《思维与智慧》放手也是一种美丽

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蔡航伟

一轮月，刚泻下漠北的漫漫黄沙、阵阵驼铃，又映出了江南的小桥流水、鸟语花香；一杆桅，刚降下暮春的淡云雾岚、清烟残月，又升起了霜秋的曲苑残荷、白荻劲风；一支笔，刚谱完前唐的桂畔渔歌、鱼翔浅底，又流淌着晚清的枫林唱晚、平沙落雁。

大江流日月，春秋代古今。古人云：心为行役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。时下流传着一副对联，上联是“早退晚退早晚得退”，下联是“早死晚死早晚得死”，横批：“早退晚死”，其中之寓意不言而喻。

春秋末年，越王勾践在范蠡

和文种的辅弼下，苦身劳力二十载终灭吴。勾践设宴庆功，群臣皆乐，然勾践面无喜色。范蠡察微知著，立刻识破越王之心，于是他毅然请求退隐。勾践说：“先生若愿伴寡人左右，寡人愿与汝共治越国；否则，将身死名裂，妻子为戮！”范蠡心知所谓“共治越国”纯属虚语，而“身死名裂，妻子为戮”，越王肯定是做得出的。于是他说：“君行其法，我行其意。”便不辞而别，驾一叶扁舟，载西施泛舟西湖，出三江而入五湖，遍游天下。到后来的陶朱公三掷千金，富甲一方。

范蠡临走时曾修书于同僚文种，信曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。

吾观越王此人狼眼鹰鼻，患难易共，富贵难同，不如辞官远祸。”文种认为越王不会如此薄情寡义，不愿归隐。果不其然，不久后，勾践便赐予文种一把当年吴王夫差赐予伍子胥自裁时用的属镂剑，并曰：“先生教吾伐吴七术，吾仅用其三而灭吴，余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种长啸一声，挥剑自刎。

张良辅佐汉高祖刘邦，策无遗算，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，助刘邦完成帝业。然张良志在为韩报仇，视功名利禄为粪土。天下大统后，刘邦封张良齐地三万户，张良婉言谢绝，只愿封为留侯。之后又以体弱多病为由辞官归隐林泉，云游山水，愿从赤松子游，修炼导引辟谷之术。张良的功成身退、不问世事，使刘邦对其毫无芥蒂之心。

既建立了不可磨灭的历史功勋，又避祸防患得善终，如此超

然，令人神往！

韩信作为一代名将，彪炳史册。韩信于陈胜、吴广起义后，始投项梁，继随项羽，后经萧何力荐被刘邦拜为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。“明修栈道，暗渡陈仓”而定三秦；和齐赵共击楚，井陉击赵之战，韩信采用背水一战的策略，陷之绝地而后生，置之死地而后存，以数千兵力击败二十万赵军。楚汉垓下之战，将军与会项羽，韩信十面埋伏，项羽四面楚歌被迫乌江自刎。可以说，韩信为刘邦夺得天下立下了汗马功劳。然韩信不愿功成身退，不懂得“不伐其功，不矜其

放手也是一种美丽

●　崔耕和

能”，也不懂得像张良那样急流勇退，或者像萧何那样“自污”，结果被刘邦借吕后之手诱杀于长乐宫钟室，并被夷三族。

汉景帝时期的绛侯周勃之子丞相周亚夫，虽有平定吴楚七国之乱之大功，却被以谋逆之罪赐死。南朝的檀道济，明朝的汤和、常遇春，清朝的年羹尧，得其善终者寥若晨星。比干剖心，商鞅车裂，彭越碎尸，李斯、晁错腰斩，伍子胥、文种自刎，晚明大将袁崇焕虽为崇祯帝抵抗大清却落了个凌迟处死的下场。赵匡胤杯酒释兵权，朱元璋火烧庆功楼，无不令

人心寒！

自古有着大智慧的人，深刻

地懂得“飞鸟尽，良弓藏；狡兔

死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的

古训。他们虽位至公卿，一朝辞

官，立刻打点行装，寻一处清净所

在，竹篱茅舍，石屋花轩，不再过

问世间俗事，看流水绕户，飞泉挂

檐，得以安享晚年。

范蠡与文种，尉缭与李斯，

张良与韩信，徐达、刘伯温与汤

和、常遇春……之所以有着不同

的结局，正是因为前者比后者看

得远、看得深、看得透。

人类的智慧不仅埋藏在前人

的经验里，而且潜藏于自己的心

灵里。自己把自己说服了，是一种

理智的胜利；自己把自己感动

了，是一种心灵的升华；自己把

自己征服了，是一种人生的成熟。

只要我们能够总结前人的经

验，懂得适时放弃也是一种美丽，

我们才能收获更多的美丽，创造

美好的未来。

（编辑 仕居）

临睡前想想今天干的事，觉得琐屑不堪。

早上一上班就买礼物去医院看了一趟生病的老领导，真心宽慰一番之后离开，花去一个半小时；回到办公室刚坐下，就来了一位同事诉工作之苦，认真倾听两小时，直至同事满肚子苦水

倒完；下午刚坐下就接了一个电话，家乡一旧邻开农用车进城运货被查，托我找人疏通，否则就会被罚不小数目的钱。于是遍查通讯录，电话打得耳朵痛，花了近两个小时终于搞定；刚想上网查点资料，又接通知，立即参加一个座谈会。座谈会冗长乏味，一直开到超过下班时间才结束。

晚上看了会儿电视后突然想起在图书馆借的一本书已经两个月没看一眼。三个月前就写下题目的一篇论文，至今也未动笔；一天又一天就这样被琐屑湮没了。这期间也不是没有节约时间的决心，也不是没有对生活的顿悟，可决心和顿悟之后还是对琐屑的继续重复。

是该静下心来想想这个问

题了，因为琐屑占据了我太多的

生活空间，包括吃、喝、拉、撒、

睡等等，统算起来绝对构成了大

半个生活。可人只要存在于现实

中，就必须认认真真面对。单就

今天来说，老领导生病住院，必

须去探望。一来对他的痊愈有

利，二来也符合人情事理。同事

来诉苦，是需要认真倾听的。他

能来找你就有找你的理由，至少

说明你是理想的倾诉对象。如果

你以工作忙为理由中断倾听，那

肯定对对方是个伤害。家乡来人

求你办事，这说明在家乡你还是

个人尖子，不求你又能求谁呢？

你若搪塞，一个农民几个月的血

汗钱就打了水漂。若他回家后一

张扬，那你头上的帽子就是沉甸

甸的了。参加座谈会，那是工作。

能成为座谈会的发言者，至少说

明你还有一个工作的位置。

想想也就释然了。琐屑是

生活的常态，常态才是人生的必

然。尽管我们日常中被这样那样

的琐屑包围，但只要不被彻头彻

尾湮没就算超脱了。尽管我们拥

有冲出琐屑的钥匙，但冲出了一

重必然还有另一重。古人说得

好：“物无美恶，过则为灾。”如

何在被琐屑的包围中不被琐屑

所困，这是需要把握好的一个课

题。当然，这课题言易行难。

（编辑 静林）琐屑是生活的常态