韩剧的文化内涵的解读

韩剧的文化内涵的解读

一、无疑,韩剧是成功的。

成功取决于创作主体的文化视野与审美主体的期待视野的融合。优秀的韩剧是以展现“家文化”为核心的。韩剧真正吸引中国观众的倒并不是韩剧中靓丽的演员、精美的服装、时尚的生活和娱乐,而是韩剧展现的“家文化”,这种重视家庭伦理规范的和谐的“家文化”与中国观众审美期待相融合后,具有了超越国界的文化魅力。

“家文化”是非物质的,通过电视剧这种传播形式展示的这种“家文化”可以说有得天独厚的优势。因为在所有的媒介中,电视是最适合在家庭成员中共同接受的一种媒介。在家庭的特殊的接受场中,一家老小围聚一堂,通过观看别人的“家庭故事”,感受、体验和认同“家文化”中的人伦和规范,唤起对自己家庭生活的审美参照,为人们提供了一个自我反思的精神家园。屏幕上的家庭和实际生活中的家庭在第一时间共同构成了一个心理的互动空间。因此,韩剧很容易引发家庭成员共鸣效应。在文化心理上,中韩同属于东北亚文化圈,有着彼此相近的伦理规范和价值观念。在中国文化中,家就是国,国就是家,家国一体和融合形成了中国人的一种思维方式和生活方式。孔子也说“:治国难!齐家更难!”“、孝乎,唯友于兄弟,施于有政”。

①他认为一个人在家里能够孝敬父母、友爱兄弟、家人、朋友(社会关系),也就是最大的政治了。从古至今,中国人都注重“家”,国是“大家”,家庭是“小家”。韩国人深受汉文化影响,在情感表达、价值观念和思维方式上与中国人比较相近,代写毕业论文个人与家族的关系更注重和谐,社会需求、国家利益和个人自由融为一体。因此,在文化心理接受机制上,韩剧也较容易引发家庭成员的认同效应。而当代韩剧的精美制作能够让它的观众达到了审美的三个层次上的享受:一是悦耳悦目,二是悦心悦意,三是悦神悦志。

②只有触动到观众的心灵深处,才是韩剧作为诗剧的审美追求。正是韩剧所表现的直抵人心的“家文化”,使韩剧产生了诗剧的魅力。那么,韩剧表现的“家文化”的内涵是什么呢?是对日常生活的审美,是回归原儒的生活儒学(这种生活儒学有别于官方儒学和学院派儒学,是大众在日常生活中崇尚和遵循的伦理道德和行为规范)。与国产电视剧不同,韩剧往往撇开宏大的政治叙事和深刻的主题,更善于在社会日常生活中寻找冲突和矛盾。韩剧在触手可及的家庭生活中挖掘琐碎的小事,在微妙细致的人物关系中再现血缘亲情、家庭伦理等人伦关系规范,更表现出对民族传统文化的守护和敬畏,忠恕、仁爱、诚信、礼仪、天下一家、天人一体的价值观念在韩剧所展示的日常生活中一遍一遍地不断地强调。人伦关系规范、价值观念和生活儒学构成了“家文化”的核心内涵。《看

了又看》《、人鱼小姐》《、加油!金顺》不断再现的就是兄弟姐妹之间、夫妻之间、婆媳之间、朋友之间的矛盾和冲突,而这些冲突和矛盾的根源是传统文化和现代多元文化之间的冲突,这些矛盾和冲突最后总是在兼顾个人和家庭关系的前提下,以合理的符合人性的方式得到解决,而这种解决过程中所体现的生活儒学的智慧、传统文化的魅力,总是那么令人心悦诚服。

二、韩剧热播与儒家文化

凤凰卫视董事局主席刘长乐认为,韩剧的成功秘密是韩国的影视制作者挖掘出了儒教的精髓,把中华传统文化的内核融入到现代生活中。韩剧反映的汉文化,中国文化是源,韩国是流。“韩国是把中国文化的精髓卖给了我们,相当于使用者向发明者收了版权费。”

③儒学作为中国传统文化的核心早已输出到古代高句丽。《三国史记》记载的琉璃明王(公元前19-18年)二子解明、好童的孝行故事,代写硕士论文已说明高句丽在建国初期就已把儒家思想作为正统思想进行倡导和普及。儒家文化固然对高句丽产生过重大影响,但这并不意味着高句丽文化全无个性,在发展和传播儒学的过程中,他们极其完整地保存了宋明理学,他们更加看重儒学当中的实学事功派,实用性的事务处理和统筹对国民国家的忠诚,这使韩国比中国更早地完成了近代化和现代化的过程。

当代韩国处于价值观念日益多元化、美国文化影响社会生活诸多方面的时期。韩国将民族习俗和儒学融合在一起作为韩国文化的基石,在全球化背景下认真执著地建构自我文化身份,发展韩国文化。

韩国政府提倡儒学,分散在全国的200多所乡学一如既往地传授儒学的伦理纲常和进退礼仪,韩国国会通过了《文化产业促进法》等一系列法案,给文化、娱乐等产业以推进和促进。

④对传统文化的虔敬传承和积极发展使韩国文化形成了以儒学为核心的鲜明特征:(1)在国家观念上发展“事君以忠”的效忠精神;(2)在人际关系上发展“事亲以孝”和“交友有信”的礼仪基准;(3)在日常生活中倡导简洁、素朴、单纯、俭约、光明正大等行为方式,更多地关心现世的、现实的生活;(4)在文学艺术表现上倡导劝善惩恶、抑恶扬善的价值观;(5)以易为基础的阴阳五行思想渗透到文化的各个领域。

“文化是国家综合实力的表现,更是民族的精神价值、心灵依托的所在。文化要走出去,固然要紧紧伴随政治、经济的强大力量,更重要的是依靠这种文化自身的内在品格、内在活力、内在积累。”

⑤韩剧的热播正是这种文化生命力、自信力的体现,韩剧对我国的成功输出也体现了全球化背景下“韩式”的儒家文化对中国当代文化的“反哺”,而这种反哺来得正是时候。

百年中国,儒学的地位遭到贬低、儒学的传统遭到否定,是一个不争的事实。这种否定随着鸦片战争的失败、甲午战争、戊戌变法的结局而强化,到五四新文化运动的兴起而到达高潮。代写医学论文陈独秀否定中国传统文化,曾称“,全部十三经,不容于民主国家者盖十之九九。”

⑥在当代中国社会现代化和全球化过程中,文化大革命那样激烈而亢进的反传统文化大潮留下的负面影响,使出生于上个世纪七十年代后的中国人在文化精神上出现的断裂。“七十年代后”中国人是在西方文化的冲击中成长起来的一代,传统文化根基断裂了,随着当代生活方式的发展,这些人的文化身份感、交往方式、价值观念都在发生急剧的变化,西方文化却无法填补“七十年代后”中国人伦理价值的空白。在这种断裂和冲击下使成长起来的一代无所适从,自我认同危机已经成为一个普遍存在的社会现象。韩剧所传播的儒学人伦关系规范和生活方式,使人在自我与他者的互动传播中,探索合理的自我认同理念,使每一个个体的自我认同得到了现实的展现。韩剧在中国的热播正是传达了当代中国人对远去的传统文化的缅怀和热爱,传达了儒学作为一种民族文化传统正在回归中国信息;这一现象也让我们反思当代中国传统文化的传承,多元文化的发展和传播。

韩剧直接展示当代人日常生活和精神生活中的喜怒哀乐,代写留学生论文在编剧、导演、演员、摄影等其他综合艺