北宋开封府三口铡刀的来历
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北宋开封府三口铡刀的来历
开封房团网 韩鹏
相传,北宋开封府内有“龙头、虎头、狗头”铡刀三口。
“龙头铡”用来处死违法的皇亲国戚,“虎头铡”用来处死违法的贪官污吏,“狗头铡”用来处死违法的民间无赖之徒。
“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”是民间广为流传的开封府特制刑具的称呼.开封房产但是,一般人却不知,三口铡刀的真正出处是自上古时期的龙牙、虎翼、犬神“三大邪刀”传承而来。
古人认为,剑刀为古之圣品,至尊至贵,人神咸崇。
短兵之祖、近搏之器,以道艺精深,遂入玄传奇。
剑与刀创始自轩辕黄帝时代。
据汉代司马迁《史记·黄帝本纪》记载:“帝采首山之铜铸剑,以天文古字铭之。
”又据战国时期《管子·地数篇》记载:“昔葛天卢之山发而出金,蚩尤受而制之,以为剑铠。
”从以上两项记载可知,铸制剑刀产生于上古的黄帝、蚩尤时期。
这说明,剑与刀的历史极为久远。
所以,后人称剑与刀为“短兵之祖”,确实是当之无愧的。
开封为华夏文化发源的核心地区,是上古时期剑刀最早产生的地方,自古就有“轩辕黄金剑”、“大梁剑”和“鸣鸿刀”、“苗刀”、“龙牙刀”、“虎翼刀”、“犬神刀”的人文历史流传。
下面主要介绍上古时期的龙牙、虎翼、犬神“三大邪刀”传承到宋代以后的情况。
上古时期的“三大邪刀”
“三大邪刀”是指上古时期华夏先民铸造的“龙牙刀”、“虎翼刀”、“犬神刀”,其铸造的时间和造刀者至今已无法考证。
相传,上古时期在锻造“三大邪刀”的原料中,使用了许多恶毒之物品,并有多种诅咒缠缚。
到了夏朝末期,“三大邪刀”为居住在开封昆仑山,即青丘山“倾宫”的夏王桀拥有,被供奉于夏朝太庙之中,是夏桀实施暴政的凶器和见证物。
据山东《科技信息·探索与发现》2010年第11期《龙牙、虎翼、犬神》一文中说:“据史料记载,商汤攻入夏朝太庙之时,黑云遮天、鬼哭狼嚎,龙牙、虎翼、犬神‘三大邪刀’化为三股妖风袭来,顿时商朝大军死伤无数。
汤王弃戈下马,手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿,挥剑疾斩,‘三大邪刀’被击成碎片封印于地下。
”
到了东汉末年,世道大乱,“三大邪刀”曾经现世。
有“三国群雄之一”称号的军阀、权臣李,曾担任东汉大司马。
据西晋陈寿纪传体国别史《三国志》记载:“李带三刀,手复与鞭合持一刃(带三刀,执一刀)。
侍中、侍郎见带仗,皆惶恐,亦带剑持刀,先入在帝侧。
”其中,“三刀”就是由传说中被封印于夏朝太庙地下的“三大邪刀”再造而成。
公元198年,曹操派谒者仆射裴茂召集关中诸将段煨等人征讨李,灭其三族。
李死后,又将毁坏的“三大邪刀”碎片封埋于商朝太庙之中。
“三大邪刀”在北宋开封重现
斗转星移、时光变迁,到了北宋时期,著名铁匠韩蕲在开封一带发现了商朝太庙遗址,并开启封印,得到了龙牙、虎翼、犬神“三大邪刀”的碎片。
据说,当时“三大邪刀”碎片中隐隐有黑气,触之即发。
韩蕲将碎片带回开封城里后,与宫廷铸剑师合力打造,耗时一年零八天,铸成“降龙”、“伏虎”、“斩犬”三口铡刀,并经北宋天子御批,存放在开封府内。
时任开封府尹的包拯成为第一个掌管“降龙”、“伏虎”、“斩犬”三口铡刀的人。
数千年前的“三大邪刀”龙牙、虎翼、犬神被“轩辕黄金剑”击碎之后,经过长年封印,居然在北宋时期铸造成为代表天下正气的“青天三铡刀”降龙、伏虎、斩犬,真可谓是“物极必反”的一个例证。
