时间管理(PPT66页)-空间、时间是什么
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时空观
3 一定的时空观是人们暴露和表达自 己心灵的“窗口”。
• 有的人，生活在理想的未来，现实总使 他牢骚满腹。
• 有的人，向后看，生活在旧日的辉煌和 陈芝麻烂谷子的恩怨之中；
• 有的人，只生活在脚下一滩烂泥之中。
时空观
历史学家的眼光在纵览千年上 下，天文学家的眼界以光年计；政 客的眼光盯着自己上方的权力的宝 座；庸人的眼光只在自己的鼻尖。
时空概念
6 有限性与无限性
可表述为：具体事物、现象有 开端和结束、有形状和边沿，因而 是有限的。而作为物质存在形式的 时间和空间是无限的，无始无终， 无边无际。
时空概念
可用反证法来证明：
如果时间有开端和结束，那么，开端 以前是什么？结束以后是什么？如果空间 有边际，那么。边际之外是什么？
只能是：彼岸世界、上帝。
时空观
都知道刷一次牙可能要用几分钟而决 不会一上午，吃一顿饭可能吃几小时决不 会一个礼拜；
电影、电视中的“好人”被押上刑场， 刽子手已举起屠刀即将砍下的一刹那，一 定会有一个暗器正好打在举起屠刀的那只 手上；日本鬼子对群众架起机枪，就要扣 动扳机的一瞬间： 一定要有一个声音响起： “住手，我就是你们要找的八路军”。
时空观 / 近代
牛顿时空观在理解和处理日常生 活是没有疑义的。在解决地地球上我们通常 认为的“科学”的和“技术”的问题时，有 广泛的普适性，而且已经很精确。但是，用 来说明整个世界的根本问题却行不通。就如 高速飞行的飞机里，机舱壁上围着一块污迹 爬行的苍蝇用它的经验来解释飞机的运动一 样。
• 要理解一个具体事物有自己的时空性质 并不难。困难在于理解没有绝对独立的 时、空。即没有什么事情发生而“白白 流逝”的时间和没有事物的“空框子”。 这方面的论证我们放在稍后再讨论。
时空概念
5 客观性
对时、空的客观性的理解和对 运动客观性的理解一样即：时间、 空间并非“独立实在”的客体，它 们的客观性是作为物质的存在形式 而被物质所赋予的。
时空观
2 古代朴素的时空观
在我们的先祖那里，时、空与实际事物紧密联 系。例如：
“二指宽”、“五十步”、“头发丝那么细”、 “一顿饭功夫”、“一眨眼间”、“下次月园”、 “树叶又黄了三次”、“燕子飞来”。
鲁迅先生写小说《采薇》时，用：“大约烙几 张饼的功夫” 来描述时间。
时空观 / 古代
我国先哲，猜测到了时空的无限。 “天地四方为宇，古往今来为宙”。 “一尺之锤，日取其半，乃世不竭。” “有始也者，有未始有始也者，有未始
时空概念
2 空间的特点是它的三维性 指的是任何现实的存在都只能在三个方向
上体现自己的广延、伸张和与它事物的距离。
3 时间的唯一特性是它的一维性 时间只有一个方向。这是由于物质运动不
可能完全等同地重复。因而又称“不可逆性” 或“一去不复返性”。
时空概念
4 时间空间与物质运动不可分割
• 面对一个小孩子，你能把他的年龄、形 体从他身上“剥离”下来吗？
顶是“午时”，昼夜相交之中是“子时”，
一个月按月亮的盈亏分为“晦”、“望”若
干日等等。
时空观 / 古代
以后，标准日愈完善 和准确，渐渐取代了事物本 身的地位，就好像一个人的 影子取代了主人的地位，人 倒成了影子的附属一样。
时空观 / 历史
3 近代形而上学绝对时空观
我们现在生活在一个高度标准化的时 代，标准化已成为我们生活中的习惯，熟 悉到忘记的程度。
时空观
当我们说：“这个鸡 蛋真大”、“这个西瓜太 小”时，决不会真的以为 鸡蛋会比西瓜大。
早晨，特别是严寒冬 天，起床号吹响：“今夜 怎么这么短，我才刚刚睡 下”。
时空观
第四节课，肚子饿了： “这节课怎么这么长” 。
一位60岁的老人感叹道： “三十八年过去，弹指一挥 间”；而如果对一位八岁的 孩子说：“你都这么大了， 只差十几年就要结婚了。” 他能理解吗？
因此，现实的时间和空间，只能 是无限的。
时空概念
（二）时空观的历史发展
1 时空观
可以这样表述：时空观 是人们对于时间、空间的看 法或观点的总称。包括：对 时空的认识（科学的或经验 的）、理解（理智的或直观 的）和期望。
时空观
1 时空观是最通 俗、最经常的日常 观念之一。
