XX年高考满分作文54篇5

XX年高考满分作文54篇5
高考XX年天津满分作文：奶奶，您听我说
写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门”，可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我说。

虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。

奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故事。

幼时的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。

越长大，我的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。

小时候的我总是在想，是不是因为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢？其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人书，您的故事曾是我童年最美的梦境。

哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。

小时候，最佩服您
的是两件事：一是您的坐姿，永远都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的；二是您的坐功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。

可后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。

是的，您是缠过小脚的。

每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀！您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功”。

您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”，当时我确实不高兴了，哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢？可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我宁可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。

奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧？您笑了，一夸您您就高兴。

说实话，一开始真没觉得您是什么宝。

我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会纺线织布的”。

我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。

不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。

您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”，还说“求人不如求己”“免得日后不会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。

如今，才越发知道您的话确实有道理。

如今带着孩子到那些革命根据地参观
时，我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理；如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从来难不住我；现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线……
唉，您又睡着了！看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。

您今天竟然没有流口水，那就让我拍张照吧。

平时我要用手机给您拍照，您总不让。

您好像对手机特别抵触。

我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥？”我们跟您说手机里什么都有，它连着世界，想看什么看什么。

可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。

只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行！”
我扶您到床上睡吧。

您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。

我喜欢跟您这样说话，就像在岁月中穿行，这也是生活深情的馈赠。

西藏高考XX年满分作文：故乡月明与他国月圆
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。

前半句是写实，后半句则是写心。

何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。

那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。

所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月
的人的心情心绪上。

故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。

这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。

它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。

在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。

一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。

和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。

这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。

现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。

那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢
当。

”
这正视，我想，首先就是正视自己。

不但正视己长，更应正视己短。

《道德经》上说“自知者明”，就是此意。

可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。

唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。

所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。

这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。

其次则是正视他人。

也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。

《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。

“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。

所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。

其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自
傲。

反之亦然。

这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。

行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。

这么说，好像又悲观了，不够正能量。

那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。

况且易云：一阴一阳谓之道。

所谓孤阴不生，独阳不长。

读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。

我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。

所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了！江西高考XX年满分作文：中国符号巡礼
亲爱的迈克：
听说你这个暑假要来中国旅游，作为你的中国朋友，我想通过几个符号，让你快速地认识中国。

我知道你是一个电影爱好者，不如咱们就从电影开始说起吧！
你或许看过去年下半年在全球热映的电影《长城》，那是中国大导演张艺谋拍的，或许电影中那古老神秘的城墙吸引你今年夏天一定要做一趟中国之行；你或许看过另一个中国大导演陈凯歌二十多年前获得戛纳金棕榈大奖的《霸王别姬》，或许电影中那铿锵婉转的唱腔让你不能自已而期待来
中国看看真实的京剧；你一定看过梦工厂出品的动画巨制《功夫熊猫》，最近的一部是去年上映的，或许电影中那憨态可掬的熊猫使你对这个中国特有的动物充满了向往……如果这些电影你都看过，那真够凑巧，它们刚好是认识中国的三个符号。

建筑是凝固的音乐，是文化的外现。

你应该知道，西方也有很长的城墙，只是它们没有中国的长城那么长、那么久远罢了。

中国的长城从东周一直修到明代，时间上长达两千多年，空间上长达万余里。

放眼世界，大概没有哪一个建筑跨越了这么悠久的时间和这么辽阔的空间吧！这说明了中国历史之悠久，以及中国文化历经数千年而从未断绝。

长城的修建，本意是抵御北中国的游牧民族，他们在数千年来都对中原农耕民族构成巨大威胁，在张艺谋的电影中，这种威胁以史前怪兽饕餮展现出来。

今天，长城已没有了防御功能，而成为了中国历史文化的一道无声的符号！
戏台小天地，天地大戏台。

无论哪一种文化，都有自己的戏剧。

西方文学的源头之一就是伟大的古希腊悲剧，更不用说文艺复兴时期的莎士比亚和近现代的话剧了。

而中国戏剧与西方的最大不同，就在于它从来都和音乐不可分割，因此中国戏剧准确说应该叫做戏曲。

中国地域辽阔，不同地区都有自己代表性的戏曲，而在中国乾隆时期发轫的京剧今天已经成为了最具代表性的中国戏曲。

京剧是一个具有强烈象
征性的戏剧类型，戏台上无需太多的布景，角色一登台，他们的脸谱、服饰、动作、唱腔就已经说明了一切，就像电影《霸王别姬》里的两个名角一样，这也和中国文化和文学具有强烈的象征性一脉相通！
阴阳生太极，太极生两仪。