我们认为,“三大邪刀”龙牙、虎翼、犬神,在不同历史时期出现和重新被铸造,或许是一个事实,只是由于人们赋予它们以邪恶的人文色彩,才留下了“邪器”的恶名。
而这些恶名往往与上古时期的“蚩尤”、“夏桀”等族人的名声存在着因果关系。
说白了,就是将无生命的物品加以“人文”化后,导致其声名狼藉、可恶可憎。
开封关于“青天三铡刀”的传说
相传宋仁宗年间,陈州大旱,皇帝派四国舅到陈州放粮。
四国舅见利忘义,在发放的粮食里掺了石沙,坑害百姓。
开封府尹包拯知道此事后,马上上书朝廷查处。
宋仁宗加封包拯为龙图阁大学士,派其前往陈州稽查四国舅放粮赈灾一案,并统理民情。
包拯跪奏道:“臣无权柄,不能服众,难以奉诏。
”宋仁宗心里明白,道:“再赏卿御札三道,看谁敢不服?”包拯谢恩,领旨出朝。
包拯的得力助手、师爷为公孙策。
他深知包拯秉性耿直,担心其因举报皇亲国戚被皇上治罪,自包拯入朝后,便提心吊胆、坐立不安,忽听府外一片喊声,以为大事不好。
正在惊惶之际,只见包拯之侄包兴进来说:“老爷被圣上加封为龙图阁大学士,派往陈州查赈。
”公孙策真是喜出望外。
不多时包拯下朝,对公孙策道:“圣上赐我御札三道,先生不可大意。
你须替我仔细参详,莫要辜负圣恩。
”
公孙策千思万想,猛然省悟,于是研墨蘸笔,先度量、设计铡的尺寸,注写明白,后又写了铡的制作方法,并分上、中、下“三品”和“降龙”、“伏虎”、“斩犬”(俗称“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”)三种铡刀款式,并用笔画出。
公孙策故意将“札”字写作“铡”字,将“三道”写作“三刀”,当面呈给了包拯。
包拯将呈文一一看明,不由春风满面,口中称赞:“先生真天才也!”然后叫包兴传唤工匠,连夜打造出样式,待明日恭呈皇上御览。
第二天,包拯临上朝时,吩咐将刚做好的“御札(铡)三道(刀)”样式用黄箱盛上,抬至朝中,预备御览。
来至朝中,包拯出班奏道:“臣包拯昨蒙圣恩,赐御铡三刀,臣谨遵旨,拟得式样,不敢擅用,谨呈御览。
”说着,便将黄箱抬到殿上,请皇上观看。
包拯接着奏道:“如有犯法者,各按品级行法。
”宋仁宗早已看得明白:包拯用意无非是借“札”字之音改作“铡”字,做成三口铡刀,以作镇吓外官之用。
仁宗不觉龙颜大喜,称羡包拯奇才巧思,立刻准
奏,说:“不必定日请训,俟御刑造成,急速起身。
”包拯谢恩,第二天便前往陈州,查明事实之后,将四国舅用龙头铡处决,为陈州百姓出了一口气。
在现在上演的包公戏里,最重要的道具就是开封府的那三口大铡刀。
这是包公戏的符号,如京剧《花蝴蝶》(《盗御马》)一开场,包公自白道:“铜锣开道人呐喊,谁人不知包青天。
我身边随带着张龙、赵虎、王朝和马汉,三口铜铡神鬼寒。
”其他的包公戏也总有以“开铡”的一声怒吼将剧情带入高潮的一幕出现。
于是,后来很多戏曲便直接将包公戏目总结为“大铡”。
如河南豫剧有“四大铡”,即《铡赵王》、《铡美案》、《铡郭嵩》、《铡郭槐》等经典剧目。
在戏曲的影响下,包公和铡刀结下了不解之缘。
比如开封的开封府景点内,不仅陈列有三口大铡刀,还作为旅游节目,天天有演员扮演包公和他的手下在开封府里“开铡”,颇有公断的氛围。
而安徽合肥包公祠祭祀之地也陈列着三口大铡刀,却显得有些不伦不类了。
北宋开封府铡刀刑具的
有与无
铡刀本是饲养牛马、制作饲料的工具,在中国古代法律里从来没有以铡刀作为刑具的历史。
自先秦到宋代,也从来没有见到铡刀行刑的记载。
秦汉时期的死刑种类“腰斩”,是罪人裸体趴在“砧”上,用斧子,也称“斧钺”,砍断罪人身躯。
因此,古代有“斧砧”、“斧钺”代表死刑和刑具的说法。
据汉代司马迁《史记·周本纪·第四》记载:“遂入,至纣死所。
武王自射之,三
