中考文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译

中考文言文必背词语解释和句子翻译

《曹刿论战》★★★★

1、十年春，齐师．（军队）伐．（攻打）我。——鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我鲁国。

（位高禄厚的人）谋之，又何间．（参与）焉——位高禄厚的人谋划这件事，2、肉食者

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你又何必去参与呢

3、肉食者鄙．（目光短浅），未能远谋。——位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。

4、何以．（凭，用）战——您凭借什么作战

5、衣食所安．（养生），弗．（不）敢专．（独占）也，必以分人。——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。

6、小惠未徧．（同“遍”，遍及），民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您的。

（祭祀用的猪牛羊等）玉帛，弗敢加．（以少报多）也，必以信．（语言真实）。

7、牺牲

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——祭祀用的祭品，不敢虚报数量，一定如实禀告神。

8、小信未孚．（为人所信服），神弗福．（赐福，保佑）也。——小信用未能使神信任，神是不会保佑您的。

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9、小大之狱．（案件），虽不能察．（弄清楚），必以情．（实情）。——大大小小的案件，（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根据实情来处理。

10、忠．（尽力做好本分的事）之属．（类）也。可以一战。战则请从。——这是（对人民）尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。

11、公与之乘，战于长勺。——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。

12、公将鼓．（击鼓）之。——庄公想要击鼓进军。

（溃败）。公将驰．（驱车追赶）之．（齐军）。——齐军溃败。鲁庄公正要13、齐师败绩

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驱车追赶齐军。

14、遂．（于是）逐．（追击）齐师。——于是追击齐国的军队。

15、既．（已经）克．（战胜），公问其故．（原因）。——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。

16、夫战，勇气也。——作战，是靠勇气的。

17、一鼓作．（振作）气．（士气），再．（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈．（士气正旺盛），故克之。——（齐军）第一次击鼓时（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓，士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓，士兵们的勇气）就消耗尽了。他们的士气已消耗尽了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。

18、夫大国，难测．（推测，估计）也，惧有伏．（埋伏）焉．（那里）。——（像齐国这样的）大国，难以推测（它的军事行动），怕在那里有埋伏。

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19、吾视其辙乱，望其旗靡．（倒下），故逐之。——我看到他们的战车的车印混乱，眺望到他们的军旗倒下了，所以下令追逐他们。

《生于忧患，死于安乐》★★★

1、舜发．（被任用）于畎亩之中

2、傅说举．（被举用，被选拔）于版筑之间

3、管夷吾举于士．（狱官）

4、百里奚举于市．（市场，做买卖的地方）

5、故天将降．（下达）大任．（责任）于是．（这样）人也

6、苦．（使……痛苦）其心志，劳．（使……劳累）其筋骨，饿．（使……饥饿）其体肤，

（使……受到贫困之苦）其身——使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经空乏

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受饥饿以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦

7、行拂．（违背（意愿））乱．（使……颠倒错乱或使……不顺利）其所为——在他做事时使他所做的事不顺利。

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（用这些办法）动．（使……惊动）心忍．（使……坚忍）性，曾．（同“增”，8、所以

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增加）益．（增加）其所不能——用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

9、人恒．（常）过．（犯过失）

10、困于心，衡．（同“横”，不顺）于虑，而后作．（有所作为）——内心困惑，思虑堵塞，才能奋起有所作为

11、征．（表现）于色，发于声，而后喻．（了解）——憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

12、入．（国内）则无法家拂．（同“弼”，辅弼）士，出．（国外）则无敌国外患者，国恒亡——（一个国家）国内如果没有有坚持法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，国家常常灭亡。

13、然．（这样）后知生于忧患，而死于安乐也——这样后，人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存发展，安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

《鱼我所欲也》★★★★

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也——生命，也是我

想要的；大义，也是我想要的。（如果）这两样东西不能够同时得到，（那么）我（只好）牺牲生命而选取大义了。

（只求利益，不择手段）也

2、故不为苟得

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3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避．（同“避”，躲避）也——死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

（如果，假使）人之所欲莫甚于生

4、如使

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5、凡可以得生者何不用也——一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢

6、由是．（某种办法）则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避灾祸，但有人不去干这种事情

（因此，由此可见）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者——由此可见，他们所7、是故

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喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

（不单，不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧．（丧失）耳（罢了）—8、非独

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—不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。

9、呼尔而与之，行道之人弗受——如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受

（不愿意接受）也——如果你用脚踢着（或践踏）10、蹴．（践踏）尔而与之，乞人不屑

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给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（丰厚的俸禄）则不辩．（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加．（益处）11、万钟

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焉——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么好处呢

12、为所识穷乏者得．（同“德”，感激）我与——为了所认识的穷困贫苦的人感激我吗

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13、乡．（同“向”，原先，从前）为身死而不受——原先为了义宁愿身死而不接受

（本来的思想）——这种做法不也是可14、是亦不可以已．（停止）乎此之谓失其本心

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以停止了吗（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来的思想。

《邹忌讽齐王纳谏》★★★★

（光艳美丽）——邹忌身高八尺多，并且体1、邹忌修．（身高）八尺有余，而形貌昳丽

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形容貌光艳美丽。