我看夸美纽斯的泛智论

我看夸美纽斯的”泛智论

作为人类教育史上里程碑式的人物,夸美纽斯以及他的教育思想是我们后人在研究教育史时不会绕过的重要一部分. 而夸美纽斯所写的被认为是独立形态教育学的开端也是近代第一部比较系统的教育学著作的＜大教学论＞则集中反映

了他的教育思想与教育主张.

夸美纽斯是近代资产阶级教育理论的奠基人,而”泛智”教育思想更是他的教育思想的核心,也是他从事教育活动的思想基础.

所谓”泛智”,就是一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全.而用夸美纽斯自己的话来讲就是”把一切知识教给一切人类”.这是一种具有广泛包容性的教育思想.在我看来,正是这种满怀宽容性的思想才不愧与＜大教学论＞的”大”.

夸美纽斯出生十七世纪的捷克,这一时期正是欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期,这个特殊时代对于夸美纽斯的”泛智”思想的形成也具有潜移默化的影响.一方面,资本主义思想的前进,机器工业的发展,让人们更加立足于现实的物质所需,把更多的精力放在了提高劳动生产率,享受生活上.除此之外,文艺复兴运动,宗教改革运动和崇尚科学的唯实主义思潮都对影响了夸美纽斯的教育思想

.另一方面,那些旧的思想:封建思想,宗教神学思想也未能从夸美纽斯的脑海里完全根除.这两种思想的强烈碰撞会让夸美纽斯在某种程度上无法摆脱时代的限制,但是同样的也在某种程度上使夸美纽斯的思想更易于被相近时代的学者接受,具有更强的可实践性,阻止其成为脱离时代的偏激者.

“把一切知识交给一切人类.这其中的”一切知识”,”一切人类”两个方面较为完整的概括了夸美纽斯的”泛智”思想.

首先,”一切知识”即将他的承前启后的思想贯穿了起来.这不仅包括了社会知识,也包括了自然知识.这种在为人类汲取的,并反之影响人的知识范围的概括性上的广泛性无疑是对于人类本身或是已挖掘的或是潜在的能力的一种赞美.把这种”一切知识”的思想放在今天来看,也同样具有借鉴性.就拿现在的我国教育来说吧,现存的中学教育制度里的文理分科就是一个典型

.不是说这种制度不好,它具

有合理性,因为每个人的精力都是有限的,我们无法把”有限的精力投入到无限的知识海洋里去”.我想说的是现实生活的人们的思想里的”重理轻文”将这种制度的合理方面转化成了不合理方面.大家脑海里的”理科出来好就业,工作好找”使得社会上形成了对于自然知识和社会知识有所偏重的看法.而我对于夸美纽斯”一切

知识”的看法就是既然自然知识,社会知识同属于一切知识的范畴,它们本身就是平等的,没有好坏之分,既然如此,就不应该出现”重理轻文”的思想.这样一想四百年前的夸美纽斯即已有的”一切知识”已是对今天的我们的讽刺.

其次,”一切人类”是对当时社会上的对人的不合理现象进行的批判.在夸美纽斯所生活的时代里,学校的设立并不具有普遍性,从某种程度上来说,是人的身份地位的象征,学校仅仅为有钱人设立开放,贫穷人家的孩子没有资格进学校.这种对贫富人在获得知识方面的歧视使得很多有才能天赋的人因为贫穷而被埋没.而夸美纽斯的”不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进学校”的主张则不仅体现了他作为一位教育家的前瞻性,更表现出了作为一名民主主义者的宽广胸襟.夸美纽斯认为”人人都应学都关于人的一切事项”,他把这种社会上对于穷人的偏见带到教育中来表达了他作为教育工作者的不满,并予以强烈的攻击.

夸美纽斯的”泛智论”对于后世产生的影响不可估量.从他本人所处的时代来看, “我们应该借助科学研究接近对各种事物的普遍认识，接近‘泛智 '，接近包

罗万象的而且各部分协调的完全的智慧”为当时的人指明了教育的正确道路,也为后来人提供了一个更加广阔的视角.

有人说,夸美纽斯在教育领域进行了”哥白尼”式的变革.对这句话的最好注解我认为应该就是”泛智论”了,这一汇集了夸美纽斯教育理念的核心思想无疑还会为我们提供更多的启迪.个人看来,我们未来的可预见的很长的一段教育之路都还将在这位伟大的教育先行家的注视下进行.