发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗。
”意思是说,周武王攻克商纣王王宫后,用黄钺斩了纣王的头颅,悬于太白旗上。
直到汉代仍以“斧钺”为斩首的刑具。
由于“斧钺”是一种斩杀罪人的刑器,所以历史上有“斧钺之诛”的说法。
在隋朝确定的“五刑制度”中,死刑仅有“斩、绞”两种。
“斩”,是以刀斩首;“绞”,是以短棍收紧套在罪人颈部的绳圈,使其窒息毙命。
唐、宋两代基本沿袭了“五刑制度”,死刑种类仍然只有“斩、绞”两种,只是针对个别极其严重的犯罪才特设“凌迟处死”。
因此,在包拯所处的北宋时期,大致是没有铡刀这种刑具的。
实际上,“铡”这个字出现得也很晚。
据说,在东汉许慎《说文解字》里根本没有“铡”字;在唐宋两代的文献中也极难找到“铡”字。
铡刀的记载大量出现是在元朝,以游牧为生的蒙古族,冬季需要将储备的草料切碎来饲养牲畜。
铡刀有固定的支点,能够将草料切割均匀,“铡”字右边部分“则”字按照《说文解字》解释:则为“等画(划)物也”,具有“均分”的字义。
公元1615年,在明代学者梅膺祚编纂的工具书《字汇》中,解释“铡”字为“铡草也”。
可见,铡刀是专门用来铡草的工具。
可是,在元代杂剧里,已经将铡刀视为皇帝特赐的刑具,可与“势剑”,即“尚方宝剑”同等对待。
“势剑铜铡”也已经被描写为包公在开封府断案的场景。
在元代杂剧里,铡刀是用来砍头的刑具,比如元代李行甫《包待制智赚
灰阑记》中,包公的台词是:“在公厅上胡言乱语的,若不是啊,就把铜铡来切了这个驴头。
”
饲马工具“铡刀”演变为刑具“铜铡”,想来不可能是用铜做成的铡刀,不过是用铜皮包裹了木质铡刀床,以便于洗刷污垢罢了。
清代说书艺人石玉昆,生活于公元1810年至1871年的晚清时期。
公元1853年,清廷开始实行对盗贼等重大犯罪“就地正法”的制度,允许地方督抚直接批准下属执行死刑。
在一些治安差的地方,滥用死刑的情况比较严重。
可以想象,有些刽子手为了便于执行死刑,很可能会使用铡刀。
石玉昆见到这样的情形,将其编入包公故事之中也是很自然的事,不难理解。
到了距宋代几百年的晚清时期,著名说书艺人石玉昆的包公传奇说书词,被人改编为著名的小说《三侠五义》。
这时,宋代包公的铜铡又回来了,而且变成了“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”系列产品“三件套”。
自此,《三侠五义》古典长篇侠义公案小说成为很多近代戏曲故事的源头,三口铡刀也越传越神了。
可见,上古时期的“三大邪刀”龙牙、虎翼、犬神,演变成宋代包公的“降龙”、“伏虎”、“斩犬”(俗称“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”)的“青天三铡刀”,并非是空穴来风,是开封华夏人文历史传承的必然结果。
从实际情况来看,即便上古时期真的存在龙牙、虎翼、犬神“三大邪刀”,也不大可能会保存到宋代。
当然,我们不能否定后人存在重新铸造的可能。
在宋代,龙牙、虎翼、犬神“三大邪刀”重现为降龙、伏虎、斩犬“青天三铡刀”,
一则可能是宋代著名铁匠韩蕲根据上古时期“三大邪刀”的历史传说重新铸造的结果;二则可能是清代末期说书艺人石玉昆演绎而来的结果。
无论是上述哪一种情况出现,都是由上古时期开封华夏人文历史传承而来,即使是宋代人文历史也不能例外。
后人据上述历史传说,写有《中国古代第三、四、五刀——龙牙、虎翼、犬神》的诗一首。
现抄录如下,以飨读者:
夏桀操刀暴戾浓,三邪祭庙扮顽凶。
身含剧毒缠魔咒,汤举轩辕闪锐锋。
碎片封存荒野地,韩蕲起铸犬虎龙。