股票操作实战技法
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成交量分析法
成交量是市场或股票交易资金、股数数量多少的单位。成交量有三种表现时期:
1、成交量的膨胀期。是指成交量相对放大的一个时期。表
现在直方图上是不断增高的柱体。在市场没有做空机制的情况下是上涨的表现。表明市场或股票在流入资金。
2、成交量的均衡期。是指买卖双方力量相等或相近。股价
或指数横盘整理的一个时期。表明市场或股票流入流出资金相抵。这是个很短暂的时期,这种均衡很快就会打破。
3、成交量的萎缩期。是指成交量相对较小的一个时期。表
现在直方图上是连续缩小的柱体。表明市场或股票的资金是在流出的。它的逐步萎缩说明承接资金在不断的枯竭,最后达到极限。一般来说是膨胀期的黄金分割位之下。
成交量有三种表现形态:是按照成交量直方图分类的。
1、牙刷形。
|—————牙刷杆部分—————|——牙刷毛部分--|
在牙刷杆和牙刷毛连接处买入,数学意义是当日量大于5日均量大于10日均量。牙刷毛后期的卖出是当日量小于5日均量小于10日均量。
2、锅底形。
在锅底部二分之一处以后,按牙刷形的数学意义买进和卖出。
3、电线杆形。
具有周期性,每隔一段时间出现一根或两根高起的直
方图。是卖货的主要时间点。即卖货要买到电线杆上。
以上是成交量形态的三个基本要素。由于成交量是连续的,所以他的形态也是连续的。连续形态表现为三要素的复合
形态。如牙刷与牙刷形、牙刷与锅底形、锅底与锅底形等等。
对于大盘的分析或个股的分析依据上述的分析方法就
可以知道在哪里买,在哪里卖。可以不看其他的要素。当然了有其他的要素参考可以提高他的准确性。
三、MACD的实战应用
MACD指标的优点是趋势稳定,缺点是滞后性。它的应用方法如下:
1、牛熊市态的区分。
牛市状态———————————————————————0轴熊市状态
当MACD的快慢线在0轴之上时称作牛市状态,是买卖股票的交易时机。
当MACD的快慢线在0轴之下时称作熊市状态,是不操作股票的时间。
这种方法像吃鱼一样,掐头去尾吃最有肉的地方。
2、牛市区域的交易方法1:
抓住MACD快慢线第一次进入0轴的时机,是股票可能拉升前的最低点。从此之后,这只股票有可能进入一个值得买入的最佳时期。如图一
牛市区域交易方法2:
前面是尝试买入,后面是加仓,二者交易原则是不同的。因为前面的两次尝试买入,是MACD熊转牛刚开始,后面是牛市状态的确立,所以才加仓。
牛市区域交易方法3:
3、熊市区域交易方法1:
当MACD从0轴之上下破0轴的转折点上,存在着既是准备买入点也是止损点的双重性,也就是牛熊分界点上。
当MACD下破0轴进入熊市区域时,要有两手准备,首先要考虑的是止损,然后才考虑买入。确信进入熊市区域时,
采取止损,一点不留。如图
熊市交易方法2:
不买卖区间如图
值得注意的是在熊市区域MACD出现的向上交叉,即所谓的金叉买入,是一种极其错误的认识。
股票技术分析的方法有很多种,但是归根结底它的理念只有一种。那就是哲学加数学。
哲学使人思想深邃和辨证,数学使人精确。从而把握事物的本质和规律性。
同时在外界条件上要坚持下面三条:
一、看党。
二、看钱。
三、看成本。
这是外界周期影响市场内在周期的主要因素。要学会看党、看钱、看成本的本领。
谢谢
出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。