在日常生活中，人们 的这种观念已表现为各种 稀松平常的“生活习惯”。
时空观
2
一定的时空观是人们理解世 时空观
界的“框架”，体现了他的胸襟和
眼界。
都知道：“站得高才能看得
远”，生活的狭窄造成胸襟的狭隘。
“井底之蛙”这口井便是它的全部
世界。
春生夏死的蝉不明白冬天，朝
生暮死的蜉蝣不理解黑夜。古人说：
“曾经沧海难为水”。
相传有一个人跟邻居争 执一尺房基地，老母亲写 一封信给城里当宰相的儿 子，希望他来“压”一下 邻居。 儿子回信却说：“让他三尺又何妨？”
空间、时间是什么？别人在很小 的时候就已经搞清楚了，而我的智力 发育迟，长大了也未搞清楚，于是， 我一直揣摩这个问题。结果就比别人 钻得深一些。
——爱因斯坦
二 时空观及其革命 （二章二节）
（一） 时间、空间概念
1 时间和空间是物质的存在形式。 时间是其持续性、前后相继的顺序性； 空间是其广延性、伸张性和与它事物的 距离等。
全球分为24个时区，人们在可以用相 互简单换算的“东京”、“格林威治” 、 “纽约”、“北京”时间来旅行、通讯、 生产、作息-----
时空观 / Fra Baidu bibliotek代
中国生产的车箱，日本生产的铁轨，欧 洲生产的车头，由美国人在非洲组装，火车 就能飞驶。
买来遥远美洲生产的电器，不用耽心插 不上家里的插座。
市场上到处充斥着“进口零件，国内组 装”的产品。
如果有朋友自洛杉矶飞来，查询班机时 刻表，就能准时去机场接机。
时空观 / 近代
这样，人们逐渐形成了这样的时空观：
时间象一个均匀流逝的“带子”，与事件过 程本身性质无关，各种事物和过程，只不过在这 “带子”上打下“印记”而已。空间好比一个 “箱子”。放进东西或取走东西，箱子依然存在。 先祖们的朴素时空观完全被抛弃了，时间、空间 与事物及过程完全割裂。这就是“绝对时空观”， 又称“牛顿时空观”。
有夫未始也者，有有也者，有无也者，有未 始有无也者，有未始有夫未始有无也者---” （庄子 ·齐物论）
时空观 / 古代
随着人们相互交往的经常和扩展，需要
一些共同的“标准”，于是，人们约定了一
些测度时间和空间的“尺度”和“标准”，
如：
两手伸开——一码，
两手对起来——一呎
“一箭之地”，“一炷香功夫”，太阳当
3 一定的时空观是人们暴露和表达自 己心灵的“窗口”。
• 有的人，生活在理想的未来，现实总使 他牢骚满腹。
• 有的人，向后看，生活在旧日的辉煌和 陈芝麻烂谷子的恩怨之中；
• 有的人，只生活在脚下一滩烂泥之中。
时空观
历史学家的眼光在纵览千年上 下，天文学家的眼界以光年计；政 客的眼光盯着自己上方的权力的宝 座；庸人的眼光只在自己的鼻尖。
时空概念
6 有限性与无限性
可表述为：具体事物、现象有 开端和结束、有形状和边沿，因而 是有限的。而作为物质存在形式的 时间和空间是无限的，无始无终， 无边无际。
时空概念
可用反证法来证明：
如果时间有开端和结束，那么，开端 以前是什么？结束以后是什么？如果空间 有边际，那么。边际之外是什么？
只能是：彼岸世界、上帝。
时空观
都知道刷一次牙可能要用几分钟而决 不会一上午，吃一顿饭可能吃几小时决不 会一个礼拜；
电影、电视中的“好人”被押上刑场， 刽子手已举起屠刀即将砍下的一刹那，一 定会有一个暗器正好打在举起屠刀的那只 手上；日本鬼子对群众架起机枪，就要扣 动扳机的一瞬间： 一定要有一个声音响起： “住手，我就是你们要找的八路军”。
时空观 / 近代
牛顿时空观在理解和处理日常生 活是没有疑义的。在解决地地球上我们通常 认为的“科学”的和“技术”的问题时，有 广泛的普适性，而且已经很精确。但是，用 来说明整个世界的根本问题却行不通。就如 高速飞行的飞机里，机舱壁上围着一块污迹 爬行的苍蝇用它的经验来解释飞机的运动一 样。
• 要理解一个具体事物有自己的时空性质 并不难。困难在于理解没有绝对独立的 时、空。即没有什么事情发生而“白白 流逝”的时间和没有事物的“空框子”。 这方面的论证我们放在稍后再讨论。
时空概念
5 客观性
对时、空的客观性的理解和对 运动客观性的理解一样即：时间、 空间并非“独立实在”的客体，它 们的客观性是作为物质的存在形式 而被物质所赋予的。
时空观
2 古代朴素的时空观
在我们的先祖那里，时、空与实际事物紧密联 系。例如：
