则，追躅元人。‛（《曲律》） • 汤显祖说：‚《四声猿》乃词场飞将，辄为 之虽演数道。安得生致文长，自拔其舌‛（转
录自王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
• 《狂鼓史渔阳三弄》衍祢衡骂曹操的故事。 • 明李廷谟《叙四声猿》说：‚文长以惊魂断 魄之声，呼起睡乡酒国之汉，和云四叫，痛 裂五中，真可令渴鹿罢驰，痴猿息弄，虽看 剑读骚，豪情不减。‛ • 《雌木兰》本‚木兰诗‛，衍木兰代父从军 故事。 • 《女状元辞凰得凤》凡五齣衍黄春桃女扮男 装，考取状元，并在审理案件时表现惊人才 能。 • 作者大声疾呼：‚裙钗伴，立地撑天，说什 么男儿汉！‛‚世间好事属何人？不在男儿 在女子！‛