毋庸置疑，熊猫是中国的特产；最奇妙的是，熊猫的黑白两色也构成了中国文化艺术的两个重要原色。

你大概还记得《功夫熊猫2》中阿宝由自己的肤色领悟到太极拳这一至高功夫的剧情吧！这一设计真是让人拍案叫绝，电影虽然是美国制作的，但它对中国文化的把握恰到好处。

你到中国来，会发现黑白二色无处不在，不管是江南的白墙黑瓦、中国画中的水墨山水，还是中国文化的最高象征——八卦。

所以，熊猫成为了中国的代表性动物，更有深层的文化动因！
好了，这一番简单的中国符号巡礼恐怕已经使你更加迫不及待地整理行装了！届时，我也在暑假，如果你需要一个中国符号的讲解员，我可以带你到中国文化的更深处遨游哦！
你的一个中国朋友
XX年高考福建满分作文：“一带一路”需要“美食带路”
亲爱的外国友人：
您好！
很荣幸能有这次机会通过写作让您进一步了解中国，但
我绝不敢说此文能让您“读懂中国”，因为中国历史悠久、幅员辽阔，绝非我能凭一己之文能让您“读懂”的。

为此，我只能选择其中的两个关键词“一带一路”“中华美食”，为您勾勒今昔之中国。

中国曾有海上、陆上两条丝绸之路。

除了丝绸和瓷器，食物也一直是丝绸之路上交流的重要内容。

张骞通西域，为中国带来了胡椒、胡豆、胡萝卜等食材；明代盛边贸，中国又引进了番椒、番薯、番瓜等农作物。

这些引进的食物食材均对中国的农作物种植结构和饮食文化产生了重要的影响，有的甚至重要到“不可一日无此君”的地位。

以“辣椒”为例，它的到来不仅极大地丰富和满足了国人的口腹之欲，甚至对中国的菜系结构也产生了深远的影响，在川菜、湘菜、黔菜等菜系中，它俨然已经成为首当其冲的当家花旦。

再比如，西域特产的葡萄酒自汉朝传入中国后，伴随着历史的发展目前已经充分地融入到了中国的传统酒文化当中。

与此同时，从中国走出的茶叶、小麦等食物也同样在“润物细无声”般地影响着沿线国家，不断地充盈着他们的餐桌和饮食文化。

沿途八万余家中餐馆更是遍地开花，受到所在国人民的喜爱。

美食，无疑是人类文明互鉴过程中当之无愧的“先遣使”。

“一带一路”不是独奏曲，是大合唱，不是单人舞，是集体舞。

在“一带一路”建设中，食物的交流是多向的，食物的交流是文化交流的重要内容。

在历史的长河中，无论
是中国还是沿线各国的人民，均是这类交流的受益者。

中华饮食文化博大情深、源远流长，中华饮食被冠之以“美”字，这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。

中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理，孔子说过：“食不厌精，脍不厌细”。

吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。

一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。

朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。

过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。

《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。

中华美食从本质上体现了一种精神，一种内在的伦理精神。

中华美食必将在国际交流间发挥不可估量的影响力和作用。

一带一路，天下之大同也。

中国之美，美在中国美食。

欢迎您来中国体味博大精深的美食和文化。

祝：身体健康，生活美满！
XX年海南高考满分作文：进可攻，退可守
中华文化博大精深，兼容并包，因此一些看似矛盾的存在可以并行不悖。

如国人一面强调“士可杀不可辱”一面肯
定“大丈夫能屈能伸”。

于是我们进可攻退可守。

《周易》上说“天行健，君子以自强不息”这句易经中乾卦的卦辞指引着我们刚毅坚卓，发奋图强。

于是战场上，将士们“不破楼兰终不还”、“燕然未勒归无计”；学了们更是将“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”奉为圭皋……这个世界竞争太残酷，当王健林说“先定一个小目标，我们先挣它一个亿的时候”，我们一边羡慕嫉妒恨着他的财大气粗，一边在奋斗的路上勇往直前。

也许，我们不需要如此急功近利，其实所谓成功只是一种感受，幸福指数的高低不由金钱决定，富翁和流浪汉一起在海边钓鱼的故事告诉我们其实人生很多时候会殊途同归。

所以我们要慢慢走以享受沿途的风景，江上之清风与山间之明月是“造物者之无尽藏也”，我们没有理由视而不见。

于是我们欣赏着唐代诗人笔下“西风残照，汉家陵阙”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，也可以理解宋人“缭乱春愁如柳絮”、“炉香静逐游丝转”的闲情，而且我觉得后者更好，我们的生命不是每分每秒都有重大意义，只有静下心来享受美好的时光，我们才会拥有独特的生命体验，比如会觉得“月是故乡明”。

行文至此，我想，这也许就是中华文化的包容性。

我们进可攻退可守。

就像高考前网上传的帖子“考好考坏，爸妈
都等你回家吃饭”，有父母的守望，前行的路，我不慌张。

XX年新课标2高考满分作文：兼济天下，不负青春
“露从今夜白，月是故乡明。

”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。

当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。

一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。

古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。

中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。

扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。

我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。

江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

因为热爱，所以付出。

古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。

他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。

他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。

日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。

天道刚健，激励人们奋进有为，百折
不挠。

这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。

日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。

我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。

志存高远，方可不负韶华。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。

视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。

祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。

我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。

我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。