北师《古文字学基础》期末在线考试指导89

0635《古文字学基础》期末在线考试指导

一、考试说明

古文字学也称“汉语文字学”、“中国文字学”、“汉字学”。研究汉字形体的演变、汉字的构型、汉字的字际关系等。传统汉字学有广义、狭义之别。广义者包括对汉字形、音、义的综合研究，狭义者主要研究形体构造。《古文字学基础》对于学习书法是十分必要的，只有掌握了一定的文化内涵，才能把字写好。

（1）该课程为闭卷考试，试卷主要有五种题型：满分为100分，考试时间为90分钟。

（2）题型说明

题型一：判断题（每题1分，10题共10分）

题型二：单项选择题（每题2分，15题共30分）

题型三: 多项选择题（每题4分，5题共20分）

题型四: 简答题（每题10分，2题共20分）

题型五：论述题（1题，共20分）

二、知识点

1、汉字形体的演变起源

文字起源简说：

（1）结绳记事说：

原始时代，人们要表达意识，感觉到语言不能留存，就用打绳结这种方式来帮助记忆。大事将绳打个大结，小事把绳打个小结，事多则多结，事少则少结，用来帮助记忆。

评价：关于结绳记事，有人考证为文字的前身。因为文字的特点是以点画为基本单位，绳结象征点，绳子象征画。但我们认为以绳结为标识，帮助记事，只是远古的一种记事方式。这种结绳记事的方法，对创造文字或许有一定的启发，能帮助人记忆。

（2）河图八卦说：

文字起源于八卦，这是一个带有颠覆性的观点。最早见于《尚书·序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”后来，东汉许慎在他的《说文解字》叙中开门见山第一句：“古者庖牺氏之王天下

也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易八卦》，以垂宪象。”

评价：这一段话作为《说文》的开山之斧和全文立论。

（3）仓颉造字说：

仓颉造字说，始见于战国时代的传世文献《吕氏春秋·君守篇》、《韩非子·五蠹篇》、《广韵·九鱼》、和西汉《淮南子·本经训》，其提法是“仓颉作书”。到了东汉，许慎在《说文解字》中才有了两段比较详细的说法：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”，“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后，形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书”。他是说仓颉将“依类象形”的文，按“形声相益”的造字法则来造字，这些字着于竹帛就叫作“书”。许氏没见过甲骨文，金文接触的也不会很多，因此就少了一句“刻于龟甲兽骨谓之契”。

评价：“仓颉之初作书”证明仓颉之先就存有独体象形的“文”，仓颉将“文”整合为“字”，说仓颉造字也是说得过去的。但作为文字发展中的两个阶段，“文”先于仓颉而存在，说仓颉造字是文字的起源，显然是不够的，也是不确切的。

（4）起一成文说

创造这种说法的是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首，其次序即从“一”字开始至“亥”字终结，即所谓的“起一终亥”。

评价：“起一成文”说，从文字构形的角度，似乎有某些道理，可是汉字是表意文字系统，他这里将“一”是作为纯符号来对待的，这个“一”既缺乏学理性的支持，又没有音韵上的配合，在这里毫无意义。因此“起一成文”说，也是站不住脚的。

2、汉字形体的演变(甲骨文-金文-战国文字-小篆-古隶-今隶-楷书-行书-草书)

（1）古文字：甲骨文-金文-战国文字-小篆-古隶

（2）今文字：今隶-楷书-行书-草书

（一）甲骨文

1、甲骨文概述

殷商的甲骨文是殷商时代的代表字体，它因刻于龟甲、兽骨(主要是牛肩胛骨)之上而得名。殷商人迷信尚神，事无巨细都进行占卜以问吉凶[ 据张建富、江尚儒二位先生告知，“卜”在闽方言中读音如短促的爆裂声。]。占卜之后，他们把占卜的日期、占卜者(贞人)的名字、占卜的事情，有时还连同后来应验的