“二指宽”、“五十步”、“头发丝那么细”、 “一顿饭功夫”、“一眨眼间”、“下次月园”、 “树叶又黄了三次”、“燕子飞来”。
鲁迅先生写小说《采薇》时，用：“大约烙几 张饼的功夫” 来描述时间。
时空观 / 古代
我国先哲，猜测到了时空的无限。 “天地四方为宇，古往今来为宙”。 “一尺之锤，日取其半，乃世不竭。” “有始也者，有未始有始也者，有未始
时空概念
2 空间的特点是它的三维性 指的是任何现实的存在都只能在三个方向
上体现自己的广延、伸张和与它事物的距离。
3 时间的唯一特性是它的一维性 时间只有一个方向。这是由于物质运动不
可能完全等同地重复。因而又称“不可逆性” 或“一去不复返性”。
时空概念
4 时间空间与物质运动不可分割
• 面对一个小孩子，你能把他的年龄、形 体从他身上“剥离”下来吗？
顶是“午时”，昼夜相交之中是“子时”，
一个月按月亮的盈亏分为“晦”、“望”若
干日等等。
时空观 / 古代
以后，标准日愈完善 和准确，渐渐取代了事物本 身的地位，就好像一个人的 影子取代了主人的地位，人 倒成了影子的附属一样。
时空观 / 历史
3 近代形而上学绝对时空观
我们现在生活在一个高度标准化的时 代，标准化已成为我们生活中的习惯，熟 悉到忘记的程度。
时空观
当我们说：“这个鸡 蛋真大”、“这个西瓜太 小”时，决不会真的以为 鸡蛋会比西瓜大。
早晨，特别是严寒冬 天，起床号吹响：“今夜 怎么这么短，我才刚刚睡 下”。
时空观
第四节课，肚子饿了： “这节课怎么这么长” 。
一位60岁的老人感叹道： “三十八年过去，弹指一挥 间”；而如果对一位八岁的 孩子说：“你都这么大了， 只差十几年就要结婚了。” 他能理解吗？
因此，现实的时间和空间，只能 是无限的。
时空概念
（二）时空观的历史发展
1 时空观
可以这样表述：时空观 是人们对于时间、空间的看 法或观点的总称。包括：对 时空的认识（科学的或经验 的）、理解（理智的或直观 的）和期望。
时空观
1 时空观是最通 俗、最经常的日常 观念之一。
在日常生活中，人们 的这种观念已表现为各种 稀松平常的“生活习惯”。
时空观
2
一定的时空观是人们理解世 时空观
界的“框架”，体现了他的胸襟和
眼界。
都知道：“站得高才能看得
远”，生活的狭窄造成胸襟的狭隘。
“井底之蛙”这口井便是它的全部
世界。
春生夏死的蝉不明白冬天，朝
生暮死的蜉蝣不理解黑夜。古人说：
“曾经沧海难为水”。
相传有一个人跟邻居争 执一尺房基地，老母亲写 一封信给城里当宰相的儿 子，希望他来“压”一下 邻居。 儿子回信却说：“让他三尺又何妨？”
空间、时间是什么？别人在很小 的时候就已经搞清楚了，而我的智力 发育迟，长大了也未搞清楚，于是， 我一直揣摩这个问题。结果就比别人 钻得深一些。
——爱因斯坦
二 时空观及其革命 （二章二节）
（一） 时间、空间概念
1 时间和空间是物质的存在形式。 时间是其持续性、前后相继的顺序性； 空间是其广延性、伸张性和与它事物的 距离等。
全球分为24个时区，人们在可以用相 互简单换算的“东京”、“格林威治” 、 “纽约”、“北京”时间来旅行、通讯、 生产、作息-----
时空观 / Fra Baidu bibliotek代
中国生产的车箱，日本生产的铁轨，欧 洲生产的车头，由美国人在非洲组装，火车 就能飞驶。
买来遥远美洲生产的电器，不用耽心插 不上家里的插座。
市场上到处充斥着“进口零件，国内组 装”的产品。
如果有朋友自洛杉矶飞来，查询班机时 刻表，就能准时去机场接机。
时空观 / 近代
这样，人们逐渐形成了这样的时空观：
时间象一个均匀流逝的“带子”，与事件过 程本身性质无关，各种事物和过程，只不过在这 “带子”上打下“印记”而已。空间好比一个 “箱子”。放进东西或取走东西，箱子依然存在。 先祖们的朴素时空观完全被抛弃了，时间、空间 与事物及过程完全割裂。这就是“绝对时空观”， 又称“牛顿时空观”。
有夫未始也者，有有也者，有无也者，有未 始有无也者，有未始有夫未始有无也者---” （庄子 ·齐物论）
时空观 / 古代
随着人们相互交往的经常和扩展，需要
一些共同的“标准”，于是，人们约定了一
些测度时间和空间的“尺度”和“标准”，
如：
两手伸开——一码，
两手对起来——一呎
“一箭之地”，“一炷香功夫”，太阳当