2019年全国卷的文言文挖空训练与答案

宣室：苏林注云:"宣室，未央前正室也。

"《刑法志》云:"时上(宣帝)常幸宣室，斋居而决事。

"如淳注云:"宣室，布政教之室也。

"
博士：专掌经学传授的学官。

贾生李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

参考译文：
贾生的名叫谊，是洛阳人。

十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。

吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。

孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。

吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。

于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。

当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。

每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。

于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。

文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。

贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。

文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。

但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。

因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。

绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。

”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。

贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。

在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。

又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。

正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。

文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。

贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。

一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。

谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。

时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。

梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。

文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。

贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。

贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。

文帝不听。

几年以后，梁怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。

贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。

二、2019全国甲卷
商君者，卫之诸庶孽（）公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事（）魏相公叔座。

公叔座知其贤，未及进（）。

会（）座病，魏惠王亲往问（）病，公叔曰：“公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国（）而听之，王即（）不听用（）鞅，必杀之，无令出境。

”公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（）缪公之业，东复（）侵地，乃遂西（）入秦，因（）孝公宠臣景监以求见孝公。

公与语，数日不厌（）。

景监曰：“子何以中（）吾君？吾君之欢甚也。

”鞅曰：“吾以强国之术说（）君，君大说（）之耳。

”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。

卫换曰：“疑行（）无名（），疑事（）无功。

圣人苟可以强国，不法（）其故；苟可以利民，不循其礼。

”孝公曰：“善。

”“治世不一道，便国（）不法古。

故汤武不循古而（）王（），夏殷不易礼而亡。

反古者不可非（），而循礼者不足多（）。

”孝公曰：“善。

”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令行于民期年（），秦民之国都言初令之不便者（）以千数。

于是（）太子犯法（）。

卫鞅曰：“法之（）不行，自上犯之。

”将法（）太子。

太子，君嗣（）也，不可施刑，刑其傅（）公子虔，黥（）其师公孙贾。

明日（），秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给（）人足。

民勇于公战，怯（）于私斗，乡邑大治。

于是以鞅为大良造（为大上造之良者,是秦孝公时期秦国国内最高官职,掌握军政大权）。

居五年，秦人富强。

孝公使卫鞅将（）而伐魏。

卫鞅伏（）甲士而袭虏魏公子印，因（）攻其军，尽破之以归秦。

魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削（），恐，乃使（）使割河西之地，献于秦以和（）。

而魏随去（）安邑，徙都大梁，惠王曰：“寡人恨（）不用公叔座之言也。

”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

（节选自《史记·商君列传》）
立木为信：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。

复曰：“能徙者予五十金”。

有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

卒下令。

重赏之下必有勇夫，"立木建信"成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而在"立木为信"的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的"烽火戏诸侯"的闹剧。

"立木取信"，一诺千金，变法成功，国富民强;一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。

可见，"信"对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

小时候听到的"狼来了"的故事，就是人生诚信教育的第一课。

"人而无信，不知其可也"、"去食。

民无信不立"、"与朋友交而不信乎?"、"信则人任也"，老祖宗也一直是这样教育我们的。

但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信的现象，依然严重，结果只能阻碍发展。

"立木建信"，政府应承担起责任。

参考译文：
商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。

商鞅年少时喜好刑名之学，事奉魏国相国公叔座。

公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。

适遇公叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办?”公叔座说：“公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。

大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。

”公叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。

孝公与他交谈，好几天还不满足。

景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意?我的国君高兴得很啊。

”卫鞅说：“我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。

”秦孝公立即任用卫鞅，卫鞅准备变法，但秦孝公担心天下非议自己。

卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功。

圣人如果可以强国，就不袭用成法;如果可以利民，就不遵循旧礼。

”秦孝公说：“好。

”“治理社会不只一条道路，有利国家不必效法古代。

所以商汤、周武不循古道而缔造王业，夏桀、商纣不改礼制而亡国。

违反古道的不可以否定，而因循旧礼的不值得赞美。

”秦孝公说：“好。

”用卫鞅为左庶长，终于决定变法的命令。

法令在百姓中实行一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。

在这时太子触犯法令。

卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。

”准备依法惩处太子。

太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。

第二天，秦国百姓都服从法令了。

实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。

于是秦孝公任用卫鞅为大良造。

经过五年，秦人国富兵强，秦孝公派遣卫鞅领兵攻伐魏国。

卫鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而袭击并俘虏了魏公子印，乘势攻击他的军队，全部打垮魏军而返回秦国。

魏惠王因军队屡次败于齐国、秦国，国内十分空虚，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割让河西之地奉送给秦国以求和解。

而后魏惠王就离开安邑，迁都到大梁。

魏惠王说：“我悔恨当初不听公叔座的话啊。

”卫鞅击败魏军归来，秦孝公封给他於、商之间的十五个邑，从此号称商君。

三、2019年全国丙卷
吴起者，卫人也，事鲁君。

齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。

鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图（）鲁矣。

且鲁卫兄弟之国也，（句式）而君用起，则是弃卫。

”鲁君疑之（），谢（）吴起。

吴起于是（）闻魏文侯贤，欲事之。

魏文侯以为将，击秦，拔五城。

起之为将，与士卒最下者（句式）同衣食，与士卒分（）劳苦。

卒有病疽者，起为吮（）之。

卒母闻而哭之，曰：“非然（）也。

往年吴公吮其父，其父战不旋踵（直译：意译：），遂死于敌。

吴公今又吮其子，妾不知其死所（）矣。

”文侯以（）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事（）其子武侯。

武侯浮（）西河而下，中流，顾（）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（句式），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。

