教育文化学概述新优秀课件
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文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响 了后来的教育家和哲学家。如：
卢梭《爱弥尔》：”我们栽培植物，使它长成一 定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。“
民主德国1971年的《迈尔百科辞典》中，对文化 作的解释：”文化最初指土地的开垦及植物的栽培， 以后指对人的身体、精神特别是艺术和道德能力和 天赋的培养。
7．C.S.Ford：简单地说，文化是由学习得来的解决问题的方式所构成的。
24.11.2020
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8．帕克和伯吉斯1921：一个群体的文化是指这一群体所生活的社会遗 传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活 和种族特点而获得其社会意义。（历史性观点）
第一章 教育文化学概说
第一节 文化概论
一、文化的辞源考证
《易·系辞》：”观鸟兽之文与地之宜“ ”物相杂，故曰文“
《乐记》：”声成文，诲成音“ 《周礼·天官》：”画绘之事，青与赤谓之文。“ 《说文解字》：“文，错画也”。
此时的“文”指人的五官可以感觉到的声音、色彩、 线条，是由感性材料构成的形式。
24.11.2020
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，
没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
24.11.2020
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教育文化学（研究）
山西大学教科院 武晋丽 wujl@sxu.edu.cn 13934593292
• 关于文化，历史没有给我们留下一个普遍一致 的定义，也从未产生过令人满意的定义。
• 英国人类学家R.威廉斯：英语中有两个最为难 解的词，文化即是其中之一。
24.11.2020
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1．文化是人类在生活中创造的第二自然。
2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、 信仰、艺术、法律、伦理道德、风俗和作为社会成员的人通过学习而 获得的任何其他能力和习惯。（描述性）
3．克鲁克洪（Kluckhon）：当我们把一般的文化看作一个叙述的概念 时，意即人类创造所累积起来的宝藏：书籍、绘画、建筑等。除此之 外，还有我们适应人类和自然环境的知识、语言、风俗、成套的礼仪、 伦理、宗教和道德，都在文化的范围之内。
4．威斯勒1929（Wissler）某个社会或部落所遵循的生活方式被称作为 文化，包括所有标准化的社会传统行为。部落文化是该部落的人所遵 循的共同信仰和传统行为的总和。（行为规范性的定义）
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➢教育是否是文化? ➢教育与文化什么关系? ➢教育文化指什么？
➢…… ➢教育文化学是“学（科）”吗？
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• 上课时须起立向老师问好； • 上课须手背后，或者叠放置桌上； • 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否
会认为老师的教学方法需要改进？
值得注意的是，就“文”与“文化”的含 义来说，在古代典籍中，少有将“物”“实物” 的成分纳入在内的，大多是指 “形式”“人 格修养”“典章制度”“文治教化”。
另，与文化研究意义上的文化概念有一定 距离，但揭示出与教育的关系。
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英文的“culture” 来源于拉丁语“cultura”，最 初是一个农业术语，原意是开垦土地以收获农作物、树 木和水果。
• 日常生活中什么情况下你会用到“文化” 这个词？
• 什么是文化?文化是什么?
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• “如果一条鱼成了人类学家，那么，它最不容 易发现的东西就是水”。
• 文化实际上是一座监狱，除非一个人知道有一 把钥匙可以打开它。的确，文化以很多不为人 知的方式把人们联系起来，但文化对人们的控 制是通过习惯模式实现的。人创造出文化并不 是用来窒息自己的，而是要把文化作为一种介 质，以便在其中生活、运动、呼吸、发展…… ——爱德华·霍尔，195
5．克罗孔和凯利：所谓文化乃是历史为生活而创造出来的一切设计。这 一切设计，有些是显明的，有些是隐含的。有些是合理的，有些是反 理的，也有些是非理的。这些设计在任何时候都是人的行为之潜在指 导。
6．Lowie：我们所了解的文化，是一个人从他的社会所获得的事物之总 和，这些事物包括信仰、风俗、艺术形成、食物习惯和手工业。这些 事物并非由他自由的创造活动而来，而系由过去正式或非正式的教育 所传递下来。
同词源的词“agriculture”“horticulture” 后来渐渐转义为培养、教养和修养等。如： 16世纪初，“文化”在英语中有了比喻的意义。如 “工艺的改进（The culture of the arts)”，以后又出 现了“智力耕耘(mental culture)”等用法。 18世纪，受法国学者伏尔泰等人的影响，文化很快被 用来形容一位受过教育的人的实际成就——良好的风度、 文学、艺术和科学。 1878年《法语词典》中“文化”被解释为“文学、科 学和美术的修养”，并提到它作为“培养”和“教育” 的同义词的用法。
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（汉）刘向《说苑·指武》：“凡武之心，为 不服也，文化不改，然后加诛”。（最早出现 “文化” 合义,但此用法如动词。）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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wenku.baidu.com
上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
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同样值得注意的是，西方人使用“文化” 具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外 在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人 具有理想公民的素质，使内在自然人化。（现 代意义上的文化含义的最初胚胎。）
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二、有关文化的定义
• 从词源学上讲，文化一词的含义可以溯源至远 古，但是对于文化进行真正意义上的理论研究 只不过是近一百多年来的事情。
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《论语·雍也》：”质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子“
《庄子·缮性》：”文灭质，博溺心“
“蔽于用而不知文”（荀子对墨子的批评）
此时的”文”是与“质”相对的含义。
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《易·贲·传》：“观乎天文，以察时变；观 乎人文，以化成天下。”
此时的“文” 可指为 “文明” ，包括礼乐、 法则或制度，”化“为教化，即教育化成。
文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响 了后来的教育家和哲学家。如：
卢梭《爱弥尔》：”我们栽培植物，使它长成一 定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。“
民主德国1971年的《迈尔百科辞典》中，对文化 作的解释：”文化最初指土地的开垦及植物的栽培， 以后指对人的身体、精神特别是艺术和道德能力和 天赋的培养。
7．C.S.Ford：简单地说，文化是由学习得来的解决问题的方式所构成的。
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8．帕克和伯吉斯1921：一个群体的文化是指这一群体所生活的社会遗 传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活 和种族特点而获得其社会意义。（历史性观点）
第一章 教育文化学概说
第一节 文化概论
一、文化的辞源考证
《易·系辞》：”观鸟兽之文与地之宜“ ”物相杂，故曰文“
《乐记》：”声成文，诲成音“ 《周礼·天官》：”画绘之事，青与赤谓之文。“ 《说文解字》：“文，错画也”。
此时的“文”指人的五官可以感觉到的声音、色彩、 线条，是由感性材料构成的形式。
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• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，
没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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教育文化学（研究）
山西大学教科院 武晋丽 wujl@sxu.edu.cn 13934593292
• 关于文化，历史没有给我们留下一个普遍一致 的定义，也从未产生过令人满意的定义。
• 英国人类学家R.威廉斯：英语中有两个最为难 解的词，文化即是其中之一。
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1．文化是人类在生活中创造的第二自然。
2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、 信仰、艺术、法律、伦理道德、风俗和作为社会成员的人通过学习而 获得的任何其他能力和习惯。（描述性）
3．克鲁克洪（Kluckhon）：当我们把一般的文化看作一个叙述的概念 时，意即人类创造所累积起来的宝藏：书籍、绘画、建筑等。除此之 外，还有我们适应人类和自然环境的知识、语言、风俗、成套的礼仪、 伦理、宗教和道德，都在文化的范围之内。
4．威斯勒1929（Wissler）某个社会或部落所遵循的生活方式被称作为 文化，包括所有标准化的社会传统行为。部落文化是该部落的人所遵 循的共同信仰和传统行为的总和。（行为规范性的定义）
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➢教育是否是文化? ➢教育与文化什么关系? ➢教育文化指什么？
➢…… ➢教育文化学是“学（科）”吗？
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• 上课时须起立向老师问好； • 上课须手背后，或者叠放置桌上； • 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否
会认为老师的教学方法需要改进？
值得注意的是，就“文”与“文化”的含 义来说，在古代典籍中，少有将“物”“实物” 的成分纳入在内的，大多是指 “形式”“人 格修养”“典章制度”“文治教化”。
另，与文化研究意义上的文化概念有一定 距离，但揭示出与教育的关系。
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英文的“culture” 来源于拉丁语“cultura”，最 初是一个农业术语，原意是开垦土地以收获农作物、树 木和水果。
• 日常生活中什么情况下你会用到“文化” 这个词？
• 什么是文化?文化是什么?
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• “如果一条鱼成了人类学家，那么，它最不容 易发现的东西就是水”。
• 文化实际上是一座监狱，除非一个人知道有一 把钥匙可以打开它。的确，文化以很多不为人 知的方式把人们联系起来，但文化对人们的控 制是通过习惯模式实现的。人创造出文化并不 是用来窒息自己的，而是要把文化作为一种介 质，以便在其中生活、运动、呼吸、发展…… ——爱德华·霍尔，195
5．克罗孔和凯利：所谓文化乃是历史为生活而创造出来的一切设计。这 一切设计，有些是显明的，有些是隐含的。有些是合理的，有些是反 理的，也有些是非理的。这些设计在任何时候都是人的行为之潜在指 导。
6．Lowie：我们所了解的文化，是一个人从他的社会所获得的事物之总 和，这些事物包括信仰、风俗、艺术形成、食物习惯和手工业。这些 事物并非由他自由的创造活动而来，而系由过去正式或非正式的教育 所传递下来。
同词源的词“agriculture”“horticulture” 后来渐渐转义为培养、教养和修养等。如： 16世纪初，“文化”在英语中有了比喻的意义。如 “工艺的改进（The culture of the arts)”，以后又出 现了“智力耕耘(mental culture)”等用法。 18世纪，受法国学者伏尔泰等人的影响，文化很快被 用来形容一位受过教育的人的实际成就——良好的风度、 文学、艺术和科学。 1878年《法语词典》中“文化”被解释为“文学、科 学和美术的修养”，并提到它作为“培养”和“教育” 的同义词的用法。
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（汉）刘向《说苑·指武》：“凡武之心，为 不服也，文化不改，然后加诛”。（最早出现 “文化” 合义,但此用法如动词。）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
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同样值得注意的是，西方人使用“文化” 具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外 在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人 具有理想公民的素质，使内在自然人化。（现 代意义上的文化含义的最初胚胎。）
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二、有关文化的定义
• 从词源学上讲，文化一词的含义可以溯源至远 古，但是对于文化进行真正意义上的理论研究 只不过是近一百多年来的事情。
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《论语·雍也》：”质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子“
《庄子·缮性》：”文灭质，博溺心“
“蔽于用而不知文”（荀子对墨子的批评）
此时的”文”是与“质”相对的含义。
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《易·贲·传》：“观乎天文，以察时变；观 乎人文，以化成天下。”
此时的“文” 可指为 “文明” ，包括礼乐、 法则或制度，”化“为教化，即教育化成。