若君不修德，舟中之人尽为敌国也。

”武侯曰：“善。

”吴起为西河守，甚有声名。

魏置相，相（）田文。

吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑（），大臣未附（），百姓不信（），方是之时，属（）之于子（）乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。

”文曰：“此乃吾所以（）居子之上也。

”吴起乃自知弗如（）田文。

田文既死，公叔为相，尚（）魏公主，而害（）吴起。

吴起惧得罪，遂去（），即之楚。

楚悼王素
（）闻起贤，至则相（）楚。

于是南平（）百越；北并陈蔡，却三晋
．．；西伐秦。

诸侯患（）楚之强。

故（）楚之贵戚尽欲害吴起。

及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（）之（）王尸而伏之。

击起之徒因（）射刺吴起，并中
（）悼王。

悼王既葬，太子立，乃使令尹
．．尽诛（）射吴起而并中王尸者。

坐（）射起而夷宗（）死者七十余家。

（《史记·孙子吴起列传》）
孟门：地名，在今山西省吕梁市柳林县西北23公里处的黄河之滨。

北接碛口，南临军渡，东靠柳林，西隔黄河与陕西吴堡相望。

因洪荒时期，大禹在此凿开蛟龙壁，疏通黄河上第一个洪水出口，故有"天下黄河第一门"之称，也因此得名"孟门"。

三晋：春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。

令尹：春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

参考译文：
吴起是卫国人，善于用兵，奉事鲁国国君。

齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。

鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。

况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。

”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。

这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。

魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。

有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。

这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。

说：“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。

如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。

”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。

武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。

由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。

”武侯回答说：“讲的好。

”吴起做西河守，取得了很高的声望。

魏国设置了相位，任命田文做国相。

吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。

”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。

”吴起这才明白在这方面不如田文。

田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。

吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。

楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。

于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。

诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。

以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。

等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。

攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。

就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。

由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。

2019年高考全国一卷文言文挖空训练
贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。

见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zhǔ，连缀。

见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。

见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。

除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。

见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异。

见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。

见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放。

见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。

谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。

见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉。

廷尉乃言贾生年少，颇（很。

见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。

文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。

是时（这个时候。

见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。

每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。

见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像。

见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出。

诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。

见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”）也。

孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。

贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。

正，一年的开始；朔，一月的开始。

古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都。

见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。

贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变。

见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”）秦之法。

孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇，指没有时间。

见《采薇》“不遑启居”）也。

诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。

见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。

如“著书立说”）皆自贾生发（产生。

见《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”）之。

于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。

夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬
之属（即之类，指这些人。

见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱诸事。

”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既（之后，已经）辞（告辞，辞别。

见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往行，及（等到。

见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体。

见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。

为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）。

孝文帝方（正。

见《苏武传》“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。

上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。

贾生因（就）具（详细地。

见《鸿门宴》“具告以事”）道（讲解。

见《桃花源记》“不足为外人道也”）所以然（这样）之状。

至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。

既罢（完毕后。

见《廉颇蔺相如列传》“既罢，归国”），曰：“吾久不见贾生，自以为过（超过。

见《项羽之死》“从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（比得上。

见《师说》“其贤不及孔子”）也。

”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命。

见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。

梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给……当老师）之。

文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品）。

贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起。

见《劝学》“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。

见《鸿门宴》“项庄拔剑起舞”）矣。

贾生数（多次）上疏（奏章。

疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。

臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表》），言诸侯或连（接连。

见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”）数郡，非（违背。

见《论语》“非礼勿听”）古之制，可稍（渐渐。

见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。

文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后（后代）。

贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）
2019年全国二卷文言文挖空训练
商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。

古代男子称自己往往称名，称别人往往称字），姓（姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏）公孙氏，其（代词，代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖：黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”，指形体或事实。

名，指言论或主张。

战国时以申不为代表的法家一派。

主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。

），事（侍奉。

见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。

公叔座知（知道。

见《烛之武退秦师》“君知其难也”）其贤，未及（来得及。

见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”）进（推荐）。

会（适逢，正赶上。

见《史记·陈涉世家》“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（全。

见《荆轲刺秦王》“愿举国为内臣”）国而听之王即（如果）不听用鞅必杀之无令出境公叔既（已经，之后。

见《烛之武退秦师》“既东封郑”）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（通过，见《廉颇廉相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。

见《曹刿论战》“曹刿请见”）孝公。

公与语（谈论。

见《论语》“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。

见《烛之武退秦师》“何厌之有”）。

景监曰：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中（合乎。

见《劝学》“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也。

”鞅曰：“吾以强国之术说（shuì，说服。

见《鸿门宴》“范增说项羽曰”）君，君大说（yuè，通“悦”，对……感到高兴。

见《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”）之耳。

”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非议）己。

卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名，疑事无功。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

”孝公曰：“善（好，表示应答之词。

见《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：善”）。

”“治（治理，见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。

见《过秦论》“深谋远虑，行军用兵之道”），便国不法古。

故（所以。

见《劝学》“故木受绳则直”）汤武不循古而王（wàng，名词用作动词，称王。

见《鸿门宴》“沛公欲王关中”），夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。

见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”）。

反古者不可非（责难。

见《逍遥游》“举世非之而不加沮”），而循礼者不足多（赞扬）。

”孝公曰：“善。

”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。

由下而上，左庶长列第十一。

），卒（终于。

见《廉颇蔺相如列传》“卒相与欢”）定变法之令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。

于是（在这个时候。

见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或公子）犯法。

卫鞅曰：“法之不行（实行。

见《师说》“余嘉其能行古道”），自上犯之。

”将法（依法惩办）太子。

太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾。

明日，秦人皆趋（尊奉）令。

行之十年，秦民大说（通“悦”），道（道路。

见《陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，家给（供。

见《荆轲刺秦王》“给贡职。